景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之。今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”
晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”
公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者三也。
【译文】
齐景公在国内设宴赏赐，有三人获万钟粮食的上次，有五人获千钟粮食的赏赐。命令下达几次，职计却不执行。景公大怒，下令罢免职计，命令下达多次，掌刑狱的士师也没有听从。景公非常不高兴。晏子拜见景公，景公对晏子说：“我听说，统治国家的君王，宠爱谁就能赏赐谁，厌恶谁就能罢免谁。但现在我宠爱的人不能赏赐他，厌恶的人不能罢免他，已失去为君的权利了。”
晏子说：“我听说，君王行正道，臣子服从，叫做顺；君王行邪僻，臣子服从，叫做逆。现在君王赏赐专进谗言、阿谀奉承的人，却命令官吏必须听从，就是使君王失去为君之道，而臣子失去其职责。古代的帝王进行赏赐，是为了勉励人们从善；进行惩罚，是为了禁止强暴之行。过去夏、商、周三代兴盛的原因，是有利于国家的就喜爱，有害于国家的就厌恶。所以昭示所爱，贤良的人就增多了；昭示所恶，奸邪的人就绝迹了。所以天下政治清平，百姓和睦团结。至其衰败之时，行为惰怠轻忽，生活逸荡享乐，顺从己意的人就喜欢他，违背己意的人就厌恶他。所以昭示其所喜好，则邪僻之人增多；昭示其所厌烦，则贤良之人灭迹。使百姓离散，国家危亡。君王向上不考虑圣王兴盛的原因，向下不详查惰怠之君衰败的原因，我担心君王违背治国之道的行为，使官吏不敢诤谏，以至国家覆亡，危急宗庙。”
景公说：“我是不明智啊，请按照士师的办法行事。”国内的赏禄，收回了十分之三。
