【原文】
薛简肃公帅蜀，一日置酒大东门外。城中有戍卒作乱，既而就擒，都监走白公。公命只于擒获处斩决，［边批：乱已平矣。］民间以为神断。不然，妄相攀引，旬月间未能了得，非所以安其徒反侧之心也。
［冯述评］
稍有意张大其功，便不能如此直捷痛快矣。
民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门。门者以白，蜀人随者以万计，皆恟恟出异语，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。
［冯述评］
梅少司马国桢制阃三镇。虏酋或言于沙中得传国玺，以黄绢印其文，顶之于首，诣辕门献之，乞公题请。公曰：“玺未知真假，俟取来，吾阅之，当犒汝。”酋谓：“累世受命之符，今为圣朝而出，此非常之瑞，若奏闻上献，宜有封赏，所望非犒也。”公笑曰：“宝源局自有国宝，此玺即真，无所用之，吾亦不敢轻渎上听。念汝美意，命以一金为犒，并黄绢还之。”酋大失望，号哭而去。或问公：“何以不为奏请？”公曰：“王孙满有言：‘在德不在鼎。’况虏酋视为奇货，若轻于上闻，酋益挟以为重。万一圣旨征玺，而玺不时至，将真以封赏购之乎？”人服其卓识。
此薛简肃藏印之意。
天顺初，虏酋孛来近边求食，传闻宝玺在其处。石亨欲领兵巡边，乘机取之。上以问李贤，贤曰：“虏虽近边，不曾侵犯，今无故加兵，必不可。且宝玺秦皇所造，李斯所篆，亡国之物，不足为贵。”上是之。
梅公之见，与此正合。
【译文】
宋朝薛简肃公（薛奎，官至参知政事）在蜀任统帅时，有一天在东门外设宴请客，城中有士卒作乱，不久就被擒住。都监（官名，掌管屯戌边防训练的政令）跑来报告，简肃公命令就在擒住乱兵处将他斩首。民间都认为这是高明的判决。不然，让叛贼有机会去攀附权贵，拖个十天半月都不能解决，就不能安定其他士卒的心。
［冯评译文］
只要稍有张大功劳的意图，办事就不能如此简捷痛快了。
有人获得伪蜀时期中书的印信，用布囊装着挂在西门上。守门的人禀告简肃公，后面跟着上万的蜀人，都口出怪诞的话，喧扰不已，想看简肃公将怎么处理。薛奎便命属下去将它收藏起来，连看都不看一眼，蜀人也便停止喧扰了。
［冯评译文］
梅国桢（明•麻城人，字克生）以少司马镇守边外时，有胡人说在沙漠中拾获传国玉玺，把玺上文字印在黄绢上，系在头顶，到军营来，要献给朝廷，请少司马转奏他的功劳。
梅国桢说：“玉玺不知是真是假，等你拿来给我看，如果是真的，可以犒赏你。”
胡人说：“历代天命传授的印信，现在为圣朝出现，这是非常祥瑞的事，如果禀奏呈献给皇上，一定会有封赐，我希望的可不是犒赏。”
梅国桢笑着说：“宝源局（明代铸造钱币的官署）中自然有国宝；这个玉玺即使是真的，也没有用，我不敢轻易劳动皇上的圣听。想到你的一番好意，我命人给你一锭金子作犒赏，并把黄绢退还给你。”胡人非常失望，大哭大叫着离去。
有人问梅国桢为什么不替他禀奏皇上，梅国桢说：“王孙满（周大夫）曾经说过，天子在乎德行，而不在乎传国玺。何况胡人将它视为奇货，如果轻易地禀奏皇上，胡人更会挟持以自重；万一圣旨要征求玉玺，而玉玺不能准时送达，当真要用封赏来换取玉玺吗？”大家都佩服梅国桢见识卓越。
这也就是薛简肃公藏印的意义吧！
明英宗天顺初年，番胡首领孛来边境请求粮食支援。传说宝玺在他那里，石亨想带领军队巡视边境，乘机向他索取。英宗问李贤的意见，李贤说：“番胡首领虽然在边境上，却不曾侵犯我们，无故对他用兵是不可以的。而且宝玺是秦始皇制作，上有李斯的篆字，是亡国的不祥之物，没什么可宝贵的。”
皇帝很赞同这个看法。
梅公的见识，正和这件事吻合。
