经 二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷。
【 译文】
二十四年春，周历三月，给桓公庙的椽木刻上花纹。
传 礼，天子之桶，研之碧之，加密石焉。诸侯之桶，研之碧之。大夫研之，士研本。刻桶，非正也。夫人，所以崇宗庙也。取非礼与非正，而加之于宗庙，以饰夫人，非正也。刻桓宫桶，丹桓宫楹，斥言桓宫以恶庄公也。
【 译文】
按礼，天子庙的椽木，砍削后要磨，还要用细石磨。诸侯庙的椽木，砍削后要磨光。大夫的砍了就可以。士人的只消砍去树根就可以。椽木上刻花是不合乎礼的。人都重视宗庙建筑。如果用不合乎礼、不正确的做法修建宗庙，用装饰的宗庙迎娶夫人，就不对了。给桓公庙椽木刻花，给桓公庙的楹柱涂红色，指言桓宫，是用以表示对庄公憎恨。
经 葬曹庄公。
【 译文】
安葬曹庄公。
经 夏，公如齐迎女。
【 译文】
庄公到齐国迎亲。
传 亲迎，恒事也，不志。此其志何也？不其正亲迎于齐也
【 译文】
亲自迎亲是常事，不必记载。这次为什么记载呢？认为（庄公）到齐国亲自迎娶是不对的。
经 秋，公至自齐。
【 译文】
秋天，庄公从齐回鲁，告祭祖庙。
传 迎者，行见诸，舍见诸。先至，非正也。
【 译文】
迎亲时，行时要看着女方的车，停下来时也看着女方的车。先回国告祭祖庙是不对的。
经 八月，丁丑，夫人姜氏入。
【 译文】
八月丁丑日，夫人姜氏到鲁国。
传 入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用不受也？以宗庙弗受也。其以宗庙弗受何也？娶仇人子弟，以荐舍于前，其义不可受也。
【 译文】
用入字，表示鲁国不愿接受。记下进入的日期，表示憎恶她进入。为什么不愿接受呢？因为祖庙不接受。为什么祖庙不接受呢？娶仇人的女儿，把她进献放到祖庙前，按正义是不可接受的。
经 戊寅，大夫宗妇靓，用币。
【 译文】
戊寅这天，同姓大夫的夫人和君夫人见面，拿玉、帛等做礼物。
传 靓，见也。礼，大夫不见夫人，不言及不正。其行妇道，故列数之也。男子之赞，羔雁锥腒。妇人之赞，枣栾腶脩。用币，非礼也。用者，不宜用者也。大夫，国体也，而行妇道，恶之，故谨而日之也。
【 译文】
觌是见面的意思。礼规定，大夫不必见君夫人。经文不用及字不对。既然大夫行妇人之礼道，就分别说说见面之礼。男人的初次见面礼，是羔羊、大雁、野鸡、鸟肉之类。女人的初次见面礼物，是枣、栾子、腊肉之类。用玉、帛做见面礼，不合于礼。用，是不该用的意思。大夫是国的一部分，却行妇人之礼。憎恶这种做法，所以慎重地记下日期。
经 大水。
【 译文】
发大水。
经 冬，戎侵曹，曹羁出奔陈。
【 译文】
冬季，戎人侵略曹国，曹羁跑到陈国避难。
经 赤归于曹。郭公。
【 译文】
赤回到曹国。赤就是郭公。
传 赤盖郭公也，何为名也？礼，诸侯无外归之义，外归，非正也。
【 译文】
赤大概就是郭公。为什么称他名？按礼，诸侯没有从外国归来之礼，外归是不对的。
