【原文】
陈遇（秦从龙）叶兑范常（潘庭坚）宋思颜（夏煜）郭景祥（李梦庚）王濂（毛骐）杨元杲（阮弘道汪河）孔克仁
陈遇，字中行，先世曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归隐。学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻。遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。太祖为吴王，授供奉司丞，辞。即皇帝位，三授翰林学士，皆辞。乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入，以示荣宠。
洪武三年，奉命至浙江廉察民隐，还赐金帛。除中书左丞，又辞。明年召对华盖殿，赐坐，命草《平西诏》。授礼部侍郎，兼弘文馆大学士，复辞。西域进良马，遇引汉故事以谏。除太常少卿，固辞。强之，不可。最后除礼部尚书，又固辞。帝沉吟良久，从之。自是不复强以官。帝尝从容言欲官其子，遇曰：“臣三子皆幼，学未成，请俟异日。”帝亦弗强也。
遇自开基之始，即侍帷幄。帝尝问保国安民至计，遇对：“以不嗜杀人，薄敛，任贤，复先王礼乐为首务。”廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释。其计画多秘不传，而宠礼之隆，勋戚大臣无与比者。数监幸其第，语必称“先生”，或呼为“君子”。命爵辄辞，终成其高。十七年卒，赐葬钟山。
子恭，举人，累官工部尚书，有能声。遇弟远，字中复，尝随遇侍帝。永乐初，为翰林待诏，精绘事。远子孟颙，善书。
秦从龙，字元之，洛阳人。仕元，官江南行台侍御史。兵乱，避居镇江。徐达之攻镇江也，太祖谓之曰：“闻有秦元之者，才器老成，汝当询访，致吾欲见意。”达下镇江，访得之。太祖命从子文正、甥李文忠奉金绮造其庐聘焉。从龙与妻陈偕来，太祖自迎之于龙江。
时太祖居富民家，因邀从龙与同处，朝夕访以时事。已，即元御史台为府，居从龙西华门外，事无大小悉与之谋。尝以笔书漆简，问答甚密，左右皆不能知。从龙生日，太祖与世子厚有赠遗，或亲至其家燕饮。至正二十五年冬，从龙子泽死，请告归。太祖出郊握手送之。寻病卒，年七十，太祖惊悼。时方督军至镇江，亲临哭之，厚恤其家，命有司营葬。
叶兑，字良仲，宁海人。以经济自负，尤精天文、地理、卜筮之书。元末，知天运有归，以布衣献书太祖。列一纲三目，言天下大计。时太祖已定宁越，规取张士诚、方国珍。而察罕兵势甚盛，遣使至金陵招太祖，故兑书于三者筹之为详。其略曰：
愚闻：取天下者，必有一定之规模。韩信初见高祖，画楚、汉成败；孔明卧草庐，与先主论三分形势者是也。今之规模，宜北绝李察罕，南并张九四。抚温、台，取闽、越，定都建康，拓地江、广。进则越两淮以北征，退则画长江而自守。夫金陵，古称龙蟠虎踞帝王之都。藉其兵力资财，以攻则克，以守则固，百察罕能如吾何哉？江之所备，莫急上流。今义师已克江州，足蔽全吴。况自滁、和至广陵，皆吾所有。非直守江，兼可守淮矣。张氏倾覆可坐而待，淮东诸郡亦将来归。北略中原，李氏可并也。今闻察罕妄自尊大，致书明公，如曹操之招孙权。窃以元运将终，人心不属，而察罕欲效操所为，事势不侔。宜如鲁肃计，鼎足江东，以观天下之衅，此其大纲也。
至其目有三。张九四之地，南包杭、绍，北跨通、泰，而以平江为巢穴。今欲攻之，莫若声言掩取杭、绍、湖、秀，而大兵直捣平江。城固难以骤拔，则以锁城法困之。于城外矢石不到之地别筑长围，分命将卒四面立营，屯田固守，断其出入之路。分兵略定属邑，收其税粮以赡军中。彼坐守空城，安得不困？平江既下，巢穴已倾，杭、越必归，余郡解体。此上计也。
张氏重镇在绍兴。绍兴悬隔江海，所以数攻而不克者，以彼粮道在三江斗门也。若一军攻平江，断其粮道；一军攻杭州，绝其援兵，绍兴必拔。所攻在苏、杭，所取在绍兴，所谓多方以误之者也。绍兴既拔，杭城势孤，湖、秀风靡，然后进攻平江，犁其心腹，江北余孽随而瓦解。此次计也。
方国珍狼子野心，不可驯狎。往年大兵取婺州，彼即奉书纳款。后遣夏煜、陈显道招谕，彼复狐疑不从。顾遣使从海道报元，谓江东委之纳款，诱令张昶赍诏而来。且遣韩叔义为说客，欲说明公奉诏。彼既降我，而反欲招我降元。其反覆狡狯如是，宜兴师问罪。然彼以水为命，一闻兵至，挈家航海，中原步骑无如之何。夫上兵攻心，彼言杭、赵一平，即当纳土，不过欲款我师耳。攻之之术，宜限以日期，责其归顺。彼自方国璋之没，自知兵不可用。又叔义还称义师之盛，气已先挫。今因陈显道以自通，正可胁之而从也。事宜速不宜缓。宣谕之后，更置官吏，拘集舟舰，潜收其兵权，以消未然之变。三郡可不劳而定。
福建本浙江一道，兵脃城陋。两浙既平，必图归附。下之一辩士力耳。如复稽迟，则大兵自温、处入，奇兵自海道入，福州必不支。福州下，旁郡迎刃解矣。威声已震，然后进取两广，犹反掌也。
太祖奇其言，欲留用之，力辞去。赐银币袭衣。后数岁，削平天下，规模次第，略如兑言。
范常，字子权，滁人。太祖军滁，杖策谒军门。太祖夙知其名，与语意合，留置幕下。有疑辄问，常悉以实对。诸将克和州，兵不戢。常言于太祖曰：“得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？”太祖乃切责诸将。搜军中所掠妇女，还其家，民大悦。太祖以四方割据，战争无虚日，命常为文，祷于上帝。其辞曰：“今天下纷纭，生民涂炭，不有所属，物类尽矣。倘元祚未终，则群雄当早伏其辜。某亦在群雄中，请自某始。若已厌元德，有天命者宜归之，无使斯民久阽危苦。存亡之机，验于三月。”太祖嘉其能达己意，命典文牍，授元帅府都事。取太平，命为知府，谕之曰：“太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。”常以简易为治，兴学恤民。官廪有谷数千石，请给民乏种者，秋稔输官，公私皆足。居三年，民亲爱之，召入为侍仪。
洪武元年，擢翰林直学士兼太常卿。帝锐意稽古礼文。群臣集议，间有异同。常能参合众言，委曲当上意。寻以病免归。岁余，手诏征诣阙，仍故官。帝宴闲，辄命儒臣列坐，赋诗为乐。常每先成，语多率。帝笑曰：“老范诗质朴，殊似其为人也。”迁起居注。常有足疾，数在告，赐以安车。寻乞归，帝赋诗四章送之。赐宅于太平。子祖，历官云南左参政，有修洁称。
潘庭坚，字叔闻，当涂人。元末为富阳教谕，谢去。太祖驻太平，以陶安荐，征庭坚为帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。下集庆，擢中书省博士。婺州下，改为金华府，以庭坚同知府事。时上游诸郡次第平定，择儒臣抚绥之。先后用陶安、汪广洋于江西，而庭坚与王恺守浙东。太祖为吴王，设翰林院，与安同召为学士。而庭坚已老，遂告归。洪武四年复召至，主会试。
子黼，字章甫。有文名，官至江西按察使。会修律令，留为议律官。书成，卒。黼谨饬类父，而文采清雅过之。父子皆以乡校显，时以为荣。
宋思颜，不知何许人。太祖克太平，以思颜居幕府。及定集庆，置江南行中书省，太祖总省事，以李善长及思颜为参议。同时所设省中官李梦庚、郭景祥、侯元善、杨元杲、陶安、阮弘道、孔克仁、王恺、栾凤、夏煜等数十人。而思颜独与善长并授参议，其任较诸人为重。已，建大都督府，以思颜兼参军事。太祖尝视事东阁，天暑，汗沾衣。左右更以衣进，皆数经浣濯者。思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙，惟愿终始如一。”太祖嘉其直，赐之币。他日又进曰：“句容虎为害，既捕获，宜除之，今豢养民间何益？”太祖欣然，即命杀虎。其随事纳忠类如此。后出为河南道按察佥事，坐事死。
夏煜，字允中，江宁人。有俊才，工诗，辟为中书省博士。婺州平，调浙东分省，两使方国珍，咸称旨。太祖征陈友谅，儒臣惟刘基与煜侍。鄱阳战胜，太祖所与草檄赋诗者，煜其一也。洪武元年使总制浙东诸府，与高见贤、杨宪、凌说四人以伺察搏击为事，后俱以不良死。
郭景祥，濠人。与凤阳李梦庚皆从渡江，典文书，佐谋议，分任行中书省左右司郎中。既同调浙东分省，寻复同入为大都督府参军。景祥性谅直，博涉书史，遇事敢言，太祖亲信之。尝曰：“景祥文吏，而有折冲御侮才，能尽忠于我，可大任也。”先是，克滁州、太平、溧阳。以城郭不完，辄命景祥董治之。既而和州守臣言，州城久废，命景祥相度，即故址城之，九旬而工毕。太祖以为能，授和州总制。景祥益治城隍楼橹，广屯田，练士卒，威望肃然。和遂为重镇。玺书褒劳。仕终浙江行省参政。
谢再兴之守诸全也，部将私贩易吴境。太祖怒杀部将，召谕再兴，命梦庚往诸全总制军事。再兴还镇，忿梦庚出己上，遂叛。执梦庚降于吴，梦庚死之。其时，参佐行省者，又有毛骐、王濂。
濂，字习古，定远人，李善长妇兄也。才嗜学，事亲孝。初从汝、颍贼，太祖克集庆，乃渡江来归。善长为言，得召见，除执法官，谳狱平允。迁中书省员外郎，出为浙江按察佥事，治行著闻。大风昼晦，濂应诏言民瘼，请缓征。太祖纳之。洪武三年卒。帝谓善长曰：“濂有王佐才，今死，朕失一臂。”后善长坐事，帝叹曰：“使王濂在，必不至是。”
骐，字国祥，与濂同里。太祖自濠引兵趋定远，骐扶县令出降。太祖喜，留与饮食，筹兵事，悉当意。取滁州，擢总管府经历。典仓廪，兼掌晨昏历，稽将帅之失伍者。从渡江，擢兵省郎中。是时太祖左右惟善长及骐，文书机密，皆两人协赞。寻授参议官。征婺州，命权理中书省事，委以心膂。俄病卒，太祖亲为文哭之，临视其葬。
子骧，管军千户，积功擢亲军指挥佥事。从定中原，进指挥使。滕州段士雄反，骧讨平之。捕倭浙东，斩获多，擢都督佥事，见亲任，尝掌锦衣卫事，典诏狱。后坐胡惟庸党死。
杨元杲、阮弘道，皆滁人，家世皆儒者。从渡江，同为行省左右司员外郎，与陶安等更番掌行机宜文字。元杲以郎中擢理军储于金华，而弘道亦于是岁以郎中从大都督文正守南昌，皆有功。二人皆于太祖最故，又皆儒雅，嗜文学，练达政体，而元杲知虑尤周密。帝尝曰：“文臣从渡江，掌簿书文字，勤劳十余年，无如杨元杲、阮弘道、李梦庚、侯元善、樊景昭者。”其后，元杲历应天府尹，弘道历福建、江西行省参政，皆卒官。
元杲子贲，博学强记，以词翰知名，荐授大名知县，仕至周府纪善。
元善，全椒人，历官参知政事，与樊景昭俱无所表见。
又汪河者，舒城人。尝师余阙，以文章名。从渡江，为行中书省掾，数陈时务。太祖高其才，进大都督府都事。使察罕，议论称旨。后奉命偕钱桢至河南，报扩廓聘，为所留。太祖前后七致扩廓书，终不报。洪武元年，大军下河、洛，扩廓走定西，河始得归，被拘凡六年。帝甚嘉之，进吏部侍郎，备陈西征方略。二年改御史台侍御史。九年，拜晋王左相，亲御便殿谕遣之。居数岁，卒于官。
孔克仁，句容人。由行省都事进郎中。尝偕宋濂侍太祖，太祖数与论天下形势及前代兴亡事。陈友谅既灭，太祖志图中原，谓克仁曰：“元运既隳，豪杰互争，其衅可乘。吾欲督两淮、江南诸郡之民，及时耕种，加以训练。兵农兼资，进取退守。仍于两淮间馈运可通之处，储粮以俟。兵食既足，中原可图。卿以为何如？”克仁对曰：“积粮训兵，观衅待时，此长策也。”当是时，江左兵势日盛，太祖以汉高自期，尝谓克仁曰：“秦政暴虐，汉高帝起布衣，以宽大驭群雄，遂为天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。”因感叹久之。又曰：“天下用兵，河北有孛罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。然有兵而无纪律者河北也；稍有纪律而兵不振者河南也；道途不通、馈饷不继者关中也。江南则惟我与张士诚耳。士诚多奸谋，尚间谍，御众无纪律。我以数十万众，修军政，任将帅，相时而动，其势有不足平者。”克仁顿首曰：“主上神武，当定天下于一矣。”
尝阅《汉书》，濂与克仁侍。太祖曰：“汉治道不纯者何？”克仁对曰：“王霸杂故也。”太祖曰：“谁执其咎？”克仁曰：“责在高祖。”太祖曰：“高祖创业，遭秦灭学，民憔悴甫苏，礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以复三代之旧。乃逡巡未遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。”又尝问克仁：“汉高起徒步为万乘主，所操何道？”克仁对曰：“知人善任使。”太祖曰：“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。今豪杰非一，我守江左，任贤抚民，以观天下之变。若徒与角力，则猝难定也。”及徐达等下淮东、西，又谓克仁曰：“壬辰之乱，生民涂炭。中原诸将，孛罗拥兵犯阙，乱伦干纪，行已夷灭。扩廓挟太子以称戈，急私仇，无敌忾之志。思齐辈碌碌，窃据一方，民受其害。士诚外假元名，反覆两端。明玉珍父子据蜀僭号，喜于自用而无远谋。观其所为，皆不能有成。予揆天时，审人事，有可定之机。今师西出襄、樊，东逾淮、泗，首尾相应，击之必胜。大事可成，天下不难定。既定之后，生息犹难，方劳思虑耳。”
克仁侍帷幄最久，故获闻太祖谋略居多。洪武二年四月，命克仁等授诸子经，功臣子弟亦令入学。已，出知江州，入为参议，坐事死。
赞曰：太祖起布衣，经营天下。渡江以来，规模宏远，声教风驰。虽曰天授，抑亦左右丞弼多国士之助欤。陈遇见礼不下刘基，而超然利禄之外。叶兑于天下大计，筹之审矣，亦能抗节肥遯，其高致均非人所易及。孔克仁无可称述，以太祖之雄谋大略具其事中，故叙列于篇。
【译文】
陈遇，字中行，祖先为曹人。高祖义甫，是宋朝翰林学士，迁移到建康，此后子孙一直居住在这里。陈遇天资过人，笃学博览，精通象数之学。元末为温州教授，不久辞官归隐，学者们称之为静诚先生。太祖渡江，得到秦从龙的推荐，发聘书聘请陈遇，引用伊、吕、诸葛为比喻。陈遇到来，和太祖交谈，太祖十分高兴，于是留他参与密谋，逐渐成为亲信。太祖担任吴王，授予他供奉司承，他推辞了。太祖即皇位，三次授予翰林学士，都予以辞退。于是赐给肩舆一乘，卫士十人保护他出人，以显示荣华恩宠。
洪武三年（1370），奉命到浙江廉察民情，回来后赐给金银玉帛。任命为中书左丞，又辞职不就。第二年召对华盖殿，赐坐，命令草拟《平西诏》。授予礼部侍郎，兼弘文馆大学士，又辞去。西域进贡良马，陈遇引用西汉的典故进谏。任命为太常少卿，坚决推辞。强迫他，也不同意。最后任命为礼部尚书，又坚决推辞。太祖沉思很久，顺从了他。从此不再强迫他做官。太祖曾从容地说要让他儿子做官，陈遇说：“我三个儿子都还小，学业未成，等以后再说吧。”太祖也没再强求。
陈遇自开国之始，就一直侍候在太祖身边。太祖曾问他保国安民的良策，陈遇回答说：“不嗜杀人，减轻赋税，任用贤良，把恢复先王礼乐作为首要任务。”有的廷臣因过错而遭到谴责，陈遇力争解围，使得多半人都得到谅解。他计谋多，但秘而不传，极力崇礼，勋戚大臣无人可以和他相比。太祖多次亲临他的住处，言必称先生，有时称之为君子。任命官职就推辞，显示出了他的高尚。十七年（1384）去世，赐葬钟山。
叶兑，字良仲，宁海人。颇以经时济世之才自负，精通天文、地理、卜盆方面的书籍。元朝末年，他预知国运将另有所归，就以布衣身份献书给太祖，列一纲三目，诉说天下大计。当时，太祖已平定宁越，规划攻打张士诚、方国珍，然而察罕的势力还很强盛，派使者至金陵召降太祖，叶兑在书中把此三者之间的关系已处理策划得十分详尽。其意思如下：
我听说取天下者，必有一定之规模，韩信初见高祖，就筹划着楚、汉的成败，孔明卧草庐，就与先主讨论三分天下的形势。现在的形势，应该北面断绝李察罕，南面吞并张九四，抚慰温、台，占领闽、越，定都建康，在江、广发展势力，进则可以越过两淮北征，退则可以划长江而自守。金陵自古就有龙蟠虎踞之称，是帝王之都，集中兵力资财，攻则能克，守则能固，一百个察罕又能把我怎么样呢。长江的防备，不要急于上游。现义师已攻克江州，足以遮盖全吴，何况从滁州、和州至广陵，都被我方占领，，不但可以守卫长江，而且可以兼守淮河。张氏的覆灭指日可待，淮东诸郡也将前来归附。北略中原，可以吞并李氏。现听说察罕妄自尊大，写信给您，就像曹操召见孙权一样。我认为元朝的天运将终止，人心不向，而察罕想效法曹操，形势却是一样的了。宜用鲁肃的计策，鼎足江东，待等机遇，这就是大纲。
目标有三个。张九四的地盘，南面包括杭、绍，北跨通、泰，以平江为巢穴。现想攻打他，不如佯称攻取杭、绍、湖、秀，而派大兵直捣平江。城坚固难以一下子攻占，则以锁城法困之。
张氏的重镇在绍兴，绍兴远离江海，所以多次进攻而攻不下，它的运粮道路在三斗门。如派一支部队攻打平江，断绝它的粮道，一支部队攻打杭州，断绝它的援兵，这样绍兴就一定能攻下，进攻苏杭的目的，是在于占领绍兴，这就是所说的多方交战必定失误。绍兴被攻下后，杭州就会孤立，湖、秀也会闻风而败，然后进攻平江，铲除敌人的要害，江北的余部就会随之瓦解，这是第二个计策。
方国珍狼子野心，不可驯狎。往年大兵攻占婺州，他即奉书纳款。后派夏煜、陈显道招谕，他又狐疑不归从。派使者从海道报告元，说江东命他纳款，诱使张泉带着诏令而来，又派韩叔义为说客，说明自己是奉行诏令。他既已降归了我，而又招我降元，他就是如此反复无常，十分狡诈，应当兴师问罪。然而他以水为命，一听说部队到来，就带领全家航行到海上去了，中原步骑奈何不了他。攻战的上策是攻心，他说只要杭、越一平定，他即归顺，这不过是迷惑我军罢了。攻打他的战术，限定他归顺的日期。他自从方国璋覆灭后，就知道自己的势力不行了，就连叔义也称说我军势力强盛，可见元气大伤了。现因陈显道以自通，正可威胁他而使其顺从。此事宜快不宜慢。宣谕之后，更置官吏，拘集舟舰，剥夺他的兵权，以防止不测，三郡可不劳而定。
福建原和浙江同属一道，兵弱城市简陋。两浙平定后，他一定归附，攻下它只要一个辩士的力量。如果收复拖延太久，则大兵自温、处州进入，奇兵从海道攻打，福州必定难以支撑，福州被攻下，附近的郡就迎刃而解。声望威震，然后进取两广，易如反掌。
太祖对他的话十分惊奇，准备留用他，他力辞而去。赐给金银币袭衣。几年以后，平定天下，规模次第基本上和叶兑说的一样。
范常，字子权，滁州人。太祖驻军滁州，杖策谒见军门。太祖早就知道他的大名，和他说话，又情投意合，于是把他留在幕下，有疑问就询问他，范常如实回答。诸将攻克和州，士兵四出抢掠。范常对太祖说：“得到一座城就使百姓肝脑涂地，这样又怎么能成就大事呢？”太祖于是责骂了诸将，搜查军中所掠夺的妇女，把她们送回家，百姓十分高兴。太祖因四方割据，战争无安宁之日，命令范常撰文，祷告上天。其辞曰：“今天下纷争，生民涂炭，没有归属，物类灭绝。如果元朝的国运还没终结，则群雄就应当早日归附它的统治，我也属群雄的范围，请求从我开始。若上天已厌倦元朝，有天命者应归从，不要使百姓长久陷人困苦中。存亡之机，在三月灵验。”太祖赞赏他能表达自己的心意，命他掌管文犊，授予元帅府都事。占领太平，任命他为知府，叮嘱他说：“太平是我股肪之郡，百姓历来困于兵乱，应当使他们有所得。”范常以简易为治，兴修学校，体恤百姓。官仓积累谷子数千石，请求发放给百姓种植，秋收后还回，公私都富足。居留三年，得百姓喜爱，召人为侍仪。
洪武元年（1368），提升为翰林直学士兼太常卿。太祖锐意考证古代礼仪制度。群臣集议，有时有异议，范常能参合众言，从中得出最好的解释。不久，因病回家。一年多后，太祖手诏征他入朝，仍任原职。太祖在宴会间，命儒臣作诗赋为乐。范常常常最先作成，语言简练。太祖笑着说：“老范的诗很质朴，就像他的为人一样。”晋升为起居注。范常的脚有毛病，多次要求回家乡，赐给安车。不久请求还乡，太祖赋诗四章送给他，赐官邸于太平。儿子范祖，历任云南左参政，有修洁之称。
宋思颜，不知是何许人。太祖攻克太平，任命思颜为幕府。平定集庆，设置江南行中书省，太祖总领省事，任命李善长和思颜为参议。同时任用的省中官还有李梦庚、郭景样、侯元善、杨元杲、陶安、阮弘道、孔克仁、王恺、栗凤、夏煜等数十人，而唯独思颜和善长一同被任命为参议，他们的官职比其他人更为重要。不久，设立大都督府，任命思颜兼任参军事。
太祖曾视察东阁，天酷热，汗水沽衣。左右更以衣进，皆数经洗濯者。思颜说：“主公躬行节俭，真可以示法子孙，唯愿能始终如一。”太祖夸奖他正直，赐给钱物。他日又进言：:“句容老虎为害，既然捕捉了，就应该铲除，现豢养在民间又有什么好处？”太祖欣然接受，命令杀虎。他的随事进言也如此。后出任河南道按察佥事，犯罪被杀。
郭景样，濠州人。与凤阳李梦庚皆从太祖渡江，主管文书，辅佐谋议，分别担任行中书省左右司郎中。一同被调往浙东分省，不久，又同时被调人，担任大都督府参军。景样性格刚直，广泛涉猎史书，遇事敢说，太祖十分信任他。曾经说：“景样是文吏，而有折卫御侮之才，能对我尽忠，可以委以大任。”最初，攻克滁州、太平、潥阳，因城郭不完整，就命令景样加以修治。接着和州守臣说州城久已废弃，命令景样去测量，就在旧址上修城，九十天完工。太祖认为他能干，授予和州总制。景样对城陛楼橹加以整治，广泛屯田，操练士兵，威望很高。和州于是成为重镇，太祖写信予以褒奖。最后担任浙江行省参政。
谢再兴镇守诸全，部下私自贩运货物至吴境。太祖大怒，杀了他的部将，召谕再兴，命梦庚前往诸全总制军事。再兴交出镇守之权，对梦庚权力高于自己十分愤慨，于是叛敌，并抓住梦庚一并降吴，梦庚被杀死。当时，参佐行省者，还有毛骥、王濂。
杨元杲、阮弘道，都是滁州人，世代都是文人。跟随太祖渡江，同时担任行省左右司员外郎，与陶安等人更番掌行机宜文字。元呆任郎中在金华摺理军储，弘道也在同年任郎中跟从大都督文正镇守南昌，都立功。二人和太祖有故交，又爱好文学，练达政体，而元呆考虑问题更为周密。太祖曾经说：“文臣从渡江，掌簿书文字，勤劳十余年，还没有超过杨元杲、阮弘道、李梦庚、侯元善、樊景昭的。”以后，元呆历任应天府尹，弘道历任福建、江西行省参政，都死于任上。
孔克仁，句容人。由行省都事晋升为郎中。曾和宋濂一同侍奉太祖，太祖多次和他讨论天下形势及前代兴亡的史实。陈友谅已被消灭，太祖志图中原，对克仁说：“元朝的国运已被摧毁，豪杰互争，有可乘之隙。我将督促两淮、江南诸郡的百姓，及时耕种，加以训练，兵农兼资，进取退守。再于两淮之间的可馈运之处，储粮等候时机。兵粮充足，中原就可谋图，你认为怎样了克仁回答说：“储粮和训兵，等待时机，这是长久的策略。”当时，江左的兵势日盛，太祖以汉高祖的标准来要求自己，曾对克仁说：“秦政暴虐，汉高祖起自布衣，以宽大驾驭着群雄，于是成为天下之主。现群雄蜂拥而起，但都不知制定法度以严明军政，这就是他们难以成功的原因。”因而感叹很久。又说：“天下用兵，河北有李罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。然而有部队而无纪律的是河北，稍有纪律但兵不振奋的是河南，道路不通、粮饷不继的是关中。江南则唯有我和张士诚。士诚多奸谋，崇尚间谍之术，军无纪律。我率领十万之众，修军政，任用将帅，伺机而动，我们的势力将不可战胜。”克仁点头说：“主上神武，一定能一统天下。”
太祖曾阅读《汉书》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。太祖说：“汉朝治理国政不完美在哪里了克仁说：“王霸之道杂用之故。”太祖说：“谁的错误呢？”克仁说：“责任在于汉高祖。”太祖说：“高祖创业，正遇上秦朝灭学，百姓憔悴以待复苏，礼乐之事还没兴起。孝文为令主，修定礼乐，恢复三代旧制，但顾虑重重而无暇他顾，致使汉朝帝业终归如此。帝王之道，可贵的是不违背时代。三代之王有时机而能为之，汉文有时机而不为，周世宗则是没时机而为之。”又曾问克仁：“汉高祖从平民成为万乘之主，他采用什么办法了克仁问答说：“知人善任。”太祖说：“项羽在南面称王，仁义不施，而自以为功成名就。高祖了解他的底细，对他恭顺，待他宽仁，却最终打败了他。今豪杰非一人，我守卫在江左，任人唯贤，抚济百姓，坐观天下之变，如仅仅依靠武力，则难以平正。
到了徐达等人攻下淮东、淮西后，太祖又对克仁说：“壬辰之乱（1352），生民涂炭。中原诸将，李罗拥兵犯网，乱伦干纪，已全部灭亡。扩廓挟持太子称戈，急私仇，无敌汽之志。思齐碌碌无为，窃据一方，百姓深受其害。士诚对外假借元名，反复无常。明玉珍父子占据蜀地称王，喜于自用而无远谋。纵观他们的所作所为，他们都不能有所成就。我考察天时，审视人事，平定天下的时机成熟了。现部队西出襄、樊，东西跨越淮、泅，首尾相应，攻敌必胜，大事可成，天下不难平定。统一天下以后，生息尚艰难，还得进一步考虑。”克仁侍奉太祖最久，所以得知太祖的谋略最多。洪武二年（1369）四月，命令克仁等人教授诸子经书，功臣的子弟也一起学习。不久，出任江州知州，入朝为参议，犯罪而死。
赞曰：太祖起兵于平民，统治天下。渡长江以来，规划宏远，声威教他如风驰骋。虽然说是天授，也是左右辅佐很多国士的帮助。陈遇被礼遇不下于刘基，而超然于利禄之外。叶兑对于天下的大计，筹划审察，也能坚守节操隐退，他们的高洁情操不是常人容易达到的。孔克仁无可称颂评述之处，因太祖的雄谋大略都在他的事迹之中，所以叙述列举于此篇中。
