【原文】
○兴宗孝康皇帝孝康皇后吕太后睿宗献皇帝献皇后
兴宗孝康皇帝标，太祖长子也。母高皇后。元至正十五年生于太平陈迪家。太祖为吴王，立为王世子，从宋濂受经。
吴元年，年十三矣，命省临濠墓，谕曰：“商高宗旧劳于外，周成王早闻《无逸》之训，皆知小民疾苦，故在位勤俭，为守成令主。儿生长富贵，习于晏安。今出旁近郡县，游览山川，经历田野，其因道途险易以知鞍马勤劳，观闾阎生业以知衣食艰难，察民情好恶以知风俗美恶，即祖宗所居，访求父老，问吾起兵渡江时事，识之于心，以知吾创业不易。”又命中书省择官辅行。凡所过郡邑城隍山川之神，皆祭以少牢。过太平访迪家，赐白金五十两。至泗、濠告祭诸祖墓。是冬从太祖观郊坛，令左右导之农家，遍观服食器具，又指道旁荆楚曰：“古用此为扑刑，以其能去风，虽伤不杀人。古人用心仁厚如此，儿念之。”洪武元年正月，立为皇太子。带刀舍人周宗上书乞教太子。帝嘉纳。中书省都督府请仿元制，以太子为中书令。帝以元制不足法，令詹同考历代东宫官制，选勋德老成及新进贤者，兼领东宫官。于是左丞相李善长兼太子少师，右丞相徐达兼太子少傅，中书平章录军国重事常遇春兼太子少保，右都督冯宗异兼右詹事，中书平章政事胡廷端、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，中书左、右丞赵庸、王溥兼副詹事，中书参政杨宪兼詹事丞，傅瓛兼詹事，同知大都督康茂才、张兴祖兼左右率府使，大都督府副使顾时、孙兴祖同知左右率府事，佥大都督府事吴桢、耿炳文兼左右率府副使，御史大夫邓愈、汤和兼谕德，御史中丞刘基、章溢兼赞善大夫，治书侍御史文原吉、范显祖兼太子宾客。谕之曰：“朕于东宫不别设府僚，而以卿等兼领者，盖军旅未息，朕若有事于外，必太子监国。若设府僚，卿等在内，事当启闻，太子或听断不明，与卿等意见不合，卿等必谓府僚导之，嫌隙易生。又所以特置宾客谕德等官者，欲辅成太子德性，且选名儒为之，职此故也。昔周公教成王克诘戎兵，召公教康王张皇六师，此居安虑危，不忘武备。盖继世之君，生长富贵，昵于安逸，不谙军旅，一有缓急，罔知所措。二公之言，其并识之。”是年，命选国子生国琦、王璞、张杰等十余人，侍太子读书禁中。琦等入对谨身殿，仪状明秀，应对详雅。帝喜，因谓殿中侍御史郭渊友等曰：“诸生于文艺习矣，然与太子处，当端其心术，不流浮靡，庶储德亦获裨助。”因厚赐之。未几，以梁贞、王仪为太子宾客，秦庸、卢德明、张昌为太子谕德。
先是，建大本堂，取古今图籍充其中，征四方名儒教太子诸王，分番夜直，选才俊之士充伴读。帝时时赐宴赋诗，商搉古今，评论文字无虚日。命诸儒作《钟山龙蟠赋》。置酒欢甚，自作《时雪赋》，赐东宫官。令三师、谕德朝贺东宫，东宫答拜。又命东宫及王府官编缉古人行事可为鉴戒者，训谕太子诸王。四年春，制《大本堂玉图记》，赐太子。
十年，令自今政事并启太子处分，然后奏闻。谕曰：“自古创业之君，历涉勤劳，达人情，周物理，故处事咸当。守成之君，生长富贵，若非平昔练达，少有不谬者。故吾特命尔日临群臣，听断诸司启事，以练习国政。惟仁不失于疏暴，惟明不惑于邪佞，惟勤不溺于安逸，惟断不牵于文法。凡此皆心为权度。吾自有天下以来，未尝暇逸，于诸事务惟恐毫发失当，以负上天付托之意。戴星而朝，夜分而寝，尔所亲见。尔能体而行之，天下之福也。”时令儒臣为太子讲《大学衍义》。二十二年，置詹事院。
二十四年八月，敕太子巡抚陕西。先是，帝以应天、开封为南北京，临濠为中都。御史胡子祺上书曰：“天下形胜地可都者四。河东地势高，控制西北，尧尝都之，然其地苦寒。汴梁襟带河、淮，宋尝都之，然其地平旷，无险可凭。洛阳周公卜之，周、汉迁之，然嵩、邙非有殽函、终南之阻，涧、瀍、伊、洛非有泾、渭、氵霸、浐之雄。夫据百二河山之胜，可以耸诸侯之望，举天下莫关中若也。”帝称善。至是，谕太子曰：“天下山川惟秦地号为险固，汝往以省观风俗，慰劳秦父老子弟。”于是择文武诸臣扈太子行。既行，使谕曰：“尔昨渡江，震雷忽起于东南，导尔前行，是威震之兆也。然一旬久阴不雨，占有阴谋，宜慎举动，严宿卫，施仁布惠，以回天意。”仍申谕从行诸臣以宿顿闻。
比还，献陕西地图，遂病。病中上言经略建都事。明年四月丙子薨，帝恸哭。礼官议期丧，请以日易。及当除服，帝不忍。礼官请之，始释服视朝。八月庚申祔葬孝陵东，谥曰懿文。
太子为人友爱。秦、周诸王数有过，辄调护之，得返国。有告晋王异谋者，太子为涕泣请，帝乃感悟。帝初抚兄子文正、姊子李文忠及沐英等为子，高后视如己出。帝或以事督过之，太子辄告高后为慰解，其仁慈天性然也。太子元妃常氏，继妃吕氏。生子五：长雄英，次建文皇帝，次允熥，次允熞，次允熙。建文元年追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。燕王即帝位，复称懿文皇太子。孝康皇后常氏，开平王遇春女。洪武四年四月册为皇太子妃。十一年十一月薨，谥敬懿。太祖为辍朝三日。建文元年追尊为孝康皇后。永乐元年复称敬懿皇太子妃。
皇太后吕氏，寿州人。父本，累官太常卿。惠帝即位，尊为皇太后。燕兵至金川门，迓太后至军中，述不得已起兵之故。太后还，未至，宫中已火。既而随其子允熙居懿文陵。永乐元年复称皇嫂懿文太子妃。
初，太祖册常妃，继册吕妃。常氏薨，吕氏始独居东宫。而其时秦王樉亦纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配，皆前代故事所无也。
睿宗兴献皇帝祐杬，宪宗第四子。母邵贵妃。成化二十三年封兴王。弘治四年建邸德安。已，改安陆。七年之籓，舟次龙江，有慈乌数万绕舟，至黄州复然，人以为瑞。谢疏陈五事。孝宗嘉之，赐予异诸弟。
王嗜诗书，绝珍玩，不畜女乐，非公宴不设牲醴。楚俗尚巫觋而轻医药，乃选布良方，设药饵以济病者。长史张景明献所著《六益》于王，赐之金帛，曰：“吾以此悬宫门矣。”邸旁有台曰阳春，数与群臣宾从登临赋诗。正德十四年薨，谥曰献。
王薨二年而武宗崩，召王世子入嗣大统，是为世宗。礼臣毛澄等援汉定陶、宋濮王故事，考孝宗，改称王为“皇叔父兴献大王”，王妃为“皇叔母”。帝命廷臣集议，未决。进士张璁上书请考兴献王，帝大悦。会母妃至自安陆，止通州不入。帝启张太后，欲避天子位，奉母妃归籓。群臣惶惧。太后命进王为兴献帝，妃为兴献后。璁更为《大礼或问》以进，而主事霍韬、桂萼，给事中熊浃议与璁合。帝因谕辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，帝、后加称“皇”。廷和等合廷臣争之，未决。嘉靖元年，禁中火，廷和及给事中邓继曾、硃鸣阳引五行五事，为废礼之证。乃辍称“皇”，加称本生父兴献帝，尊园曰陵，黄屋监卫如制，设祠署安陆，岁时享祀，用十二笾豆，乐用八佾。帝心终未慊。三年加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，建庙奉先殿西，曰观德殿，祭如太庙。七月，谕去本生号。九月，诏称孝宗皇伯考，称献皇帝曰皇考。
璁、萼等既骤贵，干进者争以言礼希上意。百户随全、录事钱子勋言献皇帝宜迁葬天寿山。礼部尚书席书议：“高皇帝不迁祖陵，太宗不迁孝陵，盖其慎也。小臣妄议山陵，宜罪。”工部尚书赵璜亦言不可。乃止。尊陵名曰显陵。
明年，修《献皇帝实录》，建世庙于太庙左。六年，以观德殿狭隘，改建崇先殿。七年，命璁等集《明伦大典》，成，加上尊谥曰恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。亲制《显陵碑》，封松林山为纯德山，从祀方泽，次五镇，改安陆州为承天府。
十七年，通州同知丰坊请加尊皇考庙号，称宗以配上帝。九月，加上尊谥知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，祔太庙，位次武宗上。明堂大享，奉主配天，罢世庙之祭。四十四年，芝生世庙柱，复作玉芝官祀焉。穆宗立，乃罢明堂配享。
初，杨廷和等议封益王次子崇仁王厚炫为兴王，奉献帝祀。不允。兴国封除。献帝有长子厚熙，生五日而殇。嘉靖四年赠岳王，谥曰怀献。
皇后蒋氏，世宗母也。父斅，大兴人，追封玉田伯。弘治五年册为兴王妃。世宗入承大统，即位三日，遣使诣安陆奉迎，而令廷臣议推尊礼。咸谓宜考孝宗，而称兴王为皇叔父，妃为皇叔母。议三上，未决。会妃将至，礼臣上入宫仪，由崇文门入东安门，皇帝迎于东华门。不许。再议由正阳门入大明、承天、端门，从王门入宫。又不许。王门，诸王所出入门也。敕曰：“圣母至，御太后车服，从御道入，朝太庙。”故事：后妃无谒庙礼。礼臣难之。时妃至通州，闻考孝宗，恚曰：“安得以吾子为他人子！”留不进。帝涕泣愿避位。群臣以慈寿太后命，改称兴献后，乃入。以太后仪谒奉先、奉慈二殿，不庙见。元年改称兴国太后。三年乃上尊号曰本生章圣皇太后。是年秋，用张璁等言，尊为圣母章圣皇太后。五年，献帝世庙成，奉太后入谒。七年，上尊号曰慈仁。九年，颁太后所制《女训》于天下。十五年，奉太后谒天寿山陵，命诸臣进贺行殿。是年加上尊号曰康静贞寿。
十七年十二月崩，谕礼、工二部将改葬献皇帝于大峪山，以驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓚为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，翊国公郭勋知圣母山陵事。已，帝亲幸大峪相视，令议奉太后南诣合葬。而礼部尚书严嵩等言：“灵驾北来，慈宫南诣，共一举耳。大峪可朝发夕至，显陵远在承天，恐陛下春秋念之。臣谓如初议便。”帝曰：“成祖岂不思皇祖耶，何以南孝陵？”因止崔元等毋行，而令赵俊往，且启视幽宫。是年上尊谥曰慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。明年，俊归，谓显陵不吉，遂议南巡。九卿大臣许赞等谏。不听。左都御史王廷相又谏。帝曰：“朕岂空行哉，为吾母耳！”已而侍御吕柟、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦等复相继疏谏。不听。三月，帝至承天，谒显陵，作新宫焉，曰：“待合葬也。”归过庆都，御史谢少南言：“庆都有尧母墓，佚于祀典，请祀之。”帝曰：“帝尧父母异陵，可知合葬非古。”即拜少南左春坊左司直兼翰林院检讨，定议葬大峪山。四月，帝谒长陵，谕严嵩曰：“大峪不如纯德。”仍命崔元护梓宫南祔。闰七月，合葬显陵，主祔睿宗庙。
赞曰：兴宗、睿宗虽未尝身为天子，而尊号徽称典礼具备，其实有不容泯者。史者所以记事也，记事必核其名与实。曰宗曰帝者，当时已定之名，名定而实著焉矣。爰据《元史》裕宗、睿宗列传之例，别为一卷如右，而各以后附焉。
【译文】
兴宗孝康皇帝朱标，是太祖的长子。
母亲是高皇后。
元至正十五年，生于太平陈迪家。
太祖作昊王，立为王世子，跟从宋濂学习经书。
昊元年，时年十二岁了，太祖命令他到临濠祭扫祖墓，告诉他说：“商高宗原先就辛劳于外，周成王早年就听到《无逸》的训诫，都懂得人民的疾苦，所以在君位勤劳节俭，成为保持帝业的英明君主。
你生长于富贵的环境，习惯于安乐的生活。
现在出京到附近郡县，游览山川，经过田野，可以根据道路的崎岖平坦得知鞍马的勤苦辛劳，观察民间生业得知衣食的艰辛困难，考察民情的喜好憎恶得知风俗的好壤。
到祖宗所居之地，访问父老乡亲，询问我起兵渡江之时的事情，记在心中，得知我创业的不容易。”又命令中书省选择官吏辅佐同行。
凡是经过的郡县城隍山川之神，都用少牢之礼祭祀。
经过太平造访陈迪之家，赐给白银五十两。
到泗、濠告祭众祖宗之墓。
这年冬跟从太祖观看郊坛之祀，命令左右之人引导到农家，全面观看衣着服饰饮食器具，文指着路旁的荆棘说：“古代用此作扑击的刑具，因它能去风，虽然伤人但不杀害人。
古人用心如此二厚，你要记住。”洪武元年正月，立焉皇太子。
带舍人周宗上书请求教太子。
皇帝嘉赏采纳。
中书省都督府请仿照元朝制度，以太子为中书令。
皇帝认为元朝制度不足取法，命令詹同考察历代束宫官制，选拔有功勋德行的忠厚旧臣和新提升的贤臣，兼任束宫之官。
于是左丞相李善长兼任太子少师，右丞相徐达兼任太子少傅，中书平章录军国重事常遇春兼任太子少保，右都督冯宗异兼任右詹事，中书平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯升兼任同知詹事院事，中书左、右丞趟庸、王溥兼任副詹事，中书参政杨宪兼任詹事丞，傅珊兼詹事，同知大都督康茂才、张兴祖兼任左右率府使，大都督府副使颅时、孙兴祖同知左右率府事，愈大都督府事昊桢、耿炳文兼任左右率府副使，御史大夫邓愈、汤和兼谕德，御史中丞刘基、章溢兼任赞善大夫，治书侍御史文原吉、范显祖兼任太子宾客。
告谕他们说：“朕在柬宫不另设府僚，而以你们兼领的原因，是因为战争还没有停息，朕如果有事在外，必定要太子代理国政。
若设置府僚，你们在朝内，政事应当报告，太子有时处理决断不明，与你们意见不合，你们必定要认为是僚属诱导，容易产生矛盾。
又特别设置宾客、谕德等官出原因，是想辅佐形成太子的道德品性，并且选拔著名儒士担任这些职务就是为了达到这个目的。
古代周公教导成王能够整治军队，召公教导康王壮大六军，这些便是居安思危，不忘记军备。
大抵继位的君主，生长在富贵环境，沉溺于安乐之中，不熟悉战争之事，一旦有紧急情况，便不知所措。
二公之言，你们都要记住。”这一年，命令选拔国子生员国琦、王璞、张杰等十多人，在宫禁中陪侍太子读书。
国琦等入宫在谨身殿对答皇帝，仪表状貌鲜明清秀，应答详细博雅。
皇帝心喜，于是对殿中侍御史郭渊友等人说：“诸生对于文章学术熟悉了，但是与太子相处，应当端正他的心术，不流于浮华轻靡，希望储君之德也获得帮助。”于是给予厚厚的赏赐。
不久，授梁贞、王仪任太子宾客，秦庸、卢德明、张昌任太子谕德。
在此之前，建筑大本堂，取古今图书放置其中，征召四方名儒教太子诸王，轮番在晚上值班，选拔贤才豪俊之士担任伴读。
皇帝时时赐宴赋诗，商讨古今，评论文字没有虚空一天。
命令诸儒作《钟山龙蟠赋》。
摆酒宴十分欢喜，亲自作《时雪诗》，赐给东宫之官。
命令三师、谕德朝贺太子，太子答拜。
又命令束宫以及王府之官编辑古人事迹中可以作为鉴戒的，用来教导太子诸王。
四年春，作《大本堂玉图记》，赐给太子。
洪武十年，下令从此之后政事一并上报太子处理，然后呈奏。
告谕太子说：“自古创业的国君，历经辛劳，通达人情，周详事理，所以处事都恰当。
继位之君，生长于富贵之中，如果不是往常熟练通晓，便很少有不悖谬的。
所以我特意命令你每天萑临群臣，处理裁断诸司启呈的政事，以此来练习国政。
只有仁德纔不失于粗暴，只有圣明纔不惑于奸佞，只有勤奋纔不沉溺于安乐，只有善断纔不牵率于文法。
所有这些都是用心来权衡测度。
我自从拥有天下以来，不曾闲暇安乐，对于各项事情务求恰当，惟恐丝毫失误，以辜负上天托付之意。
顶着星光土朝，半夜睡觉，这是你亲眼见到的。
你能够体察施行，便是天下人的福祉。”时时命令儒臣给太子讲授《大学衍义》。
二十二年，设置詹事院。
二十四年八月，救命太子巡抚陕西。
在此之前，皇帝以应天、开封为南北京，临濠为中都。
御史胡子祺上书说：“天下形胜之地可以建立都城的有四处。
河东地势高，控制西北，尧曾经建都于此，然而其地苦于寒冷。
汴梁控制黄河、淮河，宋朝曾经建都于此，然而其地势平坦旷远，没有险隘可守。
洛阳，周公卜择其地，束周、束汉迁都于此，然而嵩山、邙山没有觳山函谷关、终南山那样的险阻，涧、渥、伊、洛没有泾、渭、灞、渡那样的雄壮。
据有百二河山的形胜，可以使诸侯敬服向往，全天下没有何处比得上关中。”皇帝称善。
到这时，告谕太子说：“天下山川形势只有秦地号称险峻牢固，你前去考察风俗，慰劳秦地的父老子弟。”于是选择文武众臣跟随太子出行。
已经出行，又派人谕告说：“你昨天渡江，震雷忽然发起于东南方，引导你前行，这是威震的预兆。
然而十天长久阴雨，占卦有阴谋，应该谨慎举动，严加宿卫，施行仁德广布惠政，以挽回天意。”并且申布告谕随行诸臣把住宿之地上报。
等到回朝，献上陕西地图，于是生病。
病中上呈经营谋划建都之事。
第二年四月丙子日死，皇帝悲痛哭泣。
礼官议定丧期，请求以日易。
到应当除去丧服，皇帝不忍心。
礼官请求，纔脱去丧服上朝处理政事。
八月庚申，陪葬在孝陵的东面，谧号懿文。
太子为人孝友仁爱。
秦、周等王多次有过失，他总是调解回护，得以返回封国。
有人报告晋王有反叛之谋，太子为之流泪请求，皇帝纔受感动而醒悟。
皇帝当初抚育兄长之子朱文正、姐姐之子李文忠和沐英等人为子，高后如同自己亲生的一样对待。
皇帝有时因事责罚他们的过错，太子便告诉高后为他们宽缓解免，他的仁厚慈善是天性使然。
太子的元妃常氏，续娶之妃吕氏。
生儿子五人：长子朱雄英，次子建文皇帝，三子朱允魉，四子朱允烟，五子朱允熙。
建文元年追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。
燕王即皇帝位，又改称懿文皇太子。
孝康皇后常氏是开平王常遇春的女儿。
洪武四年四月，册封为皇太子妃。
十一年十一月死，谧号敬懿。
太祖为她的死，停止上朝三天。
建文元年，追尊为孝康皇后。
永乐元年，又改称敬懿皇太子妃。
皇太后吕氏，寿州人。
父亲吕本，积功升官至太常卿。
惠帝即位，尊为皇太后。
燕王军队到达金川门，迎接太后到军中，叙述不得已起兵的绿故。
太后返回，还没有到，宫中已起火。
随后随同她的儿子允熙居住懿文陵。
永乐元年，又改称皇嫂懿文太子妃。
当初，太祖册封常妃，随后又册封吕妃。
常氏死，吕氏纔独居束宫。
而那时秦王朱棱也娶王保保之妹为妃，又以邓愈之女为配，这些都是前代旧例所没有的。
睿宗兴献皇帝朱佑杬是宪宗的第四个儿子。
母亲是邵贵妃。
成化二十三年，封焉兴王。
弘治四年，建王府于德安。
随后，又改建于安陆。
七年，到藩王所，船停在龙江，有慈乌数万只围绕船飞，到黄州又是这样，人们认为这是瑞应。
答谢上疏陈说五件事。
孝宗嘉奖，赏赐不同于别的弟弟。
王爱好诗书，拒绝珍奇玩好，不蓄养女乐，不是公宴便不设牲醴。
楚地风俗崇尚巫现迷信而轻视医药，他便选择公布好的药方，设药饵救济生病的人。
长史张景明献上所著的《六益》给王，王赐给他金银绢帛，说：“我以此悬于宫门了。”王府旁有台名叫阳春，王多次与群臣宾客随从登上高台赋诗。
正德十四年死，谧号焉献。
兴王死后二年而武宗死去，召王世子入京继承皇位，这就是世宗。
礼部毛澄等援引汉定陶、宋濮阳王的旧例，以孝宗为皇考，改称兴王为“皇叔父兴献大王”，王妃为“皇叔母”。
皇帝命令廷臣集体商议，不能决定。
进士张璁上书请求以兴献王为皇考，皇帝非常高兴。
适逢母妃从安陆到束，留在通州不入京。
皇帝报告张太后，想要退避天子之位，侍奉母妃返归藩所。
群臣惊惶恐惧。
太后命令进升王为兴献帝，妃为兴献后。
张璁更作《大礼或问》进呈，而主事霍韬、桂萼，给事中熊浃议论与张璁相合。
皇帝于是告诉辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，在帝、后之前加称“皇”字。
杨廷和等会合廷臣争辩，不能决定。
嘉靖元年，宫禁中发生火灾，杨廷和与给事中邓继曾、朱呜阳援引五行五件事，作为废礼的证明。
便停止称“皇”，加称本生父兴献帝，尊坟园为陵，黄屋监卫如同制度规定，设祠堂于安陆，按每年的一定季节享祀，用十二篷豆，乐用八佾。
皇帝心中终究不满意。
三年，加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，建庙于奉先殿西面，题为观德殿，祭祀礼敷如同太庙。
七月告谕除去“本生”号。
九月，下诏称孝宗为皇伯考，称献皇帝为皇考。
张璁、桂萼突然富贵之后，干求进身之辈争着以说礼迎合皇上心意。
百户随全、录事钱子勋说献皇帝应该迁葬于天寿山。
礼部尚书席书说：“高皇帝不迁葬祖陵，太宗不迁葬孝陵，说明他们的谨慎。
小臣妄议山陵，应该加以罪罚。”工部尚书赵璜也上言说不可行。
纔停止。
尊坟陵名为显陵。
第二年，修撰《献皇帝实录》，建立世庙在太庙的左边。
六年，因观德殿狭窄，改建崇先殿。
七年，命令张璁等纂集《明伦大典》完成，加上尊谧为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。
皇帝亲自制《显陵碑》，封松林山为纯德山，配享方泽，次五镇，改安陆州为承天府。
十七年，通州同知丰坊请求加尊皇考庙号，称宗以配上帝。
九月加上尊谧为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号为睿宗，拊祭太庙，排位次第在武宗之上。
明堂大举享祀奉主配天，罢除世庙的祭祀。
四十四年，灵芝生长于世庙的柱子上，又建玉芝官祭祀。
穆宗即位纔罢去明堂之配享。
当初，杨廷和等商议封益王的第二个儿子崇仁王朱厚炫为兴王，奉献帘的祭祀。
不同意。
兴国的封藩除去。
献帝有长子朱厚熙，生五天而夭折。
嘉靖四年追赠岳王，谧号怀献。
皇后蒋氏是世宗的母亲。
她的父亲蒋斅是大兴人，追封玉田伯。
弘治五年册立为兴王妃。
世宗入京继承帝位，即位三天，派使者到安陆奉迎蒋妃来京，而令朝臣议论推尊之礼。
都认为应当以孝宗为皇考，而称兴王焉皇叔，蒋妃为皇叔母。
朝臣所议三次上奏，仍未决断。
正当蒋妃将要到京时，礼官上奏入宫仪式，由崇文门入东安门，皇帝在束华门迎接。
皇帝不同意。
再次提议从正阳门入大明、承天、端门，从王门入宫。
皇帝又不答应。
王门是诸王出入之门。
下敕命说：“圣母到京，御用太后车马仪仗，从御道入，朝拜太庙。”按照旧例，后妃没有拜谒太庙的礼仪，礼官提出非难。
当时蒋妃到通州，听说以孝宗为皇考，愤怒地说：“怎么能把我的儿子给他作儿子。”停留不前。
皇帝哭泣希望退避君位。
群臣因慈寿太后之命，改称兴献后，纔入京。
按太后的礼仪拜谒奉先、奉慈二殿，不庙见。
嘉靖元年改称兴国太后。
三年纔上尊号称本生章圣皇太后。
这年秋天，采用张璁等人的奏言，尊为圣母章圣皇太后。
五年，献帝世庙建成，奉侍太后入庙拜谒。
七年上尊号为慈仁。
九年颁行太后所作《女训》于天下。
十五年奉侍太后拜谒天寿山陵墓，命令诸臣于行殿进贺。
这年加上尊号为康静贞寿。
十七年十二月死，皇帝训谕礼、工二部将改葬献皇帝于大峪山，以驸马都尉京山侯崔元任奉迎行礼使，兵部尚书张瓒任礼仪护行使，指挥赵俊任吉凶仪仗官，翊国公郭勋主掌圣母山陵事务。
随后，皇帝亲自到大峪察看，命令商议奉太后到南方合葬。
而礼部尚书严嵩等人说：“献皇帝灵驾由北方而来，献皇后慈官到南方，都是一次行动。
大峪可以早晨出发晚上到达，显陵远在永天，恐陛下时时想念。
臣认为按开初之议改葬大峪为好。”皇帝说：“成祖难道不思念皇祖吗，为什么孝陵在南方？”于是留住崔元等不要出发，而命令赵俊前往，并且开启察看坟墓。
这一年上尊谧号为慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。
第二年，赵俊返回，说显陵不吉利，于是商议南巡。
九卿大臣许赞等劝谏。
不听从。
左都御史王廷相又劝谏。
皇帝说：“我哪里是白白出行呢，是为了我母亲啊。”随后侍御吕楠、给事中曾艇、御史刘贤、郎中岳伦等又相继上疏劝谏。
不听从。
三月，皇帝到达承天，拜谒显陵，建造新的陵墓，说：“等待合葬。”返回经过庆都，御史谢少南说：“庆都有尧母墓，佚失于祀典，请求祭祀。”皇帝说：“帝尧父母不在一个陵墓，可知合葬不是古礼。”便拜授谢少南为左春坊左司直兼翰林院检讨，决定葬大峪山。
四月，皇帝拜谒长陵，告谕严嵩说：“大峪不如纯德。”仍命令崔元护送灵柩到南方拊葬。
闰七月，合葬于颢陵，牌位拊祭睿宗庙。
赞曰：兴宗、睿宗虽然不曾亲身作皇帝，而尊号徽称典礼全部具备，其事实有不容泯灭的理由。
史书是用来记事的，记事必定要考核名与实。
称宗称帝是当时已定的名号，名号确定了事实也就显明了。
于是根据《元史》裕宗、睿宗列传的体例，另外分出一卷如上，而各自以皇后附在后面。
