第二章 逸乐有节 勤修不惰

    训曰：尝谓四肢之安佚也①，性也。天下宁有不好逸乐者，但逸乐过节则不可②。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭③，是以身安而泽长也。《书》曰：“君子所其无逸。”《诗》曰：“好乐无荒，良士瞿瞿。”④至哉，斯言乎！

    【注解】

    ①佚：同“逸”。安逸，安乐。②节：适度，法度。《礼。中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”③僭：超越本分。指超越身份，干犯上司的职权而行事。④“《诗》曰”句：见《诗经。国风。蟋蟀》。良士：贤士。瞿瞿：谨慎、勤勉的样子。

    【译文】

    ∫曾经说过，人的四肢贪图安逸，是由人的天性决定的。天下哪有不喜欢安逸、舒适的人，但是安逸、舒适超越了一定的限度那是不可以的。所以，君子勤奋学习，遵守道德规范，不敢有一点懈怠；节制自己的欲望，不敢有一点放纵；节制自己的欢乐，不敢有一点过分；珍惜自己的福分，不敢随意浪费；恪守自己的本分，不敢超越自己的职权；只有这样，才能安身于社会，享受长久恩泽。《尚书》上说：“君子所在之处是无所谓安逸的。”《诗经》上也说：“喜好安闲但又不放弃自己的追求，贤良之士既谨慎而又勤勉。”这些话都是至理名言啊！

    【评语】

    孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就是道而正焉，可谓好学也已。”“士志于道，而耻恶衣恶食，示足与议也。”一个有志于学业，有为于未来的人，在享乐上过于贪图，在名位上太过看重，是难以有所成就的。人的品性修养要在各个方面体现出来，不论是读书求知，还是居官从政，或是日常生活，只为追求私欲的满足，达到私心的要求，必定有损于集体，有损于公德，最终结果是败坏自己的形象，失去奋斗的力量。事实上热衷于饮宴声乐之辈，必然轻浮；一门心思在名利场钻营，定然不会是为民造福、坚持正确原则的人。康熙皇帝八岁即位，到六十九岁去世，在位近六十二年。在这近六十二年中，康熙经历了诸多风暴磨难，把一个战乱破败、元气大伤的国家，转变成了幅员广阔、政通人和的国家。康熙夙兴夜寐，恪守勤慎，其中最值得称道的是他的御门听政。康熙风雨无阻的早朝视事始于康熙六年七月亲政之日，自此之后，他每日天际发白就起床穿衣，逐日视朝，无论寒暑，无论身体舒适与否，一直坚持几十年之久。这种勤政务实的作风，对巩固当时清朝的统治起到了重要作用。