休，字德隐，婺州兰溪人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言。”中令衔之，乃递人黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来“初，昭宗以武肃钱Α平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休性躁急，答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小忉，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷，今传。休一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，天赋敏速之才，笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。虽尚崛奇，每得神助，余人走下风者多矣。昔谓龙象蹴蹋，非驴所堪，果僧中之一豪也。后少其比者，前以方支道林不过矣。
【译文】
贯休，字德隐，婆州兰溪人，他出家前姓姜。除作诗之外，尤其精通书法。荆州的成中令就书法方面的事向他提问，贯休变了脸色，说：“这件事必须先设坛登拜才能传授，怎能随随便便就回答呢！”成中令对他怀恨在心，就把他流放到黔中郡，贯休于是写了《病鹤》诗来表明心志，说：“见说气清邪不入，不知尔病自何来？”当初，唐昭宗因武肃王钱锣平定董昌之乱有功，授他为镇东军节度使，钱谬自称为吴越王。贯休当时住在灵隐寺，就前往府上献诗祝贺，诗中有一联写道：“满堂花醉三干客，一剑霜寒十四州。”钱锣大喜，但他超越本分扩张势力的野心也开始膨胀，就派人传令让贯休把诗中的“十四州”改为“四十州”，才与他相见。贯休生性急躁，回答说：“州也难再添，诗也难再改。我是孤云野鹤，哪里的天空不能飞翔！”当天就整理衣钵行装，一甩袖子扬长而去。贯休来到蜀中，用诗投献孟知祥说：“一瓶一钵垂垂老，万水干山特特来。”孟知祥久慕贯休诗名，到此时就用非常尊贵的礼遇款待贯休。王建膺位称帝之后，有一天到龙华寺游览，召贯休与他同坐，令贯休念所作的新诗给他听，当时前蜀国的各位亲王和贵戚都在旁边侍坐，贯休心中想劝戒这些皇亲国戚，于是读《公子行》诗道：“锦衣鲜华手擎鹊，闲行气貌多陵忽。稼墙艰难总不知，五帝三皇是何物。”王建小有不快，但对贯休的恭敬丝毫没有减少，赐给他“禅月大师”的名号。后来贯休平安地圆寂，王建下诏为他修建灵塔，埋葬在丈人山青城峰下。贯休著有诗文集三十卷，今传于世。贯休心地耿介坦率，世上再无二人，气度高远疏朗，学问琐细繁密，天生敏捷之才，笔吐猛锐之气，他所作的乐府、古诗、律诗．都被当时的人所尊崇。他的诗虽然追求奇词险韵，但往往如有神助，其余的诗人大多数都甘拜下风。过去说“龙象踢踏，不是驴子所能经受的”，他确实是僧侣中的一位英豪。后来的僧徒中很少有人能与他相比，他与从前的高僧支道林相比也不相上。
