【 题解】
志氏姓：记姓氏。文章主要记述了古代各种姓氏的来源及其流变。
上古有姓有氏。“姓”是部族的区别标志；“氏”则是姓的分束，是同姓部族的分支散居各地后另起的区别标志。自从古人开化以来，同姓不婚，所以古代对姓是很重视的，于是记载姓氏之书便应运而生。现在尚可考见的最早的记载姓氏之书是古代史官所编录的《 世本• 氏姓篇》 ，但该书到宋代已不传，现在只有各种辑逸之本了。现在所能见到的保存完整的记姓氏之作，王符这篇《 志氏姓》 是最早的了。所以本篇在我国姓氏研究史上具有极其重要的地位。
文章依帝王、诸侯、大夫及古代其他旧姓的次序排列，论述了伏羲、炎帝、黄帝、撷项、尧、舜、宋、周、鲁、卫、晋、韩、魏、郑、吴以及各国大夫、各种古姓的姓氏系统，与后代姓氏书多以平水韵排列相比，虽然查阅不便，但其实更合乎姓氏本身约性质，具有相当的科学性。文中有很多材料已不见于其他古籍，所以本篇具有珍贵的史料价值。至于“有同祖而异姓，有同姓而异祖”的观点也是颇具学术眼光的不刊之论；而本文对古代姓氏源流的渣定虽不无疏漏，但无疑也具有较高的学术价值，不容忽视。
本篇提及邓太后死后群奸陷害邓氏一事 ，可知此篇写于邓太后死后，即公元121 年以后。据《 后汉书• 邓鹭传》 ，邓氏家族被害于安帝时，至顺帝时才彻底平反。本文指责“群奸相参，竞加潜润”，当为顺帝即位以后的论调。所以本文当写成于汉顺帝永建元年（公元126 年）以后。
【 原文】
志氏姓〔一〕第三十五
昔者圣王观象于干坤，考度于神明，探命历之去就，省群臣之德业，而赐姓命氏，因彰德功〔二〕。传称民〔三〕之彻官百，王公之子弟千世能听其官者，而物赐之姓，是谓百姓。姓有彻品十〔四〕，于王谓之千品〔五〕。昔尧赐契姓子，赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕〔六〕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之〔七〕。后世微末，因是以为姓，则不能改也。故或传本姓，或氏号邑谥〔八〕，或氏于国〔九〕，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居〔一０〕，或氏于志。若夫五帝三王之世，所谓号也；文、武、昭、景、成、宣、戴、桓，所谓谥也；齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵，所谓国也；王氏、侯氏、王孙、公孙，所谓爵也；司马、司徒、中行〔一一〕、下军〔一二〕，所谓官也；伯有、孟孙、子服、叔子〔一三〕，所谓字也；巫氏、匠氏、陶氏，〔一四〕所谓事也；东门、西门〔一五〕、南宫、东郭〔一六〕、北郭，所谓居也；三乌〔一七〕、五鹿〔一八〕、青牛〔一九〕、白马〔二０〕，所谓志也〔二一〕：凡厥姓氏，皆出属而不可胜纪也〔二二〕。
〔一〕 ○铎按：吹律定姓，肇自轩辕，胙土命氏，传之唐世，由来尚矣。中叶以降，谱牒湮沉，溷冒因仍，昧其初祖；重以古今递嬗，南北迁移，声有转讹，字多增省，重□貤谬，治丝而棼。盖在昔已病奇觚，后来几成绝学。考 姓氏之书，世本最古。继是有作，则节信此文及应劭氏姓篇、贾执英贤传之类，卓尔见称。次则林宝元和姓纂、邓名世古今姓氏书辨证、王应麟姓氏急就篇、郑樵通志氏族略诸书，并伤龃龉。明季以还，又不下十余部，群相蹈袭，自郐无讥。凌氏统谱，更为妄作。清嘉庆中，武威学者张澍，寻潜夫之坠绪，慕仲远之博闻，为姓氏五书，刊行者有寻源、辨误二种，虽不无瑕颣，实洞见本原，李慈铭所谓凉士之杰出者也。今校正此卷，则有取其说焉。
〔二〕 白虎通姓名篇云：“所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力，或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善也。”
〔三〕 “民”旧作“氏”。
〔四〕 “十”字旧空。
〔五〕 “传称”以下见楚语。“子弟”下“千”字、“世”字并衍。○铎按：“千世”当从楚语作“之质”。十二字为句。
〔六〕 旧脱“子赐弃姓”四字，据天中记廿四补。礼记大传疏引郑康成驳五经异义云：“ 尧赐伯夷姓曰姜，赐禹姓曰姒，赐契姓曰子，赐稷姓曰姬，着在书传。”周语：‘太子晋云：“禹赐姓曰姒，氏曰有夏；四岳赐姓曰姜，氏曰有吕。”’
〔七〕 隐八年左传。
〔八〕 “邑”字衍。
〔九〕 “国”旧作“爵”，今移正，与下文相应。
〔一０〕以上二十字旧脱。按御览三百六十二引风俗通氏姓篇序俱与此同，今据补。
〔一一〕中行见下晋公族注。
〔一二〕元和姓纂云：“左传，晋栾黶为下军大夫，子孙氏焉。”按栾氏世将下军。僖廿七年传：“栾枝将下军。”文十二年传：“栾盾将下军。 ”成二年传：“栾书将下军。”襄十三年传：“栾黶将下军。”
〔一三〕“子”疑“孙”，并见下。
〔一四〕风俗通作“巫、卜、陶、匠 ”，此亦当有卜氏。
〔一五〕意林作“西都”，通志氏族略五、邓名世古今姓氏书辨证四并同。广韵十二齐“西 ”字注、通鉴一“西门豹”注又引作“西郭”。
〔一六〕意林、广韵、通鉴注并无“ 东郭”，疑衍。○铎按：此所举皆以四为率，又东、西、南、北亦顺，则“东郭”不当有。
〔一七〕氏族略三引风俗通云：“有三乌大夫，因氏焉。汉有三乌群。”元和姓纂又云：“ 三乌，姜姓，炎帝之后，为侯国，因氏焉。”
〔一八〕氏族略三云：“晋公子重耳封舅犯于五鹿，支孙氏焉。”按汉书有五鹿充宗。○铎按：姓纂十姥云：“赵有将军五鹿卢。”
〔一九〕氏族略四云：“魏初平中，有青牛先生，山东人也。”按王氏着书在初平前，是古有此姓矣。青牛先生见魏略，魏志管宁传裴松之注引之。
〔二０〕氏族略四引风俗通云：“微子乘白马朝周，因氏焉。”
〔二一〕“志”意林作“地”。按风俗通作“职”，志、职声相近。
〔二二〕“出”当作“此”。汉书王莽传云：“如此属不可胜记。”淮南子泛论训亦云：“ 凡此之属，皆不可胜着于书策竹帛，而藏于官府者也。 ”
卫侯灭邢，昭公娶同姓，言皆同祖也〔一〕。近古以来，则不必然。古之赐姓，大谛可用，其余则难。周室衰微，吴、楚僭号，下历七国，咸各称王〔二〕。故王氏、王孙氏、公孙氏及氏谥官〔三〕，国自有之，千八百国，谥官万数，故元不可同也。及孙氏者，或王孙之班也，或诸孙之班也〔四〕，故有〔五〕同祖而异姓，有同姓而异祖。亦有杂厝〔六〕，变而相入，或从母姓〔七〕，或避怨雠〔八〕。夫吹律定姓，惟圣能之〔九〕。今民散久〔一０〕，鲜克达〔一一〕音律。天主尊正其祖〔一二〕。故且略纪显者，以待士合揖损焉。〔一三〕
〔一〕 春秋僖廿五年：“卫侯毁灭邢”，左传云：“同姓也，故名。”哀十二年“孟子卒 ”，左传云：“昭公娶于吴，故不书姓。”论语：‘陈司败云：“君娶于吴为同姓。”’御览引风俗通云：“ 公羊讥卫灭邢，论语贬昭公娶于吴，讳同姓也。”
〔二〕 淮南子览冥训云：“晚世之时，七国异族。”高诱注：“七国，齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦也。齐姓田，楚姓芈，燕姓姬，赵姓赵，韩姓韩，魏姓魏，秦姓嬴，故异族也。”
〔三〕 “氏谥”旧倒。
〔四〕 “班”犹“别”也。
〔五〕 “有”旧脱。
〔六〕 汉书地理志云：“五方杂厝 ”，晋灼云：‘厝，古“错”字。’
〔七〕 汉书夏侯婴传云：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”
〔八〕 如下所云智果、张良之类。 ○铎按：广韵十二霁“桂”字下载后汉炅横四子改姓桂、●、炔，字皆九画，亦其类也。
〔九〕 白虎通姓名篇云：“古者，圣人吹律定姓，以记其族。”○铎按：“圣”即“圣人 ”，详德化篇“圣深知之”注。
〔一０〕论语。○铎按：叙录叙交际作“今民迁久”，同。说详彼。
〔一一〕“达”旧作“远”。
〔一二〕“天主”疑“人生”之误。毛诗序云：“生民尊祖也。”王先生云：‘“天主”疑 “定姓”之误。’
〔一三〕“士”当作“三”，“三合 ”即“参合”。韩非子主道篇云：“以参合阅焉。”史记仓公传云：“参合于人。”后汉书文苑边韶传云：“ 检括参合。”“揖”与“挹”同，史记十二诸侯年表序云：“七十子之徒，口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。”
伏羲姓风，其后封任、宿、须朐、颛臾四国，实司大□与有济之祀〔一〕，且为东蒙主〔二〕。鲁僖公母成风，盖须朐之女也〔三〕。季氏欲伐颛臾，而孔子讥之〔四〕。
〔一〕 见僖廿一年左传。“朐”作 “句”。按僖廿二年公羊传作“
朐”，文七年传同。○铎按：僖廿二年左传亦作“句”。
〔二〕 论语。
〔三〕 左传。
〔四〕 论语。
炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼〔一〕，折民惟刑〔二〕，以封申、吕〔三〕。裔生尚〔四〕，为文王师〔五〕，克殷而封之齐〔六〕，或封许、向，或封于纪，或封于申〔七〕。申〔八〕城在南阳宛北序山之下〔九〕，故诗云：“亹亹申伯，王荐之事，于邑于序，南国为式〔一０〕。”宛西三十里有吕城〔一一〕。许在颍川，今许县是也〔一二〕。姜戎居伊、洛之闲，晋惠公徙置陆浑〔一三〕。州、薄、甘、戏、露、怡〔一四〕，及齐之国氏〔一五〕、高氏〔一六〕、襄氏〔一七〕、隰氏〔一八〕、士强氏〔一九〕、东郭氏〔二０〕、雍门氏〔二一〕、子雅氏〔二二〕、子尾氏〔二三〕、子襄氏〔二四〕、子渊氏〔二五〕、子干氏〔二六〕、公旗氏〔二七〕、翰公氏〔二八〕、贺氏〔二九〕、卢氏〔三０〕，皆姜姓也。
〔一〕 书尧典。
〔二〕 书吕刑。
〔三〕 史记齐太公世家云：“其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功，虞、夏之际封于吕，或封于申。”诗崧高毛传：“尧之时，姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职。于周，则有甫，有申，有齐，有许也。”按“甫”与“吕”通。书吕刑，孝经、礼记并引作甫刑。史记周本纪亦云：“甫侯言于王，作修刑辟。”
〔四〕 “裔”上疑脱字。齐世家云：“夏、商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。”
〔五〕 世家云：“西伯猎，遇太公于渭之阳，载与俱归，立为师。”
〔六〕 世家云：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营邱。”
〔七〕 水经注廿三阴沟水篇引世本云：“许、州、向、申，姜姓也，炎帝后。”
〔八〕 “申”旧脱。
〔九〕 汉书地理志南阳郡宛注云： “故申伯国。县南有北筮山。”又育阳注云：“有南筮聚，在东北。”○铎按：北序山又名北筮山。顾祖禹读史方舆纪要踵括地志之谬，谓申城在南阳县北，皆由误读此句，以“宛北”连文。陈奂诗毛氏传疏已纠之。
〔一０〕与今诗不同，说见三式篇。
〔一一〕“城”旧作“望”。史记齐世家集解：‘徐广曰：“吕在南阳宛县西。”’水经注淯水篇云：“梅溪又迳宛西吕城东。”
〔一二〕汉书地理志：“颍川郡，许故国，姜姓四岳后太叔所封。”
〔一三〕僖廿二年左传：“秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”襄十四年传以为姜戎氏，谓“诸戎是四岳之裔胄”，杜注：“四岳之后皆姓姜，又别为允姓。”昭九年传云：“允姓之奸居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来。”按僖传杜注：“允姓之戎居陆浑，在秦、晋西北，二国诱而徙之伊川，遂从戎号，至今为陆浑县。”据疏，陆浑是敦煌之地名，徙之伊川，复以陆浑为名，非本居伊、洛徙置陆浑也。僖十一年传“伊、雒之戎同伐京师”，杜注：“杂戎居伊水、洛水之闲者。”此又先居伊、雒，非秦、晋所迁者。
〔一四〕“怡”旧作“帖”。史记索隐：‘三皇本纪云：“神农氏，其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕，皆姜姓之后。” ’路史后纪四云：“黄帝封参卢于路”，注：‘亦作“ 露”。’又云：“伊、列、舟、骀、淳、戏、怡、向、州、薄、甘、隋、纪，皆姜国也。禹有天下，封怡以绍烈山，是为默台。”
〔一五〕“氏”字旧空，据程本补。昭四年左传杜注：“国氏，齐正卿，姜姓。”广韵二十五德“国”字注云：“太公之后。”
〔一六〕“高氏”旧空，据程本补。唐书宰相世系表云：“齐文公赤生公子高，孙傒以王父字为氏。”按高傒见左传。
〔一七〕“襄”字旧空，据程本补。 “氏”字各本并脱。襄廿三年左传齐有襄罢师，廿五年传齐有襄伊，二襄皆齐公族。
〔一八〕氏族略三云：“齐庄公子廖封于隰阴，故以为氏。”齐语隰朋，韦昭注：“齐庄公之曾孙，戴仲之子成子也。”○铎按：齐有两庄公，此春秋前之庄公赎。
〔一九〕旧作“士氏、强氏”，据后纪四改。按“士”下“氏”字即“襄”字下所脱，今移正。○铎按：作“士氏、强氏”是也。成十八年左传有士华免，杜注：“齐大夫。”又齐策一、吕氏春秋知士篇有士尉。东观汉记有彊华，“强”与“彊”同。路史合二氏而一之，盖不足据。
〔二０〕襄廿五年左传：‘东郭偃曰：“臣出自桓。”’
〔二一〕古今姓氏书辨证引世本云： “齐顷公生子夏胜，以所居门为雍门氏。”按淮南子览冥训高诱注：“雍门，齐西门也。”
〔二二〕氏族略三云：“齐惠公之孙公孙灶字子雅之后。”○铎按：亦见吕氏春秋慎行篇注、襄三十年左传注、姓纂六止引英贤传。
〔二三〕氏族略三云：“齐惠公之孙公孙虿字子尾之后。”按公孙灶、公孙虿见襄廿九年左传，子雅、子尾见襄廿八年传。昭十年传疏云：“齐惠公生子栾、公子高。高生子尾，栾生子雅。”○铎按：亦见吕氏春秋注、姓纂六止。
〔二四〕古今姓氏书辨证引世本云： “齐惠公子子襄之后。”“惠”旧作“桓”，据氏族略三改。
〔二五〕古今姓氏书辨证子泉氏引世本云：“齐顷公生子泉湫，因氏焉。”按“子泉”即“ 子渊”，唐人避讳改。昭廿六年左传齐有子渊捷子车，八年传杜注：“子车，顷公之孙捷也。”○铎按：氏族略亦作“子泉”，避唐讳相沿未改。
〔二六〕古今姓氏书辨证引世本云： “齐顷公子子干之后，以王父字为氏。春秋时有子干□。 ”按昭十四年左传作子韩□。氏族略三引世本云：“公子都字子干。”
〔二七〕广韵一东“公”字注云：“ 齐悼子公旗之后。”按“悼子”当是“悼公子”。○铎按：亦见姓氏书辨证一东、氏族略三。
〔二八〕后纪四作“公翰”。○铎按：广韵一东载齐公族又有公牵氏、公纪氏、公牛氏，“ 公”字并在前，此“翰公”盖误倒。
〔二九〕元和姓纂云：“齐公族庆父之后庆克生庆封，以罪奔吴，汉末徙会稽山阴。后汉庆仪为汝阴令，曾孙纯避安帝父讳，始改贺氏。”氏族略四云：“齐桓公之子公子无亏生庆克，亦谓之庆父。”
〔三０〕元和姓纂云：“齐文公子高，高孙傒食采于卢，因姓卢氏。”○铎按：广韵十一模同，亦见唐书宰相世系表。
黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、蒧、任、拘、厘、姞、嬛、衣氏也〔一〕。当春秋，晋有祁奚，举子荐雠，以忠直着〔二〕。莒子姓己氏〔三〕。夏之兴，有任奚为夏车正，以封于薛，后迁于邳，其嗣仲●居薛，为汤左相〔四〕。王季之妃大任，〔五〕及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、遇、狂大氏，皆任姓也〔六〕。姞氏女为后稷元妃〔七〕，繁育周先〔八〕。姞氏封于燕，〔九〕有贱妾燕姞，梦神与之兰曰：“余为伯鯈〔一０〕，余尔祖也。是以有国香，人服媚〔一一〕。”及文公见姞，赐兰而御之。姞言其梦，且曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？”公曰：“
诺。”遂生穆公〔一二〕。姞氏之别，有阚、尹〔一三〕、蔡、光、鲁、雍〔一四〕、断、密须氏〔一五〕。及汉，河东有郅都〔一六〕，汝南有郅君章〔一七〕，姓音与古姞同〔一八〕，而书其字异，二人皆着名当世。
〔一〕 “滕蒧任”旧作“胜藏伾” ，据晋语四改。“拘”晋语作“
荀”，广韵四十五厚引晋语作“苟 ”，路史国名纪一、后纪五并作“
苟”，以为作“荀”者非。元和姓纂“苟姓”亦云：“国语黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。“厘”、“衣”，韦昭本作“僖”、“依”，史记五帝纪集解引虞翻注与此同。“嬛”字旧脱，亦依虞注补，韦本作“儇”。○经义述闻卷廿一王引之曰：‘ 路史“荀”作“苟”是也。广韵：“苟姓出河内、河南、西河三望。”国语云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”“荀本姓郇，后去邑为荀，今出颍川。相伦切。”是荀姓为文王之后，苟姓为黄帝之后。轩辕黄帝传亦作“苟”。潜夫论“苟”作“拘”，古声相近。又案“依”当作“衣”，潜夫论正作“衣”，史记五帝纪集解、单行本索隐引国语并作“衣”。郑注中庸曰：“ 今姓有衣者。”广韵“衣”字云：“姓，出姓苑。”而 “依”字不以为姓，则国语之本作“衣”明矣。’○张澍养素堂文集十五与王伯申书云：‘山海经大荒国北“ 毛民之 国，依姓。”是古有依姓也。盖衣为殷姓之后，齐人有之，见郑康成礼记注、高诱吕氏春秋注。依则黄帝之后，各不相蒙。唐书孝友传，梓潼有依政，可证已。广韵于姓氏遗漏甚多，不得以其不载，遂谓无依姓也。’○铎按：张说是，此文“衣 ”当据晋语改“依”。“蒧”当作“葴”。
〔二〕 襄三年左传。按氏族略三以奚为晋献侯四世孙。晋语韦昭注云：“晋大夫高梁伯之子。”此以为黄帝后，盖误。下晋公族有祁氏，奚之所自出也。○铎按：祁奚事亦见晋语七、吕氏春秋去私篇。
〔三〕 按文八年左传云：“穆伯奔莒，从己氏。”隐二年左传疏称，谱云：“莒，嬴姓，少昊之后”，引世本：“莒自纪公以下为己姓。”是莒本姓嬴，改己，非黄帝之后己姓矣。
〔四〕 定元年左传“任奚”作“奚仲”，“●”作“虺”。“邳”旧作“祁”，据传改。 ○铎按：奚仲作车，见世本作篇。
〔五〕 诗大明：“挚仲氏任”，毛传：“挚国任姓之中女也。”周语：‘富辰曰：“昔挚、畴之国也，由大任。”’韦昭注：“挚、畴二国，任姓，奚仲、仲虺之后。大任，王季之妃，文王之母也。 ”
〔六〕 隐十一年左传疏云：‘世本氏姓篇云：“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。”言此十国皆任姓也。’路史后纪五黄帝纪 “谢、章”下“昌”上有舒、洛二国，又八高阳纪注云：“
舒又自一国，乃黄帝之后任姓，见潜夫论。”国名纪一同。国名纪又云：“采，纪姓。王符以为任姓，非。”又云：‘遇，宜即番禺。王符作“ 卑过”，讹。’后纪五又云：‘遇见潜夫，或作“过” ，非。’今按“采”即世本“舒”，“结”即世本“终 ”。国名纪“结”亦作“终”，其作“洛”者误。洛见郑语，韦昭以为赤狄隗姓也。昌、吕，卑、毕，遇、过，皆字形相近，传本各异。惟“狂大”不载世本，后纪五、国名纪一并作“狂犬”，疑即太戎氏，见下。○铎按：姓氏急就篇亦作“吕、毕、过”，“昌、卑、遇” 盖讹。
〔七〕 “姞”旧作“台”。说文云：“姞，黄帝之后百□姓，后稷妃家也。”宣三年左传云：“姞，吉人也，后稷之元妃也。” 百 □传作伯鯈。
〔八〕 昭元年左传云：“蕃育其子孙。”繁、蕃古字通。御览八百廿二引春秋元命苞云： “周先姜嫄履大人迹生后稷，”“周先”用彼文。
〔九〕 隐五年左传疏引世本云：“ 燕国，姞姓。”汉书地理志东郡南燕注云：“南燕国，姞姓，黄帝后。”王先生云：‘后汉书郅恽传注引潜夫论以“周先姞氏封于燕”为句。’○铎按：章怀读“周先”属下，不可从。
〔一０〕“鯈”旧作“倏”。
〔一一〕“媚”下脱“之”字。
〔一二〕宣三年左传。
〔一三〕诗都人士：“谓之尹、吉” ，郑笺：‘吉，读为“姞”。尹氏、姞氏、周室昏姻之旧姓也。’后纪五、国名纪一“尹”并作“允”，误。
〔一四〕桓十一年左传：“宋雍氏女于郑庄公曰雍姞”，杜注：“雍，氏；姞，姓。”○铎按：隐五年左传疏引世本：“燕国，姞姓。”秦嘉谟世本辑补据之，谓此“燕”误作“蔡”。又引“光”作“ 先”，谓与侁、姺同。复据文六年左传：“杜祁以君故，让逼姞而上之”，杜注：“逼姞，姞姓之女”，订“ 鲁”为“逼”。盖可从。
〔一五〕周语韦昭注引世本云：“密须，姞姓。”○铎按：诗韩弈传：“姞，蹶父姓也。” 秦氏据订“断”为“蹶”，宜亦可从。
〔一六〕汉书酷吏传。
〔一七〕后汉书：“郅恽，字君章。 ”
〔一八〕○铎按：郅、姞同质部，音相近也。
少□氏之世衰，而九黎乱德，颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通〔一〕。夫黎，颛顼氏裔子吴回也〔二〕。为高辛氏火正，淳耀天明地德，光四海也，故名祝融〔三〕。后三苗复九黎之德，尧继重、黎之后不忘旧者，羲伯复治之。故重黎氏世序天地，别其分主，以历三代，而封于程。其在周世，为宣王大司马，诗美“王谓尹氏，命程伯休父”。其后失守，适晋为司马，迁自谓其后〔四〕。
〔一〕 “少□氏”至此，本楚语。
〔二〕 按大戴礼帝系篇：“颛顼产老童，老童产重黎及吴回。”史记楚世家云：“帝喾诛重黎，以其弟吴回为重黎后，复居火正。”徐广注引世本亦云：“老童生重黎及吴回。”是吴回与黎非一人。而高诱注淮南时则训云：“祝融，颛顼之孙，老童之子吴回也。一名黎，为高辛氏火正，号为祝融。”与此同。是古有此说也。○铎按：少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎。对彼重则单称黎，若自言当家，则称重黎。楚世家索隐引刘氏说。
〔三〕 “夫黎”以下本郑语。“颛顼氏”八字，郑语所无，盖据他书。○铎按：此上“颛顼受之”至“绝地天通”本楚语。
〔四〕 “三苗”至“为司马”本楚语。按楚语云：“其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守，而为司马氏。”史记自序本之，又云：“ 司马氏世典周史，惠、襄之间，司马氏去周适晋。”此云“
适晋为司马”，盖误。诗，常武诗。○铎按：此疑当作“适晋焉。司马迁自谓其后。”“ 焉”误作“为”，因以“司马”带上读，而与楚语相违矣。古书焉、为二字多相乱，楚语上篇：“胡美之为？ ”下篇：“何宝之为？”今本“为”并误作“焉”，犹此文“焉”讹作“为”也。
祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、妘、曹、斯、芈〔一〕。己姓之嗣飂叔安〔二〕，其裔子曰董父〔三〕，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉〔四〕。乃学扰龙〔五〕，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸朡川。朡夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也〔六〕。豢龙逢以忠谏，桀杀之〔七〕。凡因祝融之子孙，己姓之班，昆吾、籍、扈、温、董〔八〕。
〔一〕 郑语“秃”作“董”，“姜 ”作“秃”，“斯”作“斟”。按史记楚世家索隐引世本“斟”亦作“斯”。董、秃详下。○铎按：作“斟” 是也。路史国名纪三云：“斟，己姓。北海斟县有斟亭。”汉书地理志作“□”，音斟。玉篇作“□”。张澍姓氏寻源十二侵亦据郑语列斟氏，云：‘他书引国语云：“黎后有斟姓”，盖以祝融即重黎也。’其四支斯氏，与此无涉。郑语云：“斟氏无后。”故下文不复出。
〔二〕 ○铎按：汉书人表作廖叔安。论衡龙虚篇作飂叔宋，洪亮吉及孙蜀丞先生并谓“宋 ”字误。
〔三〕 ○铎按：昭廿九年左传“其 ”作“有”，论衡同。
〔四〕 ○铎按：“焉”传作“之” ，论衡同。“焉”犹“之”也。
〔五〕 ○铎按：传作“乃扰畜龙” ，论衡同。上文云：“能求其嗜欲以饮食之”，则已无待于学。此盖因畜、学音近，又涉传下文“刘累学扰龙 ”而误。
〔六〕 “飂叔安”以下，本昭廿九年左传。按传云：“刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”盖孔甲以豕韦国封累，非豕韦本能驯龙，而以累代之。此文盖误会传意。“朡 ”传作“鬷”。
〔七〕 荀子宥坐篇：‘孔子曰：“ 以忠者为必用耶？关龙逢不见刑乎！”’韩诗外传四： “桀为酒池，可以运舟，糟邱足以望十里，而牛饮者三千人。关龙逢进谏，桀囚而杀之。”按关、豢声相近。 ○黄生义府：‘他书多作关龙逢，予乃知“关”当读为 “豢”，即古豢龙氏之后也。若不读潜夫论，鲜不以“ 关”为姓，以“龙逢”为名矣。’
〔八〕 郑语云：“己姓，昆吾、苏、顾、温、董。”按藉、苏字形相近，往往致误。史记惠景间侯者年表江阳侯苏嘉，徐广 曰：‘“苏”一作“籍”。’晋世家献侯籍，索隐云：‘ 系本及谯周皆作“苏”。’○铎按：下文“周武王时有苏忿生”云云，即承此言，则本作“
苏”明矣。
秃姓朡夷、豢龙，则夏灭之〔一〕。彭〔二〕姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之〔三〕。姜姓会人，则周灭之〔四〕。
〔一〕 郑语“秃”作“董”，“朡 ”作“鬷”。○铎按：此承上八姓言，则作“秃”是。
〔二〕 “彭”旧作“祖”。○铎按：笺重出，当删。
〔三〕 “彭姓”旧作“祖姓”，据郑语改。
〔四〕 旧脱“周”字。郑语云：“ 秃姓舟人，则周灭之。”按史记楚世家云：“陆终生子六人，四曰会人。”索隐引系本作郐人，即下妘姓之会也。此“会人”盖“舟人”之误。国名纪六引潜夫论： “曹有姜姓者。”“曹”又“会”之误。
妘姓之后封于鄢、会、路、逼阳〔一〕。鄢取仲任为妻，贪冒爱□，蔑贤简能，是用亡邦〔二〕。会在河、伊之间，其君骄贪啬俭，减爵损禄，群臣卑让，上下不临。诗人忧之，故作羔裘，闵其痛悼也；匪风，冀君先教也。会仲不悟，重氏伐之，上下不能相使，禁罚不行，遂以见亡〔三〕。路子婴儿，娶晋成公姊为夫人，酆舒为政而虐之。晋伯宗怒，遂伐灭路〔四〕。荀罃武子伐灭逼阳〔五〕。曹姓封于邾〔六〕；邾颜子之支，别为小邾〔七〕，皆楚灭之〔八〕。
〔一〕 郑语“鄢”作“邬”，“会 ”作“郐”。按韦昭注周语云：“鄢，妘姓之国。”○ 铎按：姓氏急就篇下亦据周语作“鄢”。郑语“邬”字讹。姓纂十四泰云：“郐仲之后，避难去邑为会氏。”
〔二〕 周语云：“鄢之亡也，由仲任。”
〔三〕 郑语云：“济、洛、河、颍之间，子男之国，虢、郐为大。虢叔恃势，郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。”逸周书史记解云：“昔有郐君，啬俭，减爵损禄，群臣卑让，上下不临，后□小弱，禁伐不行，重氏伐之，郐君以亡。”按重氏灭郐，在高辛十六年，见竹书纪年，非郑语及诗所云也。此合言之，误。后纪八高阳纪亦误仍之。诗桧风释文：‘“桧”本又作“郐”。’此说羔裘、匪风，盖本之三家诗序。○铎按：陈氏鲁诗遗说考七以此本鲁诗说。又郐国为郑武公所灭，见郑康成诗谱，自与重氏灭郐无涉。
〔四〕 宣十五年左传。“路”今作 “潞”，“成公”作“景公”，“虐”作“杀”，又云：“虐我伯姬。”虐、杀义同。宣十八年传云：“凡自虐其君曰弑。”○俞樾群经平议三十一云：‘“杀”与 “虐”同义，故尚书吕刑篇：“惟作五虐之刑曰法”，墨子尚同中篇作“
唯作五杀之刑曰法。”’○铎按：此说本惠栋春秋左传补注。
〔五〕 襄十年左传。
〔六〕 郑语云：“曹姓邹、莒。” 邹、邾声相近。隐元年左传杜注：“邾，今鲁国邹县也。”史记楚世家云：“陆终生子六人，五曰曹姓。”集解引世本云：“曹姓者，邾是也。”
〔七〕 庄五年左传疏引杜世族谱云：“小邾，邾侠之后也。夷父颜有功于周，其子友别封为附庸，居郳。”又引世本注云：“邾颜别封小子肥于郳，为小邾子。”是友有二名也。
〔八〕 汉书地理志云：“鲁国驺，故邾国，曹姓，二十九世为楚所灭。”隐元年左传疏引世族谱云：“邾文公迁于绎。桓公以下，春秋后八世而楚灭之。”续汉书郡国志江夏郡邾县，刘昭注引地道记曰：“楚灭邾，徙其君此城。”水经注卅五江水篇：“ 又东过邾县南”，注云：“楚宣王灭邾，徙君于此。”
芈姓之裔熊严，成王封之于楚，是谓粥熊，又号粥子〔一〕。生四人，伯霜、仲雪、叔熊、季紃〔二〕。紃嗣为荆子，或封于夔，或封于越〔三〕。夔子不祀祝融、粥熊，楚伐灭〔四〕。公族有楚季氏〔五〕、列宗氏、斗强氏〔六〕、良臣氏〔七〕、耆氏、门氏〔八〕、侯氏、季融氏〔九〕、仲熊氏〔一０〕、子季氏〔一一〕、阳氏、〔一二〕无钩氏〔一三〕、蒍氏〔一四〕、善氏、阳氏〔一五〕、昭氏、景氏〔一六〕、严氏〔一七〕、婴齐氏〔一八〕、来氏〔一九〕、来纤氏、即氏、申氏〔二０〕、●氏〔二一〕、沈氏〔二二〕、贺氏、咸氏〔二三〕、吉白氏、伍氏〔二四〕、沈瀸氏、余推氏、公建氏〔二五〕、子南氏〔二六〕、子庚氏〔二七〕、子午氏〔二八〕、子西氏〔二九〕、王孙、田公氏〔三０〕、舒坚氏〔三一〕、鲁阳氏〔三二〕、黑肱氏〔三三〕，皆芈姓也。
〔一〕 按史记楚世家，鬻融子事文王，蚤卒，成王封其曾孙熊绎于楚。熊严则熊绎六世孙也。此合熊严、粥熊为一人，误矣。
〔二〕 郑语。
〔三〕 郑语云：“芈姓夔、越，不足命也。”僖廿六年左传：‘夔子曰：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦，而自窜于夔。”杜注：“熊挚，楚嫡子，有疾不得嗣位，故别封为夔子。”’楚世家正义引宋均乐纬注，以熊挚为熊渠嫡嗣。世家又云：“熊渠立少子执疵为越章王。”此文似以封夔、越者为伯霜、仲雪诸人。
〔四〕 僖廿六年左传。“灭”下当脱“之”字。○铎按：传作“楚人让之”，当据补“之 ”字。
〔五〕 下云：“楚季者，王子敖之曾孙。”元和姓纂引世本云：“
楚若敖生楚季，因氏焉。”○铎按：氏族略四同。
〔六〕 氏族略五引世本云：“若敖生斗强，因氏焉。”
〔七〕 “良”旧作“艮”，据后纪八改。○铎按：秦氏世本辑补引正作“良臣氏”。
〔八〕 后纪八有耆门氏。○铎按：此疑当作“斗耆氏”。氏族略四引英贤传云：“斗伯比之孙斗耆仕晋，因氏焉。”
“斗”或作“斗”，因误作“门”，又倒在下。
〔九〕 元和姓纂引世本云：“楚斗廉生季融，子孙氏焉。”
〔一０〕后纪八“熊”作“雄”，注云：‘潜夫论作“熊”，非。’○铎按：姓纂一宋、氏族略四并作“仲熊氏”。
〔一一〕古今姓氏书辨证引世本云： “楚公族。”○铎按：姓纂六止同，脱“世本”二字。
〔一二〕昭十七年左传“楚阳□为令尹”，杜注：“阳□，穆王曾孙令尹子瑕。”疏引世本：“穆王生王子扬，扬生尹，尹生令尹□。”按“扬” 盖“阳”之误，□以王父字为氏。○铎按：廿七年传有阳□子阳令终。
〔一三〕“钩”旧作“钧”，据氏族略三、后纪八、广韵十虞“无”字注改。无钩即薳章字，见下。
〔一四〕左传亦作“薳”。氏族略三云：“薳章食邑于薳，故以命氏。”○铎按：蒍、薳同字，歌、寒对转。
〔一五〕阳氏已见上，此误。
〔一六〕离骚序云：“三闾之职，掌王族三姓曰屈、昭、景。”
〔一七〕元和姓纂云：“楚庄王支孙以谥为姓，避明帝讳改为严氏。”
〔一八〕氏族略四云：“楚穆王之子公子婴齐之后。”按公子婴齐字子重，见左传。○铎按：见宣十一年传杜注。
〔一九〕氏族略三引风俗通云：“楚有来英。”
〔二０〕申氏见下。
〔二一〕“●”后纪八作“钧”。按广韵十八谆“钧”字注引风俗通云：“钧姓，楚大夫元钧之后。”元和姓纂、氏族略四并同。
〔二二〕氏族略二云：“楚有沈邑。楚庄王之子公子贞封于沈鹿，故为沈氏。”
〔二三〕“咸”疑“箴”。元和姓纂云：“箴氏，楚大夫箴尹斗克黄之后，子孙以官为氏。 ”按箴尹克黄见宣四年左传。
〔二四〕宣十二年左传楚伍参，杜注：“伍奢之祖父。”
〔二五〕“公”疑是“子”。元和姓纂有子建氏，楚平王太子建之后。按太子建见昭十九年左传。○铎按：氏族略四引风俗通有公建氏。
〔二六〕氏族略三云：“楚庄王之子公子追舒之后，为子南氏。”公子追舒字子南，见左传。○铎按：襄十五年传杜注。
〔二七〕氏族略三云：“楚公子午字子庚，其后以王父字为氏。”按襄十二年左传杜注：“ 子庚，庄王子午也。”
〔二八〕元和姓纂引世本云：“楚公子午之后。”
〔二九〕旧脱“子”字，据后纪八补。氏族略三云：“楚公子申字子西之后。”按昭廿六年左传杜注：“子西，平王之长庶。”
〔三０〕荀子非十二子篇杨倞注引世本云：“楚平王孙有田公它成。”按“王孙”下疑脱“ 氏”字。哀十一年左传云：“子胥使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。”
〔三一〕元和姓纂云：“潜夫论楚公族有舒坚文叔为大夫。”氏族略四同。按潜夫论无“文叔为大夫”之文，当别引他书，而传写失之。
〔三二〕楚语：“惠王以梁与鲁阳文子”，韦昭注：“文子，平王之孙，司马子期子鲁阳公也。”
〔三三〕氏族略四云：“楚共王之子公子黑肱之后。”按公子黑肱字子□，见襄廿七年左传。
楚季者，王子敖之曾孙也。蚡冒生蒍章者，王子无钩也〔一〕。令尹孙叔敖者，蒍章之子也〔二〕。左司马戍者，庄王之曾孙也〔三〕。叶公诸梁者，戍之第三弟也〔四〕。楚大夫申无畏者，又氏文氏〔五〕。
〔一〕 “蒍章”左传作“薳章”， “钩”旧作“钧”。元和姓纂引云：“楚蚡冒生薳章，为王子无钩氏。”氏族略三同。书唐 宰相世系表云：“王子蒍章字无钩。”
〔二〕 僖廿七年左传蒍贾，杜注： “孙叔敖之父。”宣十一年传疏引服虔说同。高诱注吕氏春秋情欲篇、异宝篇、知分篇并云：“贾子”，其注淮南子泛论训则云：“孙叔敖，楚大夫蒍贾伯盈子。或曰章子也。”以叔敖为蒍章子，盖古有此说矣。
〔三〕 昭十九年左传沈尹戍，杜注：“庄王曾孙叶公诸梁父也。”廿七年传称左司马沈尹戍。
〔四〕 “弟”当作“子”。元和姓纂引风俗通云：“楚沈尹戍生诸梁，食采于叶，因氏焉。”吕氏春秋慎行论高诱注、定五年左传杜注、楚语韦昭注并以诸梁为戍之子。哀十九年传称沈诸梁。
〔五〕 文十年左传文之无畏，宣十四年传称申舟。○铎按：淮南子主术训称文无畏，吕氏春秋行论篇注：“无畏申周，楚大夫也。”“
舟”与“周”同。
初，纣有苏氏以妲己女而亡殷〔一〕。周武王时，有苏忿生为司寇而封温〔二〕。其后洛邑有苏秦〔三〕。
〔一〕 文有脱误。晋语：‘史苏曰：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”韦昭注：“有苏，己姓之国。” ’按此节即上文昆吾之后籍国也。
〔二〕 成十一年左传。
〔三〕 史记云：“苏秦者，东周雒阳人。”索隐云：“盖苏忿生之后，己姓也。”○铎按：“初”至“苏秦”三十三字当在上文“昆吾、籍、扈、温、董”下，今错在此，语脉断矣。
高阳氏之世有才子八人，苍舒、隤凯、捣戭、大临、□降、庭坚、仲容、叔达，天下之人谓之八凯〔一〕。
〔一〕 注见五德志。
后嗣有皋陶，事舜。舜曰：“皋陶！蛮夷滑夏，寇贼奸宄，女作士〔一〕。”其子伯翳，能议百姓以佐舜、禹〔二〕，扰驯鸟兽，舜赐姓嬴〔三〕。
〔一〕 书尧典。“滑”今作“猾” 。钱宫詹云：‘说文无“猾”字。史记酷吏传：“滑贼任威”，汉书亦作“猾”。盖篆体从水从犬之字，偏旁相涉而误。’继培按：叙录作“猾夏”。○铎按：此后出分化字，非偏旁涉误。
〔二〕 “姓”当作“物”。郑语云：“伯翳能议百物以佐舜。”
〔三〕 史记秦本纪云：“大费佐舜，调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏。” “柏”与“伯”通。
后有仲衍〔一〕，鸟体人言〔二〕，为夏帝大戊御〔三〕。嗣及费仲，生恶来、季胜〔四〕。武王伐纣，并杀恶来〔五〕。
〔一〕 秦纪“仲”作“中”。○铎按：赵世家同。
〔二〕 “言”旧作“元”，据纪改。赵世家又云：“人面鸟噣。”
〔三〕 “夏”当作“殷”。秦纪云：“帝大戊闻而卜之使御，吉，遂致使御。”赵世家云：“降佐殷帝大戊。”
〔四〕 按秦纪，仲衍玄孙中潏生蜚廉，蜚廉生恶来、季胜。费仲乃费氏费昌之后，出柏翳子若木。中衍则柏翳子大廉玄孙鸟俗氏也。
〔五〕 秦纪。
季胜之后有造父，以善御事周穆王。穆王游西海忘归，于是徐偃作乱，造父御，一日千里〔一〕，以征之。王封造父于赵城，因以为氏。其后失守，至于赵夙，仕晋卿大夫，十一世而为列侯，五世而为武灵王，五世亡赵〔二〕。恭叔氏、邯郸氏〔三〕、訾辱氏、婴齐氏、楼季氏〔四〕、卢氏、原氏〔五〕，皆赵嬴姓也。
〔一〕 意林作“造父主御，日行千里。”○赵世家作“徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。”索隐引谯周曰：“徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。且王者行有周卫，岂闻乱而独□日行千里乎？”○铎按：据此文作乱者乃徐偃，谅是另一人，史记“王”字衍，亦可解谯周之惑与？
〔二〕 以上本赵世家。汉书地理志云：“自赵夙后九世称侯，四世敬侯徙都邯郸，至曾孙武灵王称王，五世为秦所灭。”
〔三〕 文十二年左传疏云：“赵穿别为邯郸氏，赵旃、赵胜、邯郸午是其后。”按定十三年传晋邯郸午，杜注：“午别封邯郸。”鲁语：“与邯郸胜击齐之左”，韦昭注：“邯郸胜，晋大夫赵旃之子须子胜也。食采邯郸。”
〔四〕 氏族略四云：‘楼季氏，潜夫论：“晋穆侯庶子楼季之后。”’古今姓氏书辨证引同，而驳之云：“谨按晋赵衰少子婴齐谓之楼季，而穆侯之后无闻，岂节信讨论未审乎？”今按节信本书正列楼季于赵宗，并未云出穆侯。邓氏不检原文而妄訾之，吕氏春秋当务篇所谓“辨若此，不如无辨”也。
〔五〕 僖廿四年左传云：“文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。”杜注：“原、屏，楼，三子食邑。”按宣十二年传称赵同、赵括、赵婴齐。○ 铎按：秦嘉谟据左传改“卢氏”为“屏氏”。又云：“ 按左传称原同、屏括、楼婴，又赵婴齐称同、括为二昆，则其兄也。而王符叙婴齐氏于屏、原二氏之上，未知何据？”
恶来后有非子，以善畜，周孝王封之于秦，世地理以为西陲大夫，□秦亭是也〔一〕。其后列于诸侯， □世而称王〔二〕，六世而始皇生于邯郸，故曰赵政〔三〕。及梁、葛、江、黄、徐、莒、蓼、六、英，皆皋陶之后也〔四〕。钟离、运掩、菟裘、寻梁、修鱼、白置、飞廉、密如、东灌、良、时、白、巴、公巴公巴、剡、复、蒲，皆嬴姓也〔五〕。
〔一〕 旧脱“王”字，“亭”作“ 高”。按秦纪云：“非子好马及畜，善养息之。周孝王召使主马于□、渭之间，马大蕃息，分土为附庸，邑之秦。”地理志云：“今陇西秦亭秦谷是也。”纪又云： “秦仲死于戎，有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后及其先大骆地犬邱并有之，为西垂大夫。”正义引括地志云：“秦州上邽县西南九十里汉陇西郡西县是也。”此云：“非子为西陲大夫”，盖误。“世地理 ”三字未详，上下疑有脱文。○铎按：据秦纪及地理志，此当云：“四世，宣王以为西陲大夫，地理志□秦亭是也。”脱误无疑，而其旧不可考矣。
〔二〕 按汉书地理志云：“庄公破西戎有其地，子襄公时，幽王为犬戎所败，平王东迁雒邑，襄公将兵救周有功，赐受□、酆之地，列为诸侯。后八世，穆公称伯，以河为竟。十余世，孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯。子惠公初称王，得上郡、西河。孙昭王开巴、蜀，灭周，取九鼎。昭王曾孙政，并六国，称皇帝。”空格程本作“五”字，误。○铎按：据史记十二诸侯年表、六国年表，秦自襄公为诸侯，至穆公凡九世，自穆公至惠文王称王，凡十八世。地理志襄公后数文公至穆公为八世，又穆公后数康公罃至惠文王驷为十七世，合之为二十五世。程本作“五世”，盖上脱“二十”二字耳。
〔三〕 史记秦始皇纪。
〔四〕 并见左传。英，传称英氏。 ○铎按：僖十七年春秋经：“齐人、徐人伐英氏。”传：“齐人为徐伐英氏，以报娄林之役也。”黄生义府云：‘史记夏本纪：“封皋陶之后于英、六”，索隐引地理志：“六安国，六县，偃姓所封国。英 地阙，不知所在。”予谓英即偃，二字音相近而转。舜妃女英，大戴记作女匽。故皋陶之后有英氏，又有偃氏。 ’
〔五〕 秦纪论云：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”徐广曰：“终黎，世本作钟离。”此文与世本同。又以“将”为“寻”，“冥”为“ 置”，盖误。“密如”以下，讹错不可读。国名纪二、后纪七并本此立说，然所见已是误本，复以己意分合，不可据也。○铎按：“寻”当作“将”，“置”当作“ 冥”。张澍云：“白冥氏，路史以为非复姓，误。”“ 良”程本作“梁”，盖即将梁，故秦氏世本辑补不引，自东灌下独列时、白、巴、剡、复、蒲六氏，又谓“公巴公巴”四字衍，皆胜旧说。今据定十五氏如文。
帝尧之后为陶唐氏〔一〕。后有刘累，能畜龙，孔甲赐姓为御龙，以更豕韦之后〔二〕。至周为唐杜氏〔三〕。周衰，有隰叔子违周难于晋国，生子舆，为李〔四〕，以正于朝，朝无闲〔五〕官，故氏为士氏；为司空，以正于国，国无败绩，故氏司空；食采随，故氏随氏。士蒍〔六〕之孙会，佐文、襄，于诸侯无恶〔七〕；为卿，以辅成、景，军无败政；为成率，居傅〔八〕，端刑法〔九〕，集〔一０〕训典，国无奸民，晋国之盗逃奔于秦。于是晋侯为请冕服于王，王命随会为卿〔一一〕，是以受范，卒谥武子。武子文〔一二〕，成晋、荆之盟，降〔一三〕兄弟之国，使无闲隙，是以受郇、栎〔一四〕。由此帝尧之后，有陶唐氏、刘氏、御龙氏、唐杜氏、隰氏、士氏、季氏〔一五〕、司空氏、随〔一六〕氏、范氏、郇氏、栎氏、彘氏、〔一七〕冀氏、縠氏〔一八〕、蔷氏、扰氏〔一九〕、狸氏、傅氏。〔二０〕楚〔二一〕令尹建〔二二〕尝问范武子之德于文子〔二三〕，文子对曰：“夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史陈信不媿，其家事无猜，其祝史不祈。”建归，以告，康王〔二四〕曰：“
神人无怨，宜夫子之股肱〔二五〕五君，以为诸侯主也〔二六〕。”故刘氏自唐以下汉以上，德着于世，莫若范会之最盛也。斯亦有修己以安人之功矣〔二七〕。武王克殷，而封帝尧之后于铸也〔二八〕。
〔一〕 襄廿四年左传。
〔二〕 昭廿九年左传。○铎按：史记夏本纪集解引贾逵曰：“刘累之后，至商不绝，以代豕韦之后。”训“更”为“代”，本方言三。夏本纪“ 更”作“受”，李富孙春秋左传异文释云：“字形相似而乱。”
〔三〕 襄廿四年左传。
〔四〕 “李”晋语作“理”。理、李古字通。○铎按：韦注：“理，士官也。”“理”之为“李”，犹“行理”之为“行李”矣。
〔五〕 “闲”晋语作“奸”。○铎按：国语多以“闲”为“奸”，周语中：“神无闲行” ，韦注：“闲行，奸神淫厉之类也。”是其例。证以此引，则今本晋语“奸”字为后人所改明矣。
〔六〕 士蒍，即子舆。○铎按：韦注：“子舆，士蒍之字。”
〔七〕 晋语作“佐文、襄为诸侯，诸侯无二心”。按昭廿六年左传云：“王甚神圣，无恶于诸侯。”○铎按：“无恶”与“无二心”虽同义，然恐“恶”字是“二心”二字误合。晋语上文云：‘司马侯见，曰：“诸侯皆有二心。是之不忧，而怒和大夫，非子（谓范宣子）之任也？”’韦注：“二心，欲叛晋。”“无二心”与“有二心”相反，言弗叛也。“二心 ”字亦见成三年左传。又按：“于”犹“为”也，“诸侯”二字似当重。襄廿七年左传疏引晋语作“武子佐文、襄，诸侯无二心”，下句“诸侯”不省，义较明矣。古文有承上宾语省下主语之例，然亦有省之而义不显者，此传上文：“皆取其邑，而归诸侯，诸侯是以睦于晋。”定本如是，古本无下“诸侯”二字，亦此类也。
〔八〕 晋语作“为成师，居太傅” ，韦昭引唐尚书云：“为成公军师。”按“师”当作“ 帅”，帅、率古通用。襄廿七年左传 疏引晋语作“为元帅”。○铎按：“师”当为“帅”，经义述闻卷二十一王念孙说同。王氏又云：‘“为成帅” 者，为成公之中军帅也。左传正义引作“及为元帅”， “元”字盖后人所改。’此“元帅”即“中军帅”也。此传上文：“作三军，谋元帅”，杜注：“中军帅”，疏云：“晋以中军为尊，而上军次之。其二军则上军为尊。”是凡为晋中军帅者，即元帅矣。惟士会在晋成公之世实未将中军，景公三年尚将上军，见宣十二年左传。至七年，即鲁宣十六年，晋侯始命之将中军，且为太傅。然则晋语“为成帅”，本当言“为景帅”，以二君相接，故记之稍不审耳。
〔九〕 旧重“法”字，衍。
〔一０〕“集”晋语作“缉”。○铎按：并“辑”之借。
〔一一〕按宣十六年左传云：“以黻冕命士会将中军，且为太傅，于是晋国之盗逃奔于秦。 ”即晋语所云“居太傅，国无奸民”也。此文兼采左、国，分为二事，误矣。
〔一二〕“武子文”当作“武子子文子”。晋语韦昭注：“文子，武子之子燮也。”
〔一三〕“降”晋语作“丰”。王侍郎云：‘“降”疑“隆”。’○铎按：降，读为“隆” 。说文：“隆，丰大也。从生，降声。”故二字通用。墨子尚贤中篇：“稷隆播种”，书吕刑“隆”作“降” 。礼记丧服小记注：“不以贰降”，释文：‘降，一本作“隆”。’魏策四：“休祲降于天”，曾、刘本并作 “休烈隆于天。”荀子天论篇：“隆礼尊贤而王”，韩诗外传一“隆”作“降”。尚书大传禹贡：“
隆谷元玉”，郑注：‘隆，读如“ 厖降”之“降”。’史记司马相如传：“业隆于襁褓” ，汉书“隆”作“降”。其例不胜枚举。
〔一四〕“隰叔”以下本晋语。
〔一五〕“季氏”当作“士季氏”。古今姓氏书辨证云：“士蒍之后，贞子士渥浊生庄子士弱，弱生士文伯瑕，瑕生景伯 弥牟，别为士季氏。”亦见氏族略五、后纪十一。
〔一六〕“随”旧作“赵”。
〔一七〕“彘”旧作“嬴”。国名纪四郇、栎下有彘。后纪十一云：“士鲂受彘，故氏为彘。”今据改。按成十八年左传，士鲂称彘季。襄十四年传彘裘，杜注：“士鲂子也。”
〔一八〕后纪十一云：“士蒍生士縠，为縠氏。”按士縠见文二年左传。
〔一九〕“扰氏”当作“扰龙氏”。元和姓纂云：“刘累之后。”
〔二０〕“狸”旧作“●”。按周语，丹朱之后狸姓，在周为傅氏。
〔二一〕“楚”下旧有“氏”字，衍。
〔二二〕建，屈建。
〔二三〕文子，赵武也。
〔二四〕当重“康王”。○铎按：此读“建归以告”句，“康王曰”句，上“康王”二字探下省，而传不省。
〔二五〕“股肱”传作“光辅”。
〔二六〕“楚令尹”以下，本昭廿年左传。○铎按：此襄廿七年晋、楚盟时范武对屈建语，而晏子述之，其辞微多于彼。
〔二七〕论语云：“修己以安人。” 汉书高帝纪赞云：‘春秋晋史蔡墨有言，“陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔甲，范氏其后也。”而大夫范宣子亦曰：“祖自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。” 范氏为晋士师，鲁文公世奔秦。后归于晋，其处者为刘氏。刘向云：“战国时，刘氏自秦获于魏。”秦灭魏，迁大梁，都于丰，故周市说雍齿曰“丰故梁徙也”。是以颂高祖云：“汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。”丰公，盖太上皇父。’ 按蔡墨事见昭廿九年左传，范宣子事见襄廿 四年传，归晋事见文十三年传。
〔二八〕“铸”旧作“社”，据五德志篇改。“社”或为“祝”之误，注见前篇。○铎按：此当作“祝”。若本是“铸”字，则无缘误为“社”矣。汪改非。
帝舜姓虞，又为姚，居妫。武王克殷，而封妫满于陈，是为胡公〔一〕。陈袁氏〔二〕、咸氏〔三〕、舀氏、庆氏〔四〕、夏氏〔五〕、宗氏〔六〕、来氏、仪氏〔七〕、司徒氏〔八〕、司城氏〔九〕，皆妫姓也。
〔一〕 史记陈世家。
〔二〕 “袁”旧作“哀”。广韵二十二元“袁”字注云：“袁姓本自胡公之后，或作爰。 ”唐书宰相世系表云：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。”按僖四年左传陈辕涛涂，释文云：‘“辕”本多作“袁”。’○铎按：公、谷并作“袁 ”。隶释袁良碑云：“周之兴，虞阏父典陶正，嗣满为陈侯，至玄孙涛涂，立姓曰袁。”急就篇颜注：‘爰氏之先，本与陈同姓，其后或为“辕”字，又作“袁”字，本一族也。’史记齐世家作“
袁”，陈世家作“辕”，并古字通用。
〔三〕 “咸”疑当作“针”。古今姓氏书辨证云：“陈僖公之孙针子，以所食邑为氏。” 按针子见隐八年左传。襄廿四年传陈针宜咎，杜注：“ 针子八世孙。”疏云：“世本文也。”○铎按：秦嘉谟辑补世本定为针氏。
〔四〕 襄七年左传陈有庆虎、庆寅。世族谱云：“庆虎，桓公之五世孙。”○铎按：姓氏书辨证同。
〔五〕 氏族略一云：“陈宣公之子少西，字子夏，其孙征舒以王父字为氏。”按夏征舒见宣十年左传。昭廿三年传疏引世本云：“宣公生子夏，夏生御叔，御叔生征舒。”○铎按：姓纂六止、三十五马分列子夏氏、夏氏，非也。
〔六〕 哀十四年左传陈有宗竖，世族谱云：“宣公六世孙。”
〔七〕 宣九年左传陈有仪行父。
〔八〕 氏族略四云：“陈有司徒公子招，其后为司徒氏。”按招见昭八年左传，杜注：“ 哀公弟。”○铎按：亦见姓纂之七。
〔九〕 氏族略四云：“哀公之子公子胜之后。”按胜见昭八年左传。世族谱云：“司城氏公孙贞子，哀公孙。”按公孙贞子见哀十五年左传，孟子所谓司城贞子也。
厉公孺子完奔齐，桓公说之，以为工正〔一〕。其子孙大得民心，遂夺君而自立，是谓威王，五世而亡〔二〕。齐人谓陈田矣〔三〕。汉高祖徙诸田关中〔四〕，而有第一至第八氏〔五〕。丞相田千秋〔六〕、司直田仁〔七〕，及杜阳田先、砀田先〔八〕，皆陈后也。武帝赐千秋乘小车入殿，故世谓之车丞相〔九〕。及莽自谓本田安之后，以王家故更氏云〔一０〕。莽之行诈〔一一〕，实以田常之风。〔一二〕敬仲之支〔一三〕，有皮氏、占氏〔一四〕、沮氏〔一五〕、与氏〔一六〕、献氏〔一七〕、子氏〔一八〕、鞅氏〔一九〕、梧氏〔二０〕、坊氏〔二一〕、高氏〔二二〕、芒氏〔二三〕、禽氏。〔二四〕
〔一〕 庄廿二年左传。○铎按：亦详史记齐世家、田完世家。
〔二〕 按史记田完世家，陈氏自立，始于太公和，威王则和之孙也。汉书地理志云：“九世至和而篡齐，至孙威王称王，五世为秦所灭。”元后传又云：“十一世田和有齐国，三世称王。”
〔三〕 句有脱误。田完世家云：“ 敬仲之如齐，以陈氏为田氏。”索隐云：“陈、田二字声相近。”○铎按：古读“陈”如“田”，说见钱大昕十驾斋养新录五。此言齐人谓“陈”为“田”，似无脱误。
〔四〕 史记高祖纪在九年。○铎按；货殖传云：“关中富商大贾大抵尽诸田。”
〔五〕 后汉书第五伦传云：“其先齐诸田。诸田徙园陵者多，故以次第为氏。”元和姓纂引风俗通云：“第八氏亦齐诸田之后。田广弟英为第八门，因氏焉。”氏族略四云：“广孙田登为第二氏。” 古今姓氏书辨证又云：“广孙田癸为第三氏。”
〔六〕 田千秋，见下。
〔七〕 汉书田叔传云：“其先齐田氏也。”仁，叔少子。
〔八〕 汉书儒林传云：“汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生。”又云：“丁宽授同郡砀田王孙。”此“杜阳”乃“杜陵”之误。汉时称先生或单言“先”，或单言“生”。史记晁错传云：“学申、商刑名于轵张恢先所。”徐广曰：‘“先”即“先生” 。’汉书错传作张恢生。又云：“上招贤良，公卿言邓先。”颜师古注：“邓先犹言邓先生也。”史记叔孙通传：‘诸弟子以制礼，皆赐为郎，喜曰：“叔孙生诚圣人也！”’汉书梅福传云：“叔孙先非不忠也。”叔孙先与称叔孙生同。此言田先，汉书言田生，其称一也。 ○铎按：汉书叔孙通传：“生何言之谀也？”史记“生 ”作“先生”。其例不胜枚举。
〔九〕 汉书车千秋传云：“本姓田氏，其先齐诸田，徙长陵。千秋年老，上优之，朝见得乘小车入宫殿中，故因号曰车丞相。”
〔一０〕汉书元后传云：“王建为秦所灭，项羽起，封建孙安为济北王。至汉兴，安失国，齐人谓之王家，因以为氏。”
〔一一〕论语：‘子曰：“久矣哉，由之行诈也！”’汉书叙传答宾戏云：“吕行诈以贾国。”○铎按：汉书王莽传赞云：“迺始恣睢，奋其威诈。”
〔一二〕○铎按：“以”犹“有”也。风俗通穷通篇：“贡士恩亲，经传无以也。”“无以 ”即“无有”。古读“有”如“以”，说见顾炎武唐韵正。
〔一三〕“支”旧作“又”。上文云：“邾颜子之支，别为小邾。”今依例改之。
〔一四〕广韵二十四盐“占”字注云：“占姓，陈大夫子占之后。”后纪十二占氏以下并加 “子”字，氏族略三同。古今姓氏书辨证引世本云：“ 陈桓子生子占书，书生子良坚，坚子以王父字为氏。” 按子占，昭十九年左传称孙书，哀十一年传称陈书。
〔一五〕古今姓氏书辨证引世本云： “陈烈子生子沮与，后为子沮氏。”
〔一六〕元和姓纂作“子舆，陈桓子生子石难，为子舆氏。”按子舆以字为氏，“子石”当是“子舆”。
〔一七〕元和姓纂子献氏引世本云： “陈桓公孙子献之后。”按“桓公”当作“桓子”。○ 铎按：秦氏辑补世本氏姓篇注云：“姓纂称陈桓子作桓公，僖子作僖公，皆出于世本，乃齐史之旧称。”
〔一八〕“子”字误，或当为“宋” 。元和姓纂云：“陈宣公生子楚，其后为子宋氏。”按 “宣公”当为“宣子”，即僖子子夷也。见下。○铎按：当作子宋氏，传写脱“宋”字耳。宣子称公，说见上注。
〔一九〕元和姓纂云：“陈僖子生简子齿，为子鞅氏。”
〔二０〕元和姓纂作“子寤，陈僖子生宣子，其后为子寤氏。”按哀十四年左传杜注：“宣子名夷”，疏引世本作其夷。
〔二一〕元和姓纂作“子枋，陈僖子生穆子安，为子枋氏。”
〔二二〕元和姓纂作“子尚”，引世本云：“陈僖子生廪邱子尚意兹，因氏焉。”按廪邱盖所食邑，子尚字，意兹名。哀十四年左传杜注云：“廪邱子意兹”，疏引世本作廪邱子凿兹。○铎按：国名纪一注引世本云：“廪邱，齐大夫廪邱子邑。”氏族略三同。
〔二三〕元和姓纂子芒氏引世本云： “陈僖子生子芒盈，因氏焉。”按哀十四年左传杜注作芒子盈，疏引世本同。
〔二四〕古今姓氏书辨证云：“陈僖子生惠子得，为子禽氏。”按惠子得亦见哀十四年传杜注及疏引世本。
帝乙元子微子开，纣之庶兄也〔一〕。武王封之于宋〔二〕，今之睢阳是也〔三〕。宋孔氏〔四〕、祝其氏〔五〕、韩献氏〔六〕、季老男氏〔七〕、巨辰、经氏、事父氏、皇甫氏〔八〕、华氏〔九〕、鱼氏〔一０〕、而董氏〔一一〕、艾、岁氏、鸠夷氏〔一二〕、中野氏、越椒氏〔一三〕、完氏、怀氏、不第氏〔一四〕、冀氏、牛氏〔一五〕、司城氏〔一六〕、●氏〔一七〕、近氏、止氏、朝氏、□氏〔一八〕、右归氏〔一九〕、三□氏、王夫氏〔二０〕、宜氏、征氏、郑氏〔二一〕、目夷氏〔二二〕、鳞氏〔二三〕、臧氏、虺氏、沙氏、黑氏、围龟氏〔二四〕、既氏、据氏、砖氏、己氏、成氏〔二五〕、边氏〔二六〕、戎氏〔二七〕、买氏、尾氏、桓氏〔二八〕、戴氏〔二九〕、向氏〔三０〕、司马氏〔三一〕，皆子姓也。
〔一〕 史记宋世家。本名启，汉人避讳作“开”。
〔二〕 注详五德志。
〔三〕 汉书地理志云：“周封微子于宋，今之睢阳是也。”
〔四〕 元和姓纂云：“正考父生孔父嘉，子孙以王父字为氏。”按孔父见桓元年左传。孔氏详下。
〔五〕 元和姓纂引风俗通云：“宋戴公子祝其为司寇，因氏焉。见世本。”
〔六〕 “韩”当作“干”。古今姓氏书辨证引世本云：“宋司徒华定后为干献氏。”氏族略四、后纪十并作“干”。按宋司徒华定见襄廿九年左传。○铎按：张氏姓氏寻源十五翰亦云：‘潜夫论今本作“
韩献”者误。’
〔七〕 后纪十以季老男为三字姓，又别有季老氏、老男氏。古今姓氏书辨证引世本云：“ 宋华氏有华季老，其子氏焉。”成十五年左传疏引世本云：“华督生世子家，家生秀老。”“秀”盖即“季” 之误。
〔八〕 唐书宰相世系表云：“宋戴公白生公子充石，字皇父，皇父生季子来，来生南雍□，以王父字为氏。”广韵九麌“父”字注云：‘汉初有皇父鸾，自鲁徙居茂陵，改“父”为“甫”。’按父、甫古通用，非改字也。皇父充石见文十一年左传。○铎按：巨辰、经氏，秦氏世本辑补据姓氏急就篇订作白马氏、经氏。姓纂六至有事父氏，本此，而他书无见，疑即皇父氏之讹衍。
〔九〕 桓元年左传宋华父督，疏引世本云：“华父督，宋戴公之孙好父说之子。”二年传云：“会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也。”杜注：“督未死而赐族，督之妄也。”按华父为督字，以字为氏。
〔一０〕僖九年左传云：“宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治，故鱼氏世为左师。”按目夷字子鱼，襄公庶兄。○铎按：姓氏急就篇引风俗通云：“宋公子鱼，贤而有谋，以字为氏。”
〔一一〕文十一年左传宋有耏班。“ 而”或当作“耏”。○铎按：氏族略三作耏氏。
〔一二〕“鸠”，氏族略四、古今姓氏书辨证、后纪十一注并引作“
鸱”。○铎按：淮南子泛论训：“ 昔齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，故使陈成田常、鸱夷子皮得成其难。”是齐有鸱夷氏，“鸠”字讹。又艾、岁氏，秦嘉谟世本辑补作艾氏、雍氏，谓此误作岁氏。
〔一三〕后纪十有椒氏。“越”字疑衍。元和姓纂、氏族略并以越椒为楚□姓。
〔一四〕“第”旧作“弟”，据古今姓氏书辨证、氏族略五引改。元和姓纂引潜夫论不更氏，后纪十注云：“不更、不茅见潜夫论”，又别有不夷氏，云：“见世本。姓纂以为不夷、甫须之后。”按本书无不更、不茅、不夷。第、夷声相近，“第”误为“ 茅”，“夷”误为“更”。史记鲁世家：“炀公筑茅阙门”，徐广曰：‘“茅”一作“
第”，一作“夷”。’正与此同。
〔一五〕唐书宰相世系表云：“宋微子之后司寇牛父，子孙以王父字为氏。”按司寇牛父见文十一年左传。○铎按：姓纂十八尤、广韵并同。
〔一六〕元和姓纂引世本云：“宋戴公生东乡克，孙乐喜为司城氏。”按襄九年左传云：“ 乐喜为司城”，杜注：“乐喜，子罕也。”礼记檀弓疏引世本云：“戴公生乐甫术，术生石甫愿绎，绎生夷甫倾，倾生东乡克，克生西乡士曹，曹生子罕喜。”姓纂有脱文。○铎按：秦嘉谟改“生”为“孙”，而不知有脱文。程本“司”作“月”，讹。
〔一七〕按“●”为“网”字之俗，见广韵三十六养。○铎按：程本改“罔”。
〔一八〕氏族略四□氏引风俗通云： “宋左师□之后。”按左师□，宋缪公子，见隐三年公羊传。“□”与“勃”同。○铎按：程本讹“
教”。又“近”当作“所”。所氏见姓纂八语、氏族略四引风俗通。
〔一九〕元和姓纂右归氏引此书。按 “归”盖“师”之误。姓纂有右师氏，引世本云：“宋武公生公子中代为右师，因氏焉。”氏族略四武公、公子中作庄公、公子申。成十五年左传疏引世本云：“庄公生右师戊。”○铎按：疏引世本有脱文，当云：“庄公生公子中，为右师氏。”“中”即“仲”字，氏族略 “中”作“申”，庄公作武公，并误。
〔二０〕“王”疑是“壬”，春秋襄元年有楚公子壬夫，此其比也。○铎按：“□”当作“ 伉”，姓纂引风俗通云：“晋公子重耳封舅犯于三伉，支孙氏焉。”然此乃晋公族，不当列此。
〔二一〕昭廿一年左传宋有郑翩。○ 铎按：秦嘉谟据姓氏急就篇、氏族略四引风俗通改“宜 ”为“宣”，云：“宋宣公后，以谥为氏。”
〔二二〕广韵六脂“夷”字注云：“ 宋公子目夷之后。”详上鱼氏注。
〔二三〕文七年左传：“鳞矔为司徒 ”，疏引世本云：“桓公生公子鳞，鳞生东乡矔。”成十五年传：“鳞朱为少司寇”，杜 注：“鳞矔孙。”
〔二四〕宋文公子围龟字子灵，见成十五年左传。○铎按：见成五年传，秦氏世本辑补亦衍 “十”字。昭廿二年左传宋有臧士平（石经“
士”讹“氏”）。文十六年传宋有荡虺，杜注：“意诸之弟。”秦云：“疑以为氏。”沙氏，秦据姓氏书辨证十二齐改泥氏。黑氏，秦据成五年传改灵氏。
〔二五〕哀十三年左传宋有成矔。○ 铎按：据氏，秦据姓纂二十一麦改获氏，云：“宋大夫猛获之后。”
〔二六〕昭廿二年左传：“宋边卬为大司徒”，杜注：“卬，平公曾孙。”广韵一先“边” 字注：‘边姓，陈留风俗传云：“祖于宋平公。”’氏族略三云：“宋公子城之后，城字子边。或言宋平公子御戎字子边，子孙以王父字为氏。”
〔二七〕襄十九年左传：“齐灵公诸子仲子、戎子”，杜注：“诸子，诸妾姓子者。二子皆宋女。戎子即戎氏女也。”
〔二八〕急就篇颜师古注云：“宋桓公孙鳞矔为宋司徒，号曰桓子，因为氏焉。”唐书宰相世系表云：“宋桓公之后向魋亦号桓氏。”按桓魋见哀十三年左传。
〔二九〕急就篇颜师古注云：“宋戴公生公子文遂，称戴氏。”按昭八年左传宋有戴恶。○ 铎按：亦见广韵、姓纂十九代。
〔三０〕成十五年左传：“华元使向戍为左师”，杜注：“向戍，桓公曾孙。”疏引世本云：“桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司寇鳣及合左师。左师即向戍也。”广韵四十一漾“向”字注云： “戍以王父字为氏。”
〔三一〕哀十四年左传宋桓魋弟司马牛。史记仲尼弟子传索隐云：“
以魋为宋司马，故牛遂以司马为氏。”
闵公子弗父何〔一〕生宋父，宋父生世子，世子生正考父，正考父生孔父嘉，孔父嘉生子木金父；木金父降为士，故曰灭于宋〔二〕。金父生祁父，祁父生防叔；防叔为华氏所逼，出奔鲁，为防大夫，故曰防叔。防叔生伯夏，伯夏生〔三〕叔梁纥，为鄹大夫，故曰鄹叔纥，生孔子〔四〕。
〔一〕 “何”旧作“河”。
〔二〕 昭七年左传：‘孟僖子曰： “孔子，圣人之后也，而灭于宋。”’
〔三〕 “生”旧脱。
〔四〕 “闵公”以下本世本，诗那疏引之，“闵”作“湣”，彼云：“宋父生正考父”，文有脱灭。王肃撰家语本姓解与此同，亦用世本也。○ 铎按：臧庸拜经日记卷七云：“王符所举世数，与昭七年左传杜注合，惟以子木降士为灭于宋，与杜异。”
周灵王之太子晋，幼有成德，聪明博达〔一〕，温恭敦敏。谷、雒水斗，将毁王宫，王〔二〕欲壅之。太子晋谏，以为不顺天心，不若修政〔三〕。晋平公使叔誉聘于周，见太子，与之言，五称而三穷，逡巡而退，归告平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言〔四〕，君请事之。”平公遣师旷见太子晋。太子晋与语，师旷服德，深相结也。乃问旷曰：“吾闻太师能知人年之长短。”师旷对曰：“女色赤白，女声清汗〔五〕，火色不寿。”晋曰：“然。吾后三年将上宾于帝，女慎无言，殃将及女。”其后三年而太子死〔六〕。孔子闻之曰：“惜夫！杀吾君也。”世人以其豫自知去期，故传称王子乔仙。〔七〕仙之后，其嗣避周难于晋，家于平阳，因〔八〕氏王氏〔九〕。其后子孙世喜养性神仙之术〔一０〕。
〔一〕 风俗通正失篇云：“周书称灵王太子晋幼有盛德，聪明博达。”今逸周书太子晋解不载此文，盖脱佚也。○铎按：“成德”即风俗通“盛德”。宣二年左传：“盛服将朝”，释文：‘音成，本或作“成”。’是成、盛古通之证。
〔二〕 “王”旧脱。
〔三〕 以上本周语。
〔四〕 ○铎按：臣对君不得自称其字，“誉”当从周书作“臣”。
〔五〕 逸周书二语互转，风俗通与此同。○铎按：风俗通脱“汗”字。
〔六〕 以上本逸周书。
〔七〕 “孔子闻之”以下，亦见风俗通。“知”字旧脱，据风俗通补。列仙传云：“王子乔者，周灵王太子晋也。”汉书梅福传云：“
至今传以为仙。”
〔八〕 “因”旧作“田”。
〔九〕 唐书宰相世系表云：“周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。”
〔一０〕梅福传云：“福居家，尝以读书养性为事。”
鲁之公族，有蟜氏〔一〕、后氏〔二〕、众氏〔三〕、臧氏〔四〕、施氏〔五〕、孟氏〔六〕、仲孙氏〔七〕、服氏〔八〕、公山氏〔九〕、南宫氏〔一０〕、叔孙氏〔一一〕、叔仲氏〔一二〕、子我氏〔一三〕、子士氏〔一四〕、季氏〔一五〕、公锄氏〔一六〕、公巫氏〔一七〕、公之氏〔一八〕、子干氏、华氏〔一九〕、子言氏、〔二０〕子驹氏〔二一〕、子雅氏〔二二〕、子阳氏〔二三〕、东门氏〔二四〕、公析氏〔二五〕、公石氏〔二六〕、叔氏〔二七〕、子家氏〔二八〕、荣氏〔二九〕、展氏〔三０〕、乙氏〔三一〕，皆鲁姬姓也。
〔一〕 礼记檀弓云：“季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见。”固盖鲁公族。○铎按：史记仲尼弟子传有蟜疵，正义：‘汉书云：“鲁人。”’
〔二〕 礼记檀弓后木，郑注：“后木，鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引世本作“孝公生惠伯革，其后为厚氏”。吕氏春秋察微篇郈昭伯，高诱注： “郈氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏。”华、革、巩，字形相近之误。郈昭伯见昭廿五年左传。汉书古今人表作厚昭伯，五行志又作后氏。襄十四年左传厚成叔，释文云：‘“厚”本或作“
郈”。’风俗通过誉篇亦作“后” 。后、厚、郈并通。○铎按：经义述闻十九王引之曰： ‘昭二十五年传言季郈者一，言郈氏者二，言郈昭伯者二，言郈孙者四，“郈”字皆当作“后”。元和姓纂引风俗通曰：“鲁大夫郈昭伯食采于郈，因氏焉。”已误以后孙之“后”为郈邑之“郈”。食采于郈者叔孙氏，非后氏也。’又云：‘吕氏春秋察微篇：“鲁季氏与后氏斗鸡”，今本“后”作“郈”，后人依俗本左传改之也。据注“以字为氏”，则作“后”明矣。’汪谓后、郈通，失考。
〔三〕 隐元年左传公子益师众父之后。世族谱云：“众父，孝公子。”
〔四〕 隐五年左传臧僖伯之后。疏云：‘僖伯名彄，字子臧。世本云：“孝公之子。”’ ○铎按：经义述闻二十二王引之春秋名字解诂云：‘臧，古“藏”字。彄，读曰“区”。说文：“区，踦区藏匿也。”’彄、臧名字相应，或谓食采于臧，非。
〔五〕 氏族略三云：“鲁惠公之子公子尾字施父，其子因以为氏。”古今姓氏书辨证云： “施父生施伯，伯孙顷叔生孝叔，始以王父字为氏。” 按：施父见桓九年左传。孝叔见成十一年传，杜注：“ 鲁惠公五世孙。”
〔六〕 文十五年左传：“齐人或为孟氏谋”，杜注：“庆父为长庶，故或称孟氏。”
〔七〕 左传桓公子庆父之后。古今姓氏书辨证云：“鲁桓公四子，次曰庆父。庆父生穆伯公孙敖，敖生文伯谷、惠叔难，谷生孟献子蔑，始以仲孙为氏。”
〔八〕 服氏当是子服氏。古今姓氏书辨证云：“仲孙蔑之子佗，别为子服氏。”按孟献子子仲孙它子服见鲁语。襄 廿三年左传孟椒，杜注：“孟献子之孙子服惠伯，即它子。” 昭三年传称子服椒，其后有子服回、子服何。○铎按：说亦见鲁语注、昭十五年左传疏、檀弓疏。
〔九〕 定五年左传鲁有公山不狃。 ○铎按：论语阳货篇作公山弗扰。
〔一０〕元和姓纂云：“鲁孟僖子生阅，号南宫敬叔，叔生路，路生会，会生虔，为南宫氏。见世本。”按南宫敬叔见昭七年左传，“阅”作“说 ”。
〔一一〕庄卅二年左传：成季酖叔牙，立叔孙氏。”僖四年传公孙兹称叔孙戴伯，杜注：“ 叔牙之子。”○铎按：经称公孙兹，僖五年经、传并称公孙兹。
〔一二〕礼记檀弓叔仲皮，郑注：“ 叔仲皮，鲁叔孙氏之族。”疏引世本云：“桓公生僖叔牙，叔牙生武仲休，休生惠伯彭，彭生皮为叔仲氏。” 按彭当作彭生，文七年左传称叔仲惠伯。十八年传云： “襄仲杀惠伯，公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。”○铎按：姓纂一屋引东观汉记云：“叔仲彭生带，带生仲叔、仲职及寅，代为鲁大夫。”
〔一三〕元和姓纂云：“鲁叔孙成子生申，为子我氏。”氏族略三云：“申字子我。”按叔孙成子名不敢，见定元年左传。
〔一四〕古今姓氏书辨证引世本云： “鲁叔孙成子生齐季，为子士氏。”
〔一五〕左传桓公子季友之后，亦曰季孙氏。○铎按：诗鲁颂●郑笺云：“季孙行父，季文子也。”疏：“行父是季友之孙，故以季孙为氏。左传、世本皆有其事。”
〔一六〕襄廿三年左传季武子子公弥称公锄氏。定八年传公锄极，杜注：“公弥曾孙。”
〔一七〕襄廿九年左传鲁有公巫召伯。○铎按：公巫召伯，鲁文公子叔肸曾孙，见世族谱。
〔一八〕元和姓纂云：“季悼子生惠伯鞅，鞅生懿伯拊，为公之氏。”氏族略三云：“鞅字公之。”按季平子弟公之见昭廿五年左传。
〔一九〕华氏当是子革氏。元和姓纂引世本云：“季平子支孙为子革氏。”○铎按：秦氏辑补世本子士氏下注云：“潜夫论误作子干氏。”又华氏下注云：‘史记孔子世家：“季孙使公华、公宾、公林迎孔子。”王符以华氏次公之氏后，则华氏当即公华氏。’此疑当作子革氏、华氏。
〔二０〕元和姓纂云：“季平子生昭伯寤之后。”氏族略三云：“昭伯字子言。”按季寤子言见定八年左传，杜注：“季桓子之弟。”
〔二一〕“驹”旧作“駶”，据后纪十改。昭廿五年左传子家羁，公羊传作子家驹。荀子大略篇杨倞注云：“名羁，驹其字。”子驹氏盖其后也。 ○铎按：史记鲁世家：“鲁败翟于咸，获长翟乔如。富父终甥舂其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门。”集解引贾逵曰：“子驹，鲁郭门名。”秦氏据此，则谓子驹以地为氏。按驹读为“拘”，羁、拘名字相应，杨倞说似有理。且此节鲁公族多以字为氏，秦说盖非。
〔二二〕○铎按：姓纂六止引英贤传：“季桓子生武叔灶，为子雅氏。”昭三年左传齐有公孙灶，亦字子雅。
〔二三〕元和姓纂云：“鲁公族有子阳者，其后以王父字为氏。”又有子扬氏，引世本云： “季桓子生穆叔，其后为子扬氏。”按阳、扬古通用，疑本一氏。○铎按：张澍分二氏，云：‘路史：“世本无子阳”，罗氏未见世本全文。’
〔二四〕僖廿六年左传东门襄仲，杜注：“襄仲居东门，故以为氏。”○铎按：此本服虔说，见史记集解引。檀弓注：“仲遂，鲁襄公之子东门襄仲。”疏云：“世本及左传文也。”
〔二五〕史记仲尼弟子传有公□哀，本书遏利篇作“公析”，□、析古通用。哀盖鲁公族，集解引家语云“齐人”，殆非 也。○铎按：姓纂作“公祈”，即“公析”之误，而以为卫后。
〔二六〕元和姓纂云：“鲁僖公生共叔坚，坚生惠叔、子叔为公石氏。”氏族略三又云：“ 悼公子坚字公石之后。”○铎按：秦氏引姓纂一东作“ 子孙为公石氏”，当是也。路史又云：“伯禽之后有公石氏。”
〔二七〕春秋襄十四年叔老，杜注： “声伯子也”，疏云：“叔老，声伯子，叔盻孙，故以叔为氏。”礼记檀弓疏引世本云：“叔盻生声伯婴齐，齐生叔老。”
〔二八〕氏族略三云：“鲁庄公之孙公孙归父字子家，其后为子家氏。”按公孙归父子家见宣十年左传，昭五年传有子家羁。
〔二九〕定元年左传荣驾鹅，杜注： “鲁大夫荣成伯也。”鲁语荣成伯，韦昭注：“声伯之子也，名栾。”世族谱云：“叔盻曾孙。”○铎按：襄廿八年传杜注：“成伯，荣驾鹅。”
〔三０〕隐八年左传云：“无骇卒，羽父请谥于族，公命以字为展氏。”杜注：“无骇，公子展之孙，故为展氏。”广韵二十八狝“展”字注云： “鲁孝公之子子展之后。”
〔三一〕僖廿六年左传：“公使展喜犒师”，鲁语作乙喜。
卫之公族，石氏〔一〕、世叔氏〔二〕、孙氏〔三〕、宁氏〔四〕、子齐氏〔五〕、司徒氏〔六〕、公文氏〔七〕、析龟氏〔八〕、公叔氏〔九〕、公南氏〔一０〕、公上氏〔一一〕、公孟氏〔一二〕、将军氏〔一三〕、子强氏〔一四〕、强梁氏〔一五〕、卷氏〔一六〕、会氏雅氏〔一七〕、孔氏〔一八〕、赵阳氏〔一九〕、田章氏、孤氏〔二０〕、王孙氏〔二一〕、史龟氏〔二二〕、羌氏、羌宪氏、〔二三〕邃氏〔二四〕，皆卫姬姓也。
〔一〕 隐四年左传。石碏之后。世族谱云：“石碏，靖伯孙。”○铎按：史记卫世家集解引贾逵曰：“石碏，卫上卿。”
〔二〕 春秋世叔仪、世叔申、世叔齐，左传并作太叔。桓九年传疏云：‘古者，“世”之与“大”，字义通也。’世族谱云：“太叔仪，僖侯八世孙。”
〔三〕 成十四年左传疏引世本云： “孙氏出于卫武公。”唐书宰相世系表云：“卫武公和生公子惠孙，惠孙生耳，为卫上卿，生武仲乙，以王父字为氏。”
〔四〕 襄廿五年左传杜注：“宁氏出自卫武公。”氏族略三云：“
卫武公生季亹，食采于宁，因以为氏。”○铎按：亦见姓纂四十六径。
〔五〕 盖即齐氏。昭元年左传卫齐恶，世族谱云：“昭伯子齐子无子，戴公以其子恶为之后。”廿年传齐豹称齐子氏，杜注：“恶之子。”
〔六〕 礼记檀弓卫司徒敬子，郑注：“司徒，官氏，公子许之后。”元和姓纂云：“卫文公生公子其许之后为司徒氏。”
〔七〕 哀廿五年左传卫有公文要。
〔八〕 “龟”字疑衍。昭廿年左传卫有析朱锄，杜注：“朱锄，成子黑背孙。”氏族略三有公析氏，卫公子黑背字子析之后。○秦嘉谟云：“公析氏，左传惟称析，王符误并析、晁二氏为一氏。”○ 铎按：此节下文史晁氏，“晁”亦讹作“龟”，然晁氏不当重出，盖是衍文。
〔九〕 礼记檀弓公叔文子，疏引世本云：“献公生成子尚田，田生文子拔，拔生朱，为公叔氏。”○铎按：檀弓上篇郑注：“文子，献公之孙，名拔。”疏引世本：“献公生成子当，当生文子拔。” 笺误分“当”为“尚田”二字。又姓氏书辨证云：“卫献公少子发，国人谓之公叔，因以为氏。”拔与发非一人，张氏寻源谓拔即发，窃所不取。
〔一０〕氏族略三云：“卫献公之子楚字公南，生子牟，为公南氏。”按公南楚见昭廿年左传。○秦嘉谟云：“襄二十九 年传之公子荆，即公南楚，见杜解。”
〔一一〕广韵一东“公”字注云：“ 卫大夫有公上玉。”○张澍云：“墨子作公尚，字相通。”
〔一二〕昭廿年左传卫公孟絷，杜注：“灵公兄。”定十二年传卫公孟彄，杜注：“彄，孟絷子。”疏云：“絷字公孟，故即以公孟为氏。刘炫谓公孟生得赐族。”○铎按：此引杜注在定十二年春秋经。
〔一三〕礼记檀弓疏引世本云：“灵公生昭子郢，郢生文子木，文子生简子瑕，瑕生卫将军文氏。”古今姓氏书辨证引世本作“郢生文子弥牟，为将军氏。”○铎按：檀弓疏引世本“氏”上有脱文，当云“
瑕生卫将军文子，为将军氏”。上文“兰生虎，为司寇氏”，即其例。
〔一四〕元和姓纂云：“昭子郢之后。”
〔一五〕元和姓纂引世本云：“卫将军文子生慎子会，会生强梁，因氏焉。”○铎按：氏族略四“强”作“彊”，同。
〔一六〕当作卷子氏。古今姓氏书辨证卷子氏引世本云：“卫文公后卷子，子州氏焉。”后纪十：“卫后有卷子氏。”
〔一七〕当作会雅氏。元和姓纂云： “卫灵公子虺生灶，为会庌氏。”氏族略四：‘庌，音 “雅”。’后纪十：“卫后有会庌氏。”○铎按：秦嘉谟亦谓潜夫论误分为二氏。
〔一八〕梁氏履绳云：“哀十一年传，孔文子以孔姞妻太叔疾，是孔乃姞姓，故礼记祭统正义谓孔悝是异姓大夫。潜夫论以为姬姓，误也。”○铎按：秦嘉谟亦云：“未知王符何据？”
〔一九〕旧脱“氏”字。广韵十阳“ 阳”字注云：“卫公子赵阳之后，以名为氏。”按春秋定十四年：“卫赵阳出奔宋”，杜注：“阳，赵黶孙。 ”疏引世本云：“懿子兼生昭子举，举生赵阳。”兼即黶也。黶见昭九年。世族谱：“以赵为氏。”
〔二０〕“孤”疑是“狐”。哀十五年左传卫孟黶，汉书古今人表作狐黶。○铎按：氏族略四有申章氏，路史郑后有申 章氏，张澍云：“
楚有申章氏，见新序。”皆非卫公族，则不得以“田”为“申”之讹。此田章氏未详所出。
〔二一〕定八年左传魏有王孙贾。哀廿六年传有王孙齐，杜注：“贾之子昭子也。”
〔二二〕“龟”当为“晁”，氏族略五史晁氏引世本云：“卫史晁之后。”按史晁即昭七年左传史朝，汉书古今人表作史晁。广韵四宵“
晁”字注引风俗通云：“晁姓，卫大夫史晁之后。”晁、龟字形相近而误。
〔二三〕古今姓氏书辨证引世本云： “卫公族羌之孙宪，为羌宪氏。”○铎按：上羌氏疑当是羌师氏，姓氏书辨证十阳有羌师氏，出世本。张澍云：‘姓纂作“魏有羌师氏”，讹。’
〔二四〕○铎按：秦氏辑补世本出蘧氏，云：“潜夫论误作邃氏。”卫大夫有蘧瑗，字伯玉，孔子弟子。
晋之公族□氏〔一〕，又班为吕〔二〕，□芮又从邑氏为冀〔三〕，后有吕锜，号驹伯〔四〕。□犨食采于苦，号苦成叔；□至食采于温，号曰温季〔五〕，各以为氏。郤氏之班，有州氏〔六〕、祁氏〔七〕。伯宗以直见杀，其子州犁奔楚〔八〕，又〔九〕以□宛直而和，故为子常所妒，受诛〔一０〕。其子嚭奔吴为太宰〔一一〕，惩祖祢之行仍正直遇祸也，乃为谄谀而亡吴〔一二〕。凡□氏之班，有冀氏、吕氏、苦成氏、温氏、伯氏；靖侯之孙栾宾〔一三〕，及富氏〔一四〕、游氏〔一五〕、贾氏〔一六〕、狐氏〔一七〕、羊舌氏、〔一八〕季夙氏〔一九〕、籍氏，及襄公之孙孙黶〔二０〕，皆晋姬姓也。
〔一〕 广韵二十陌“郤”字注云： “郤姓，俗从□。”氏族略三云：“晋大夫□文子食邑于□，以邑为氏。”按郤文子即晋语郤叔虎，韦昭注： “郤芮之父郤豹也。”
〔二〕 按僖十年左传：‘□郑言于秦伯曰：“吕甥、郤称、冀芮实为不从。”’三人疑皆同族。吕甥，十五年传称瑕吕贻甥，又称阴贻甥。阴、吕皆邑名。班，别也。
〔三〕 成二年左传疏引世本云：“ 郤豹生冀芮，芮生缺。”按僖十年左传郤芮亦称冀芮。卅三年传云：“臼季使，过冀，见冀缺耨。”又云：“ 以一命命郤缺为卿，复与之冀。”杜注：“还其父故邑。”○铎按：晋语五：“冀缺薅”，韦注：“郤成子也。”
〔四〕 “吕”当作“□”。□锜号驹伯，见成十七年左传。吕锜见成十六年，即宣十二年魏锜，世族谱云：“魏锜，魏犨子，为吕氏。”
〔五〕 并见成十七年左传。
〔六〕 昭三年左传杜注云：“郤称，晋大夫，始受州。”州氏盖以邑为氏者。元和姓纂引风俗通云：“晋州绰，其先食采于州，因氏焉。”按州绰见襄十八年左传。
〔七〕 襄廿一年左传祁大夫，杜注：“祁奚也。食邑于祁，因以为氏。”氏族略三云：“ 晋献侯四世孙。”
〔八〕 成十五年左传。○铎按：贤难篇：“伯宗之以死。”
〔九〕 “又”字旧在“楚”上。
〔一０〕昭廿七年左传。○铎按：明闇篇：“□宛得众，而子常杀之。”亦见贤难篇。
〔一一〕定四年左传云：“楚之杀郤宛也，伯氏之族出。伯州犁之孙嚭为吴太宰，以谋楚。 ”史记楚世家以嚭为宛之宗姓伯氏子。伍子胥传集解引徐广云：“伯州犁者，晋伯宗之子也。伯州犁之子曰郤宛，郤宛之子曰伯嚭。宛亦姓伯，又别氏郤。”盖即本此书。然此书之意，本谓州犁奔楚后，其子又遇祸出奔。两言其子，文意相贯，并未尝以嚭为宛子也。唯传云：“伯州犁之孙嚭”，此称“其子”殊误，而高诱注吕氏春秋当染篇、重言篇，韦昭注越语，并云：“嚭，州犁之子”，则古有此说矣。
〔一二〕史记吴世家云：“越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠。”
〔一三〕桓二年左传。
〔一四〕按庄廿三年左传云：‘晋桓、庄之族逼，献公患之。士蒍曰：“去富子，则群公子可谋己。”’杜注：“富子，二族之富强者。”此以“ 富”为氏非也。○洪亮吉春秋左传诂云：“寻绎上下文义，疑富子为群公子之一。杜以富强解之，恐误。”○ 铎按：洪氏虽规杜，固未尝以“富”为氏，乃秦氏辑补世本既据此文及杜注出富氏，又引广韵十五灰“槐”字注“晋大夫富槐之后”以证之。然广韵本说槐氏，不谓 “富”为氏。考富氏为周室世卿，见本篇下文，氏族略亦谓“富为周大夫富辰之后”，秦氏不检，而又援据失实，其诬甚矣！
〔一五〕庄廿四年左传云：“晋士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子。”杜注：“游氏二子亦桓、庄之族。”
〔一六〕晋语云：“贾佗公族也”，韦昭注：“贾佗，狐偃之子射姑太师贾季也。食邑于贾。”古今姓氏书辨证云：“晋唐叔虞少子公明，周康王封之于贾为附庸，谓之贾伯。曲沃武公取晋并贾，因以其子孙为大夫。”
〔一七〕晋语云：“狐氏出自唐叔。 ”
〔一八〕昭三年左传：‘叔向曰：“ 肸之宗十一族，惟羊舌氏在而已。”’疏引世族谱云： “羊舌，其所食邑名。”
〔一九〕昭五年左传疏云：“世本，叔向兄弟有季夙。”元和姓纂引此书，以季夙氏为晋靖公孙季夙之后，误。○铎按：郑樵以下诸家并沿误。
〔二０〕昭十五年左传云：“孙伯黶司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。”
晋穆侯生桓叔，桓叔生韩万，傅晋大夫〔一〕，十世而为韩武侯，五世为韩惠王，五世而亡国〔二〕。襄王之□孙信，俗人谓之韩信都〔三〕。高祖以信为韩王孙，以信为韩王，后徙王代，为匈奴所攻，自降之〔四〕。汉遣柴将军击之，斩信于参合，信妻子亡入匈奴中。至景帝〔五〕，信子颓当及孙赤〔六〕来降，汉封颓当为弓高侯，赤为襄城侯。及韩嫣，武帝时为侍中，贵幸无比。案道侯韩说，前将军韩曾〔七〕，皆显于汉〔八〕。子孙各随时帝分阳陵、茂陵、杜陵〔九〕。及汉阳、金城诸韩，皆其后也。信子孙余留匈奴中〔一０〕者，亦常在权宠，为贵臣。及留侯张良，韩公族姬姓也。秦始皇灭韩，良弟死不葬，良〔一一〕散家赀千万，为韩报雠，击始皇于博浪沙中，误椎副车。秦索贼急，良乃变姓为张〔一二〕，匿于下邳，遇神人黄石公，遗之兵法。及沛公之起也，良往属焉。沛公使与韩信略定韩地，立横阳君城〔一三〕为韩王，而拜良为韩信都〔一四〕。信都者〔一五〕，司徒也。俗前〔一六〕音不正，曰信都，或曰申徒〔一七〕，或胜屠〔一八〕，然其本共一司徒耳。后作传者不知“信都”何因，彊妄生意，以为此乃代王为信都也。凡桓叔之后，有韩氏、言氏〔一九〕、婴氏〔二０〕、祸余氏〔二一〕、公族氏〔二二〕、张氏，此皆韩后姬姓也。昔周宣王亦有韩侯，其国也〔二三〕近燕，故诗云：“普彼韩城，燕师所完〔二四〕。”其后韩西亦姓韩，为魏满所伐，迁居海中〔二五〕。
〔一〕 史记韩世家索隐云：“系本及左传旧说，皆谓韩万是曲沃桓叔之子。”晋语韦昭注：“桓叔生子万，受韩以为大夫，是为韩万。”“傅” 疑“仕”，上云：“赵夙仕晋卿大夫”，是其证。
〔二〕 武侯，韩世家作武子，自武子至宣惠王凡八世。汉书地理志云：“韩自武子后，七世称侯，六世称王，五世而为秦所灭。”○铎按：自武子至惠王凡八世，与六国表合，汉志“七世称侯”误。
〔三〕 史记韩王信传集解引徐广曰：“一云信都。”索隐以为出楚汉春秋。
〔四〕 王先生云：‘“自”字疑衍，或“信”字之误。’○铎按：“自”疑“因”，“因 ”俗作“●”，故误。
〔五〕 降汉在孝文十四年，非景帝时。
〔六〕 “赤”传作“婴”。
〔七〕 “曾”旧作“鲁”。
〔八〕 见史记、汉书。
〔九〕 谓随所事帝徙居其陵。
〔一０〕“军氏”至此，旧错入后“ 轩氏”下。宋本盖已如此，故后纪十所载卫、郑公族往往淆乱。
〔一一〕“良”疑衍。
〔一二〕孙侍御云：‘“张”当作“ 长”。张良易姓为长，见高士传。’继培按：作“张” 是也。史记留侯世家索隐云：“王符、皇甫谧并以良为韩之公族姬姓也。秦索贼急，乃改姓名，而韩先有张去疾及张谴，恐非良之先代也。”是潜夫本作“张”矣。
〔一三〕“城”路史发挥五、罗璧识遗并引作“成”，与史合。
〔一四〕见史记留侯世家。按世家： “项梁使良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒，与韩王将千余人西略韩地。”韩王信传云：“张良以韩司徒降下韩故地，得信以为韩将。”此云“沛公使与韩信略地”，又以其事在拜司徒前，并误。“信都”汉书功臣表又作“申都”，颜师古曰：‘楚汉春秋作“信都”。 ’
〔一五〕旧不重“信都”，据路史识遗补。
〔一六〕“前”疑“闲”。礼记檀弓：“马鬣封之谓也”，郑注：“
俗闲名。”王制：“东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”郑注：“皆俗闲之名。”亦见论衡订鬼篇。
〔一七〕“申”旧作“司”。元和姓纂引风俗通云：“申徒本申屠氏，随音改为申徒。”○ 铎按：此犹齐人以“司田”为“申田”。管子小匡篇： “尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。”立政篇： “相高下，视肥硗，使五谷桑麻皆安其 处，申田之事也。”晏子春秋谏上篇：“为田野之不辟，仓库之不实，则申田存焉。”申、司音不相近，故曰“ 不正”。
〔一八〕史记酷吏传：“周阳由为河东尉时，与其守胜屠公争权，相告言罪。”索隐引风俗通云：“胜屠即申屠也。”
〔一九〕“韩氏、言氏”当作韩言氏。元和姓纂引世本云：“晋韩厥生无忌，无忌生襄，襄生鲁为韩言氏。”氏族略五“鲁”作“子鱼”。按无忌、襄并见左传。
〔二０〕“婴氏”当作韩婴氏。元和姓纂云：“晋韩宣子玄孙韩婴为韩婴氏。”
〔二一〕元和姓纂、氏族略四并引作 “褐余氏”。按当作“褐氏、余氏”，即韩褐氏、韩余氏。广韵九鱼“余”字注云：“晋卿韩宣子之后，有名余子者，奔于齐，号韩余氏。”古今姓氏书辨证云：‘ 韩余，世本：“韩宣子子余之后氏焉。”’又云：‘韩褐，英贤传曰：“
韩厥后。”’韩褐、韩余，此称褐氏、余氏，亦犹韩言、韩婴之不言“韩”也。宣二年左传晋有余子之官，韩氏盖尝有为此官者。广韵：“名余子”，“名”当是“为”。世本“子余”，亦“余子” 之误。氏族略引世本正作“余子”。说宛修文篇有韩褐子。○铎按：姓纂十三曷、氏族略四“褐余氏”即据此书误本。
〔二二〕宣二年左传云：“晋成公即位，乃宦卿之嫡子而为之田，以为公族。”成十八年传云：“韩无忌为公族大夫。”襄七年传云：“
晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。 ”十六年传云：“韩襄为公族大夫”，杜注：“无忌子。”公族氏盖公族大夫之后也。○铎按：秦氏亦谓公族氏盖无忌后。
〔二三〕“也”疑当作“地”。
〔二四〕韩奕。“普”今作“溥”。郑笺：“燕，安也。大矣彼韩国之城！乃古平安时众民之所筑完。”释文云：“王肃、孙毓并云此燕国。”○ 铎按：诗韩奕之梁山、韩城乃燕地之梁山、韩城，在今河北固安县，非今陕西之梁山、韩 城。顾炎武日知录卷三、江永春秋地理考实卷二并据此文及水经圣水注、□水注辨之，经义述闻卷廿五王引之说同。说诗者习知陕西有古韩国，乃以之当燕地之韩侯城，皆未考地理故也。
〔二五〕按韩西盖即朝鲜。“朝”误为“韩”；“西”即“鲜”之转，故尚书大传以“西方 ”为“鲜方”。史记朝鲜传云：“朝鲜王满者，故燕人也。自始全燕时，尝略属真番、朝鲜。”索隐云：“按汉书，满姓卫，击破朝鲜王而自王之。”
毕公高与周同姓，封于毕，因为氏〔一〕。周公之薨也，高继职焉〔二〕。其后子孙失守，为庶世〔三〕。及毕万佐晋献公，十六年使赵夙御戎，毕万为右，以灭耿灭魏封万〔四〕，今之河北县是也。〔五〕魏颗又氏令狐〔六〕。自万后九世为魏文侯〔七〕。文侯孙罃为魏惠王，五世而亡〔八〕。毕阳之孙豫让，事智伯，智伯国士待之，豫让亦以见知之恩报智伯，天下纪其义〔九〕。魏氏〔一０〕、令狐氏、不雨氏、叶大夫氏、伯夏氏、魏强氏〔一一〕、豫氏，皆毕氏，本姬姓也。
〔一〕 史记魏世家。○铎按：僖廿四年左传：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。”御览六百十八引颖容云：“史记不识毕公文王之子，而言与周同姓。”
〔二〕 书康王之诰：“毕公率东方诸侯”，疏引王肃云：“毕公代周公为东伯，故率东方诸侯。”
〔三〕 “庶世”魏世家作“庶人” 。
〔四〕 以上本魏世家。世家云：“ 赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万。”此文有脱误。闵元年左传云：“ 灭耿，灭霍，灭魏，赐赵夙耿，赐毕万魏。”
〔五〕 汉书地理志：“河东郡河北，诗魏国，晋献公灭之，以封大夫毕万。”
〔六〕 晋语令狐文子，韦昭注：“ 魏颗之子魏颉也。”襄三年左传疏云：“世族谱，魏颗、魏绛俱是魏犨之子，颗别为令狐氏，绛为魏氏。”唐书宰相世系表云：“颗以获秦将杜回功封令狐，生文子颉，因以为氏。”
〔七〕 礼记乐记疏引世本云：“万生芒，芒生季，季生武仲州，州生庄子绛，绛生献子荼，荼生简子取，取生襄子多，多生桓子驹，驹生文侯。 ”○铎按：史记索隐引世本作“毕万生芒季，芒季生武仲州”。此云“自万后九世为魏文侯”，与乐记疏所引世本合。秦嘉谟辑补世本取索隐，张澍世本●集补注取乐记疏，而谓芒、季为二人恐误。果如其说，则此文当删“后”字，殆不然矣。
〔八〕 汉书地理志云：“自毕万后十世称侯，至孙称王，七世为秦所灭。”按魏世家自惠王至王假被虏凡七世。○铎按：六国表同。此云“五世而亡”，盖独数襄、哀、昭、安厘、景湣五王耳。若并惠王、王假计之，则为七世。
〔九〕 赵策。
〔一０〕史记魏世家云：“从其国名为魏氏。”
〔一一〕元和姓纂云：“魏武子支孙庄子快生强，为魏强氏。”
周厉王之子友封于郑〔一〕。郑恭叔之后〔二〕，为公文氏〔三〕。轩氏〔四〕、驷氏〔五〕、丰氏〔六〕、游氏〔七〕、国氏〔八〕、然氏〔九〕、孔氏〔一０〕、羽氏〔一一〕、良氏〔一二〕、大季氏〔一三〕。十族之祖，穆公之子也，各以字为姓〔一四〕。及伯有氏〔一五〕、马师氏〔一六〕、褚师氏〔一七〕，皆郑姬姓也。
〔一〕 史记郑世家。
〔二〕 隐元年左传共叔段，杜注： “段出奔共，故曰共叔，犹晋侯在鄂，谓之鄂侯。”疏云：“贾、服以共为谥。”此作恭叔，义与贾、服同。 ○铎按：春秋经、传之“共”，释文及他书引多作“恭 ”，李富孙春秋左传异文释尝举九事证 之。诗韩奕笺：‘古之“恭”字或作“共”，是作“共” 者借字也。至疏驳贾、服说，谓“作乱而出，非有其德可称；糊口四方，无人与之为谥”，则洪氏王左诂已议其非矣。
〔三〕 “文”当作“父”。庄十六年左传公父定叔，杜注：“共叔段之孙。”０铎按：父、文两形相似，又涉上卫姬姓公文氏而误。
〔四〕 左传郑公子喜子罕，其后为罕氏。“轩”与“罕”通，昭元年左传罕虎，公羊传作轩虎。○铎按：广韵二十三旱“罕”字注云：“左传郑有罕氏，出自穆公，以王父字为氏。”子罕见成十四年左氏经、传。
〔五〕 左传郑穆公子騑子驷，其后为驷氏。○铎按：子驷肮见襄八年左传。
〔六〕 旧脱“氏”字。左传郑穆公子子丰，其后为丰氏。世族谱云：“子丰，公子平。”
〔七〕 “游”旧作“将”。左传郑穆公子偃子游，其后为游氏。○铎按：子游，公子偃。见成六年左传杜注。
〔八〕 左传郑穆公子发子国，其后为国氏。○铎按：公子发见襄九年左传。姓纂二十五德云：“发生侨，字子产，生参，以王父字为氏。”
〔九〕 左传郑穆公子子然，其后为然氏。昭四年有然丹。○铎按：杜注：“然丹，郑穆公孙。”
〔一０〕左传郑穆公子嘉子孔，其后为孔氏。○铎按：襄九年。
〔一一〕左传郑穆公子子羽，其后为羽氏。襄卅年有羽颉。世族谱云：“子羽，名翚。”○ 铎按：公孙挥，字子羽，见襄廿四年左传。
〔一二〕左传郑穆公子去疾子良，其后为良氏。○铎按：宣四年传杜注：“子良，穆公庶子。”
〔一三〕元和姓纂引世本云：“郑穆公生大季子孔志父之后。”按襄十九年左传士子孔，杜注：“子良父。”世族谱志父作公子志，以大季为子良名，与世本异。
〔一四〕○铎按：自轩氏至大季氏凡十族，皆穆公子之后，惟大季似非字。
〔一五〕襄廿九年左传：“郑大夫盟于伯有氏。”亦见卅年传。伯有即子良孙良霄字。
〔一六〕昭七年左传云：“马师氏与子皮氏有恶”，杜注：“马师氏，公孙锄之子罕朔也。 ”襄三十年，马师颉出奔，公孙锄代之为马师，与子皮俱同一族。
〔一七〕昭二年左传：“郑公孙黑请以子印为褚师”，杜注：“褚师，市官。”
太伯君吴，端垂衣裳〔一〕，以治周礼。仲雍嗣立，断发文身，□以为饰〔二〕。武王克殷，分封其后于吴，令大赐北吴〔三〕。季札居延州来，故氏延陵季子〔四〕。阖闾之弟夫概王奔楚堂溪，因以为氏〔五〕。此皆姬姓也。
〔一〕 王先生云：‘“垂”疑“委 ”。’○铎按：当从哀七年左传作“端委”。
〔二〕 哀七年左传。“□”今作“ 裸”。○铎按：洪氏左诂云：‘
释文：“裸又作□”，盖本此。’
〔三〕 汉书地理志云：“太伯卒，仲雍立，至曾孙周章，而武王克殷，因而封之。又封周章弟中于河北，是谓北吴，后世谓之虞。”
〔四〕 史记吴世家云：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”礼记檀弓：“延陵季子适齐 ”，郑注：“季子让国居延陵，因号焉。春秋传谓延陵延州来。”昭廿七年左传：“吴子使延州来季子聘于上国”，杜注：“季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来。”按此以延陵即延州来，与郑说同。
〔五〕 定五年左传。○铎按：广韵作棠溪氏，堂、棠同。
郑大夫有冯简子〔一〕。后韩有冯亭，为上党守，嫁祸于赵，以致长平之变〔二〕。秦有将军冯劫，与李斯俱诛〔三〕。汉兴〔四〕，有冯唐，与文帝论将帅〔五〕。后有冯奉世，上党人也，位至将军，女为元帝昭仪，因家于京师〔六〕。其孙衍〔七〕，字敬通，笃学重义，诸儒号之曰“德行雍雍冯敬通”，着书数十篇，孝章皇帝爱重其文〔八〕。
〔一〕 襄卅一年左传。
〔二〕 史记赵世家。
〔三〕 史记秦始皇纪。
〔四〕 “汉兴”二字旧脱，据汉书冯奉世传补。此言冯氏，俱本奉世传。
〔五〕 史记。
〔六〕 汉书。
〔七〕 当云“曾孙”。
〔八〕 后汉书。按传云：‘子豹，字仲文，长好儒学，乡里为之语曰：“道德彬彬冯仲文。”’而不载敬通之号。
晋大夫郇息事献公〔一〕，后世将中军，故氏中行〔二〕，食采于智〔三〕。智果谏智伯而不见听，乃别族于太史为辅氏〔四〕。
〔一〕 左传“郇”作“荀”。广韵十八谆“荀”字注云：‘荀姓本姓郇，后去“邑”为“ 荀”。’
〔二〕 文十三年左传中行桓子，杜注：“荀林父也。僖二十八年始将中行，故以为氏。” 史记赵世家索隐引世本云：“晋大夫逝敖生桓伯林父。 ”
〔三〕 下当云“故氏智”。宣十二年左传知庄子，杜注：“庄子，荀首。”“智”与“知 ”同。赵世家索隐引世本云：“逝敖 生庄子首。”
〔四〕 晋语。
晋大夫孙伯黶实司典籍，故姓籍氏。辛有二子董之，故氏董氏。〔一〕
〔一〕 昭十五年左传。○铎按：杜注云：“辛有，周人也。其二子适晋为大史，籍黶与之共董督晋典，因为董氏。”
诗颂宣王，始有“张仲孝友”〔一〕，至春秋时，宋有张白蔑矣〔二〕。惟晋张侯〔三〕、张老〔四〕，实为大家。张孟谈相赵襄子以灭智伯，遂逃功赏，耕于●山〔五〕。后魏有张仪、张丑〔六〕。至汉，张姓滋多。常山王张耳，梁人。丞相张苍，阳武人也〔七〕。东阳侯张相如〔八〕。御史大夫张汤〔九〕，增定律令，以防奸恶，有利于民，又好荐贤达士，故受福佑〔一０〕。子安世〔一一〕为车骑将军，封富平侯，敦仁俭约，矜遂权〔一二〕而好阴德〔一三〕，是以子孙昌炽，世有贤胤，更封武始，遭王莽乱，享国不绝〔一四〕，家凡四公，世着忠孝行义〔一五〕。前有丞相张禹〔一六〕，御史大夫张忠〔一七〕；后有太尉张酺，汝南人，太傅张禹，赵国人〔一八〕。司邑闾里〔一九〕，无不有张者。河东解邑有张城，有西张城〔二０〕，岂晋张之祖所出邪？
〔一〕 六月。
〔二〕 “白”当作“□”，张□见昭廿一年左传。史记建元以来王子侯表距阳侯刘白，汉表作“□”，误与此同。“蔑”字衍，与下行“灭”字相并而误。
〔三〕 成二年左传。即解张。
〔四〕 成十八年左传。
〔五〕 赵策“●山”作“负亲之邱 ”。○铎按：“●”疑当作“负”，负山即负丘。尔雅释丘：“丘背有丘为负丘”，是此丘 所由得名也。赵策一作“负亲之邱”，“亲之”二字盖涉下文“韩、魏、齐、燕负亲以谋赵”而衍。（“负亲” 亦见赵策三，黄丕烈战国策札记卷中引吴正传云：‘恐 “燕”下“负亲”字衍。’非也。）
〔六〕 魏策。
〔七〕 并见史记。
〔八〕 史记文帝纪十四年。
〔九〕 汉书张汤传赞云：“冯商称张汤之先与留侯同祖，而司马迁不言，故阙焉。”
〔一０〕“佑”疑“祜”。诗信南山、桑扈、下武并云：“受天之祜”，郑笺：“祜，福也。”汉书扬雄传长杨赋云：“受神人之福祜。”○铎按：长杨赋“祜”与●、舞、胥、雅为韵，或作“佑”，非。然楚辞天问：“惊女采薇鹿何佑？”与“喜”为韵，则非“祜”之误。王逸注：“佑，福也。”是“福祜 ”亦可言“福佑”，非必字误。汉书王嘉传：“宜思正万事，顺天人之心，以求福佑。”尤其明证矣。
〔一一〕汉书附汤传。
〔一二〕“矜遂权”当作“务远权” ，汉书称其“欲匿名迹，远权势”。按史记货殖传：“ 微重而矜节”，徐广曰：‘“矜”一作“务”。’此务、矜相涉之证。○铎按：传封侯在前，为车骑将军在后，此文两句当互转。
〔一三〕按汉书张汤传赞云：“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜有后；安世履道，满而不溢；贺之阴德，亦有助云。”贺，安世兄也。阴德，谓贺为掖庭令时，视养宣帝有恩。此以“好阴德” 属安世，盖误。○铎按：安世传称其隐人过失，即所谓阴德也。
〔一四〕按汉书：“安世五世孙纯嗣侯，恭俭自修，王莽时不失爵，建武中，更封富平之别乡为武始侯。”此叙封武始于王莽前，误也。
〔一五〕汤为御史大夫，安世为大司马；纯为大司空，纯子奋亦为司空，见后汉书纯传。
〔一六〕汉书。
〔一七〕汉书成帝纪阳朔二年。
〔一八〕并见后汉书。前、后，谓东、西京也。
〔一九〕司邑，谓司隶所部邑。
〔二０〕汉书曹参传云：“别与韩信东攻魏将孙□东张”，苏林注：“东张属河东。”水经涑水篇：“又南过解县东，又西南注于张阳池。”注云：“又西南迳张阳城。竹书纪年齐师逐郑太子齿奔张城南郑者也，汉书之所谓东张矣。”
偃姓舒庸、舒鸠、舒龙、舒共、止龙、郦、淫、参、会、六、院、●、高国〔一〕，庆姓樊、尹、骆，曼姓邓、优〔二〕，归姓胡、有、何〔三〕，葴姓滑、齐〔四〕，掎姓栖、疏〔五〕，御姓署、番、汤，嵬姓饶、攘、刹〔六〕，隗姓赤狄〔七〕、姮姓白狄〔八〕，此皆大吉之姓〔九〕。
〔一〕 “偃姓舒庸、舒鸠、舒龙、舒共”旧作“优姓舒唐、鸠、舒龙、舒其”，据后纪七注引改。文出世本，见文十二年左传疏。后纪“止”下无“龙”字。按“止龙”当为“舒鲍”，左传疏引世本有舒鲍，此下列鲍姓在郦上可证。“共”世本作“龚” ，又别有舒蓼，“
参”疑即“蓼”之误。“淫”后纪作“谣”，按当为“繇”，后汉书郅恽传有西部督邮繇延，章怀注：“繇姓，咎繇之后。”“院”后纪作“阮 ”，当为“皖”，汉书地理志庐江郡皖县在舒与龙舒之后，国名纪二引地记：“皖，偃姓，皋陶后。”“白” 与“□”偏旁形近之误。“高”当为“鬲”，即汉志平原郡之鬲，国名纪引郡国县道记云：“古鬲国，偃姓，皋陶后。汉为县。”亦见国名纪六。“●”后纪作“棐 ”，王侍郎云：‘疑是 “裴”。 ’广韵十五灰“裴”字注云：“裴姓，伯益之后，封于 ●乡，因以为氏。后徙封解邑，乃去邑从衣。”○铎按：“蓼”误作“参”，秦嘉谟说同。其上当据世本六舒补“舒”字，而移至“郦”上。“●”程本作“筑”，秦氏据僖十七年春秋“齐人、徐人伐英氏”，及史记陈杞世家“皋陶之后，或封英、六”，谓“筑”当为“英 ”。考英即今湖北英山，六即今安徽六安，壤地相接；若伯益乃嬴姓，而解邑在今山西，去偃姓诸国弥远，则知王说谬而秦说是矣。今辄正其文如下：“偃姓舒庸、舒鸠、舒龙、舒共、舒鲍、舒蓼、郦、繇、会、六、皖、英、高国。”言此十三国皆偃姓也。（王绍兰说又有补证，见所为本书序中，徒劳无益，故不引。）
〔二〕 “曼”旧作“嫚”。桓七年左传疏引世本云：“邓为曼姓。”九年传：“邓南鄙鄾人。”此作“优”当误。○铎按：秦氏据晋语四改“庆 ”为“滕”，当是。
〔三〕 国名纪六云：‘世本：“胡子国，归姓。”’又云：‘“有”本一作“洧”。’○ 铎按：襄卅一年左传：“立胡女敬归之子子野”，杜注：“胡，归姓之国。”
〔四〕 后纪五、国名纪一，“葴” 作“箴”，“齐”作“济”。
〔五〕 “掎”后纪十四寒浞传注、国名纪六作“猗”。按上云“黄帝之子”有葴氏、拘氏，此在葴姓下，疑“掎”即“拘”之误。
〔六〕 “刹”旧作“杀”，据前纪三、国名纪六改。国名纪“刹”一作“利”。○铎按： “嬛姓饶、穣、谷”，秦氏据路史、左传订如此。
〔七〕 周语：‘富辰曰：“狄，隗姓也。”’韦昭注：“隗姓，赤狄也。”
〔八〕 昭十二年谷梁传范宁注：“ 鲜虞，姬姓白狄也。”疏云：“
世本文。”此“姮”字疑“姬”之误。○秦氏据程本作“陧”，以为即晋语黄帝后十二姓之酉。○铎按：下文“短即犬戎氏”，“短”与“陧” 形不相近，无缘致误。秦说 失之。
〔九〕 孙侍御云：‘“大吉”疑“ 太古”。’
齐有鲍叔，世为卿大夫〔一〕。晋有鲍癸〔二〕。汉有鲍宣，累世忠直，汉名臣〔三〕。汉郦生为使者，弟商为将军〔四〕，今高阳诸郦为着姓。昔仲山甫亦姓樊，谥穆仲〔五〕，封于南阳。南阳者，在今河内〔六〕。后有樊倾子〔七〕。曼姓封于邓，后因〔八〕氏焉。南阳邓县上蔡北有古邓城，新蔡北有古邓城〔九〕。春秋时，楚文王灭邓〔一０〕。至汉有邓通〔一一〕、邓广〔一二〕。后汉新野邓〔一三〕禹，以佐命元功封高密侯〔一四〕。孙太后□〔一五〕性慈仁严明，约敕诸家莫得权，京师清净，若无贵戚；勤思忧民，昼夜不怠。是以遭羌兵叛，大水饥匮〔一六〕，而能复之，整平丰穣〔一七〕。太后崩后，群奸相参，竞加谮润〔一八〕，破坏邓氏，天下痛之〔一九〕。鲁昭公母家姓归氏〔二０〕。汉有隗嚣季孟〔二一〕。短即犬戎氏，其先本出黄帝〔二二〕。
〔一〕 见左传。按齐语韦昭注云： “鲍叔，姒姓之后。”
〔二〕 宣十二年左传。
〔三〕 宣见汉书。宣子永，永子昱，见后汉书。“汉名臣”上当脱“为”字。○铎按：此三鲍并承上文言之，则偃姓十三国当有舒鲍明矣。
〔四〕 史记郦食其传。
〔五〕 见周语。按后汉书樊宏传云：“其先周仲山甫封于樊，因为氏焉。”
〔六〕 续汉书郡国志：“河内郡修武，故南阳，秦始皇更名。有南阳城、阳樊，攒茅田。 ”刘昭注引服虔曰：“樊，仲山之所居，故曰阳樊。”
〔七〕 昭廿二年左传“倾”作“顷 ”。
〔八〕 “因”旧作“田”。
〔九〕 按汉书地理志：“南阳郡邓 ”，注：“故国。”“汝南郡上蔡”，注：“故蔡国。 ”“新蔡”，注：“蔡平侯自蔡徙此。”春秋桓二年： “蔡侯、郑伯会于邓”，杜注：“颍川召陵县西南有邓城。”疏云：“贾、服以邓为国，言蔡、郑会于邓之国都。释例以此颍川邓城为蔡地，以邓是小国，去蔡路远，蔡、郑不宜远会其都。”昭十三年左传：“蔡公召二子而盟于邓”，杜注亦云：“颍川召陵县西南有邓城。 ”召陵，汉属汝南，杜云颍川，据当时言之。按汉志及左传注，邓县是邓国，其上蔡、新蔡之邓城，即在召陵西南者，乃蔡地。此合二地为一，盖误。○铎按：此疏谬驳贾、服，沈钦韩已辩之，详左传地名补注一。
〔一０〕庄六年左传。○铎按：史记楚世家：“文王十二年，伐邓，灭之。”楚文王十二年，即鲁庄公十六年，故此传云：“十六年，楚复伐邓，灭之。”
〔一一〕史记佞幸传。○铎按：邓通事见遏利篇、贤难篇。
〔一二〕“广”下脱“汉”字。邓广汉，霍光女婿，见汉书霍光传及宣帝纪地节四年。○铎按：此当作“至汉有邓通、邓广汉。后新野邓禹”，“ 汉后”二字误倒耳。汪以为脱“汉”字，非。
〔一三〕“邓”旧脱。
〔一四〕后汉书。
〔一五〕空围程本作“天”。
〔一六〕“匮”旧作“馈”。
〔一七〕后汉书和熹邓皇后纪。
〔一八〕论语云：“侵润之谮。”
〔一九〕续汉书五行志云“安帝不能明察，信宫人及阿母圣等谗言，破坏邓太后家。”事详后汉书邓□传。
〔二０〕襄卅一年左传。
〔二一〕后汉书。
〔二二〕“短”当为“姮”。上云“ 姮姓白狄”是也。山海经大荒北经云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎。”
及徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、陶氏、繁氏、骑氏、饥氏、樊氏、荼氏，皆殷氏旧姓也〔一〕。汉兴，相国萧何封酂侯，本沛人〔二〕，今长陵萧其后也。前将军萧望之，东海、杜陵萧其后也〔三〕。御史大夫有繁延寿，南郡襄阳人也〔四〕，杜陵、新丰繁其后也。
〔一〕 定四年左传“骑”作“锜” ，“荼”作“终葵”，又有条氏、尾勺氏、施氏。“殷氏”传作“殷民”。按续汉书五行志注载杜林疏亦作“ 殷氏”。汉书高惠高后文功臣表序：‘杜业云：“汤法三圣，殷氏太平。”’○铎按：洪氏左诂、沈钦韩春秋左传异文释并以荼氏当施氏，沈云：‘荼，古读“舒” ，与“施”音相迩。’
〔二〕 汉书。按广韵三萧“萧”字注引风俗通云：“宋乐叔以讨南宫万立御说之功，受封于萧，例附庸之国。汉相国萧何即其后氏也。”
〔三〕 汉书萧望之传云：“东海兰陵人，徙杜陵。”广韵“萧”字注云：“本自宋支子，食采于萧，后因为氏。汉侍中萧彪始居兰陵，彪玄孙望之居杜陵，望之孙绍复还兰陵。”
〔四〕 “郡”旧作“陵”。汉书百官公卿表：“初元三年，丞相司直南郡李延寿子惠为执金吾，建昭二年为卫尉，三年 为御史大夫。一姓繁。”按冯奉世后野王传作李，谷永、陈汤、萧望之传作繁。
周氏、邵氏、毕氏、荣氏、单氏、尹氏、镏氏、富氏、巩氏、苌氏〔一〕，此皆周室之世公卿家也。周、召者，周公、召公之庶子，食二公之采，以为王吏，故世有周公、召公不绝也〔二〕。尹者，本官名也〔三〕，若宋有太师〔四〕，楚有令尹、左尹矣〔五〕。尹吉甫相宣王者大功绩〔六〕，诗云，“尹氏太师，维周之底”，也〔七〕。单穆公、襄公、顷〔八〕公、靖公，世有明德，次圣之才〔九〕，故叔向美之以后必繁昌〔一０〕。
〔一〕 并见左传。“镏”旧作“锱 ”。按“镏”与“刘”同，宣十年：“天王使王季子来聘”，传称刘康公，杜注：“王季子，其后食采于刘。 ”襄十五年公羊传云：“刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称刘何？以邑氏也。”
〔二〕 郑康成诗谱云：“文王受命，作邑于丰，乃分岐邦周、召之地，为周公旦、召公奭之采地。周公封鲁，死谥曰文公，召公封燕，死谥曰康公，元子世之，其次子亦世守采地，在王官，春秋时周公、召公是也。”诗疏云：‘平王以西都赐秦，则春秋时周公、召公别于东都受采，存本周、召之名也，非复岐、周之地。晋书地道记云：“
河东郡垣县有召亭。”周则未闻。 ’按隐六年左传周桓公，杜注：“
周，采地。扶风雍县东北有周城。 ”僖廿四年传召穆公，杜注：“召，采地。扶风雍县东南有召亭。”水经注渭水篇云：‘雍水又东迳召亭南，亭故召公之采邑也。京相璠曰：“亭在周城南五十里。 ”’此西都时周、召采邑之可考者也。“王吏”旧作“ 主吏”，据程本改。昭卅年左传：“王吏不讨。”周语：“其贵国之宾至，则以班加一等，益虔；至于王吏，则皆官正莅事。”皆“王吏”之证。
〔三〕 毛诗崧高序郑笺：“尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。”元和姓纂引风俗通云：“ 师、尹、三公，官也。以官为姓。”
〔四〕 “师”当作“宰”。左传宋有太宰，无太师。○铎按：宋太宰，韩非子说林下篇、内储说上、下篇并有之。
〔五〕 并见左传。
〔六〕 “者”疑当作“着”，或“ 有”字之误。○铎按：作“着”是也。
〔七〕 节南山。“底”今作“氐” 。○铎按：此盖鲁诗。氐、底古通，毛诗用借字。
〔八〕 “顷”旧作“颀”。○铎按：“顷”误作“颀”，犹班禄篇“颀甫”讹为“倾甫” 矣。
〔九〕 王先生云：‘“次”疑“叡 ”之误。’○铎按：“次圣”即“齐圣”，伪书冏命： “昔在文、武，聪明齐圣”，诗小宛：“人之齐圣”，文二年左传：“子虽齐圣”，本书五德志篇：“齐圣广渊”，皆是也。次、齐古同声，说文“糍”或作“●” ，“●”或作“秶”；尔雅释草：“茨，蒺藜。”说文作“荠”，引诗“墙有荠”，今诗作茨；又小雅楚茨，礼记玉藻注作“楚●”，并二字通用之证。王说失之。又劝将篇“次圣继之”，对“上圣”言，与此义别。
〔一０〕并见周语。按穆公为靖公曾孙，此列于襄公上，误也。○铎按：周语下篇“繁”作 “蕃”，同。
苦成〔一〕，城名也，在盐池东北〔二〕。后人书之或为“枯”〔三〕；齐人闻其音，则书之曰“库成 ”〔四〕；炖煌见其字，呼之曰“车成”〔五〕；其在汉阳者，不喜“枯”、“苦”之字，则更书之曰“古成氏”〔六〕。堂溪，溪谷名也，在汝南西平〔七〕。禹字子启者，启开之字也〔八〕。前人书堂溪误作“启” ，后人变之，则又作“开”。古漆雕开、公冶长〔九〕，前人书“雕”从易，渻作“
周”〔一０〕，书“冶”复误作“蛊”〔一一〕，后人又传〔一二〕作“古”，或复分为古氏、成氏、堂〔一三〕氏、开氏、公氏、冶氏、漆氏〔一四〕、周氏。此数氏者，皆本同末异。凡姓之离合变分，固多此类，可以一况，难胜载也。
〔一〕 “成”旧作“城”，据元和姓纂、氏族略五、国名纪五引改。左传、鲁语、晋语并作“苦成”。
〔二〕 汉书地理志河东郡安邑，注：“盐池在西南。”
〔三〕 苦、枯古通用，仪礼士虞礼：“铏用芼苦”，郑注：‘古文“苦”为“枯”。’
〔四〕 “库成”旧作“车”一字。按氏族略五引风俗通云：‘苦成，方言音变为“库成” 。’后纪十有库成。
〔五〕 “成”旧作“城”。按广韵九麻“车”字注云：“世本有车成氏。”十四清“成” 字注云：“晋戊己校尉炖煌车成将，古成氏之后。”后纪十有车成。吴语越大夫苦成，春秋繁露对胶西王问篇作“
车成”，亦苦、车音近之证。
〔六〕 “成”旧作“城”。按下云 “或分为古氏、成氏”。氏族略五引风俗通云：“古成，苦成之后，随音改焉。”后纪十有古成，广韵十四清 “成”字注云：“汉有广汉太守古成云。古，音枯。”
〔七〕 “西平”当作“吴房”。汉书地理志汝南郡吴房，孟康曰：“本房子国，楚灵王迁房于楚。吴王阖闾弟夫概奔楚，楚封于此，为堂溪氏。以封吴，故曰吴房。今吴房城堂溪亭是。”
〔八〕 文有脱误。汉书景帝纪注： ‘荀悦曰：“讳启之字曰开。”’闵元年左传疏云：“ 汉景帝讳启，启、开因是而乱。”
〔九〕 并见论语。
〔一０〕“渻”旧作“泊”。按说文云：“渻，少减也。”
〔一一〕旧作“书治汉误作蠹”。按蛊、冶古字通，史记货殖传：“
作巧奸冶”，徐广曰：‘一作“蛊 ”。’后汉书马融传：“田开、古蛊”，章怀注：‘蛊，音冶。晏子春秋曰：“公孙捷、田开疆、古冶子，事景公以勇。”“蛊”与“冶”通。’
〔一二〕“传”与“转”同。○铎按：史记文帝纪十四年：“鲁人公孙臣上书陈终始传五德事”，索隐：“传，音转也。”
〔一三〕“堂”旧作“常”。
〔一四〕“漆”旧作“梁”。按广韵五质：‘漆，俗作“柒”。’柒、梁形近之误。
易曰：“君子以类族辩物〔一〕”，“多识前言往行以蓄其德”〔二〕，“学以聚之，问以辩之〔三〕。”故略观世记，采经书〔四〕，依国土，及有明文，以赞贤圣之后〔五〕，班〔六〕族类之祖，言氏姓之出，序此假意二篇，以贻后贤今之焉也〔七〕。
〔一〕 同人象词。“辩”叙录作“ 变”。本书“辩”多为“变”，此盖后人据王易改之。
〔二〕 见赞学篇。彼文“识”作“ 志”，“蓄”作“畜”。
〔三〕 干文言。
〔四〕 汉书元帝纪初元二年诏云： “道以经书。”
〔五〕 汉书叙传云：“总百氏，赞篇章。”颜师古注：“赞，明也。”
〔六〕 “班”别也。
〔七〕 按“今之焉”三字有误，“ 今”或是“合”，此二语与前“
略记显者，以待士合挹损”意恉相同。淮南子修务训云：“通士者，不必孔、墨之类，哓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。”“假意”盖即“喻意”之义。○铎按：“今”疑“参”之坏，“也”犹“耳”。此二篇记历代兴亡之迹，借以劝戒，故云“序此假意二篇，以贻后贤参之焉耳”。又此篇祇疏列国之氏，不无抵牾漏略，张澍养素堂文集卷十七姓氏论尝议之，文繁不具引。
【 译文】
从前圣明的帝王在天地之间观察各种现象，在天神地抵那里考核各种法度，探究命运历数的好坏长短，检查各国国君的德行业绩，从而分别赐给他们某一姓或给他们命名某一氏，依靠这种办法来表彰他们的德行功绩。古书上说：“氏族中名字通报给天子的官员有上百个― 他们是天子诸侯的子弟中世世代代能治理好自己职事的官员，帝王就按照其职事赐给他们姓，这就是所谓的‘百姓’。每一个有姓的官员领有通报给帝王的僚属品级分十等，所以称之为‘千品夕。”从前尧赐给契的姓是子；赐给弃的姓是姬；赐给禹的姓是拟，氏是有夏；伯夷的姓是姜，氏是有吕。往后到了夏、商、周三代，官员有了世代相传的功业，就有了以官名为氏的家族；以邑名为氏的情形也像这样。他们的后代虽然衰微了，但沿用这些氏作为自己的姓，也就不能再更改了。所以有的家族是把原来的姓传下去，有的家族是把祖先的名号或溢号作为自己的氏，有的家族是把祖先拥有的国家名称作为自己的氏，有的家族是把祖先的爵位名称作为自己的氏，有的家族是把祖先的官职名称作为自己的氏，有的家族是把前辈的表字作为自己的氏，有的家族是把祖先的职业之名作为自己的氏，有的家族是把祖先住宅的地址作为自己的氏，有的家族是把祖先的封地之名作为自己的氏。像那些以五帝三王的朝代称号作为自己的氏，就是上文所说的把祖先的名号作为氏。拿文、武、昭、景、成、宣、戴、桓等作为氏，就是上文所说的把祖先的溢号作为氏。拿齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵等等作为氏，就是上文所说的把祖先拥有的国家名称作为氏。王氏、侯氏、王孙氏、公孙氏等等，是上文所说的把祖先的爵位名称作为氏。司马氏、司徒氏、中行氏、下军氏等等，是上文所说的把祖先的官名作为氏。伯有氏、孟孙氏、子服氏、叔孙氏等等，是上文所说的把前辈的表字作为氏。巫氏、匠氏、陶氏等等，是上文所说的把祖先的职业之名作为氏。拿东门、西门、南宫、东郭、北郭等作为氏，就是上文所说的把祖先住宅的地址作为氏。拿三乌、五鹿、青牛、白马等作为氏，就是上文所说的把祖先的封地之名作为氏。凡是人们的姓氏，都出于这些种类而不能全部记载下来啊。
《 春秋》 谴责卫侯灭掉邢国，巫马期指责昭公娶同姓的女子为夫人，是说他们都出自同一个祖先。近古以来，就不一定如此分明了。古代帝王所赐给的姓，大都可以利用，其徐的就难以简单地作为依据了。周王朝衰微后．吴国、楚国超越自己的名分使用天子的王号；后来到了战国七雄之时，都各自称王。所以王氏、王孙氏、公孙氏以及把溢号、官名作为氏的，诸侯国自己都有不少。一千八百个诸侯国，溢号、官名数以万计，所以这些姓氏的始祖是不可能相同的。至于孙氏，有的是帝王子孙的分支，有的是其他各种人的子孙的分支。所以有的是同一个祖先而姓氏不同，有的是姓氏相同而祖先不同．还有混杂交错的情况，改变了原来的姓氏而混入了别的姓氏中．如有人依从母亲的姓，有人为了躲避仇人而改了姓。吹奏律管来确定姓氏，只有圣人才会．现在的人懒散久了，能精通音律的实在很少。帝王注重考定自己的祖先，所以我姑且简略地记下一些明显的姓氏，来等待有关官吏的对照验证与贬抑批评。
伏羲姓风，他的后代被封在任、宿、须胸、撷臾四国，主管太眸和济水的祭祀，而撷臾国君还是蒙山的主祭人。鲁嘻公的母亲成风，大概是须胸国君的女儿。季康子想攻打撷臾，而孔子指责他。
炎帝的后代，是四岳、伯夷，为尧主管礼仪，只根据刑法来判断民间的案情，因而被封在申国、吕国。他们的后代生下姜尚，做了文王的国师，周武王战胜商封王后把他封在齐国。在周代，姜姓的后代有的封在许国、向国，有的封在纪国，有的封在申国― 申国故城在南阳郡宛县北序山下，所以《 诗经》 上说：“勤勉不懈那位申伯，宣王使他接连任职。在那序山修筑封邑，统治南方以身作则。”宛县城西三十里有吕国故城。许国在颖川郡，现在的许县就是它的故地。姜姓之戎居住在伊河、洛河之间，是晋惠公使他们迁居于陆浑县的。州国、薄国、甘国、戏国、路国、怡国，以及齐国的国氏、高氏、襄氏、限氏、士氏、强氏、东郭氏、雍门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子渊氏、子乾氏、公旗氏、翰公氏、贺氏、卢氏。都是姜姓。
黄帝的儿子二十五个，分为十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、咸、任、拘、鳌、姑、偎、依。在春秋的时候，晋国有祁奚，抬举儿子而推荐仇人，以忠诚正直著称。营国的君主姓己氏。夏朝建立后，有个任奚当夏王朝的车正。因而被封在薛国，后来他迁移到那邑。他的后代仲尬住在薛国，当商汤的左相。王季的妃子大任，以及谢氏、章氏、昌氏、舒氏、祝氏、终氏、泉氏、卑氏、遇氏、狂大氏，都是任姓。姑氏的女儿做了后樱的正妻，生养培育了周族的祖先，姑氏被封在南燕。到后来，郑文公有一个地位低微的小妻燕姑，梦见天神给她一支兰花，说：“我是伯情，我是你的始祖。因为这兰花有国色天香，人人都佩带它喜欢它。我要让人像喜爱兰花那样宠幸你。”等到郑文公与燕姑相会，赐给燕姑一支兰花而和她睡觉时，燕姑便述说了这个梦，并说：“我没有德才，您来一睡，我就怀了孩子，您可能会不相信，我冒昧地请您拿这兰花作为我怀孕的证明吧！”文公说：“行。”于是燕姑生了穆公。姑氏的别支，有阐氏、尹氏、燕氏、光氏、福氏、雍氏、断氏、密须氏。到了汉代，河东郡有那都，汝南郡有那君章，他们的姓读起来和古代的“姑”相同，但写出来的字形却不同，这两个人都闻名于当代。
少曝氏的统治衰微后，九黎部落搞乱了道德规范，撷项接受了少埠氏的帝位后，就命令南正重主管上天的事情来会合天神，命令火正黎主管地上的事情来统帅人民，使他们恢复过去的常规，不再互相侵犯袭读，这叫做隔断地上的民众和天神互相交往。黎，就是撷顶的后代子孙吴回，他做高辛氏的火正，极大地彰明了天象地理，其光辉遍及天下，所以被命名为“祝融”。后来三苗部族又恢复了九黎部落的道德规范，尧即位后让重、黎的后代中没有忘记祖先本业的子孙继承祖业，使羲氏、和氏再来掌管天地四时。所以重、黎的家族世世代代安排管理天地之事，分别负责他们的职掌，如此经历了夏、商、周三代，而被封在程国。他们的后裔在周代，做了周宣王的大司马，《 诗经》 因而赞美道：“宣王吩咐尹氏，任命程伯休父。”程伯的后代丢了官职，到晋国成为司马氏家族，司马迁自称是他们的后代。
祝融的子孙分为八姓：己、董、彭、秃、女云、曹、斟、举。
己姓的后代是耀叔安，他的后代子孙叫董父，真是非常喜欢龙，善于探索龙的嗜好与欲望来喂养它们，因此龙多半归附他。于是他进一步学习驯服龙，靠这种技能来为帝舜服务。舜赐给他的姓是董，氏是豢龙，并把他封在腥川。腥夷和彭姓的采韦，都是善于驯服龙的人。豢龙逢因为忠心劝谏，夏禁把他杀了。所有承袭祝融的子孙中，己姓的分支有：昆吾氏、苏氏、顾氏、温氏、董氏。
董姓的腥夷氏、豢龙氏，早就被夏灭掉了。
彭姓的彭祖氏、采韦氏、诸稽氏，早就被商灭掉了。
秃姓的舟人，早就被周灭掉了。
坛姓的后代，封在郡、会仔、路、福阳。焉妈国国君娶仲任作妻子，他贪婪吝音，蔑视贤者怠慢能人，因此亡国。会仔国地处黄河、伊河之间，它的君主骄横贪婪吝音刻薄，裁减官爵降低傣禄，群臣只能低三下四地退让，君臣上下不再临朝处理政务。诗人为此担忧，所以创作了《 羔裘》 ，对离朝大臣的沉痛思念深表怜悯之情；又创作了《 匪风》 ，希望君主把教化放在首位。国君邻仲执迷不悟，重氏讨伐他，君臣上下不能互相使唤，禁令刑罚不能付诸实施，因而被消灭了。路国的国君婴儿，娶晋成公的姐姐作夫人，鄂舒执政而杀害了她。晋国的伯宗发怒了，于是晋国前去讨伐而消灭了路国。知武子荀苗讨伐而消灭了福阳。
曹姓封在郑国；郑颜儿子中的旁支，分出去成为小郑国；两国都是被楚国灭掉的。
举姓的后裔熊严，周成王将他的祖先封在楚国，那就是弩熊，又称弩子。熊严生了四个儿子：伯霜、仲雪、叔熊、季细。季i ) ll 继位而成为楚国国君。弩熊的后代有的封在夔国，有的封在越章。夔国国君不祭祝融、弩熊，楚国前去讨伐而把它消灭了。楚国国君的家族有楚季氏、列宗氏、斗强氏、良臣氏、省氏、门氏、侯氏、季融氏、仲熊氏、子季氏、阳氏、无钩氏、劳氏、善氏、扬氏、昭氏、景氏、严氏、婴齐氏、来氏、来纤氏、即氏、申氏、钧氏、沈氏、贺氏、诚氏、吉白氏、伍氏、沈徽氏、徐推氏、公建氏、子南氏、子庚氏、子午氏、子西氏、王孙氏、田公氏、舒坚氏、鲁阳氏、黑肮氏，都是举姓。
楚季，是王子敖的曾孙。萤冒所生的劳章，就是王子无钩。令尹孙叔敖，是劳章的儿子口左司马戌，是楚庄王的曾孙。叶公诸梁，是沈尹戌的第三个弟弟。楚国大夫申无畏，又以文氏为自己的氏。
最初的时候，商封王攻打有苏氏，有苏氏把姐己嫁给商封王而使商朝灭亡了。周武王的时候，有苏忿生当司寇而被封在温国。在那后来，洛邑有苏秦。
在高阳氏统治的时代有贤能的人才八个：苍舒、馈凯、祷戴、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达。天下的人称之为“八恺”。他们的后代有皋陶，侍奉舜。舜说：“皋陶！外族侵扰我们中国，而国内还有人结伙抢劫、行凶杀人、在外造反、在内捣乱，你就做司法大臣吧！”他的儿子伯黯，善于设法处置各种草木鸟兽来辅佐舜、禹，把鸟兽都驯服了，舜赐他姓赢。
伯箫的后代有仲衍，长着像鸟一般的身体与人的头，是商朝皇帝太戊的车夫。他的后代传到费仲，生恶来、季胜。周武王讨伐商封王时，同时杀死了恶来。
季胜的后代有个造父，以善于驾驭车马侍奉周穆王。周穆王到西方很远的地方去游玩，乐而忘返，在这个时候徐堰王造反作乱，造父为周穆王驾车，一日千里地赶回来讨伐他。周穆王把造父封在赵城，因而造父以赵为氏。造父的后代丢了官职，直到赵夙，才做了晋国的卿大夫，其后第十一代便是赵烈侯，又传五代便是赵武灵王，再传五代赵国就灭亡了。恭叔氏、邯郸氏、警辱氏、婴齐氏、楼季氏、卢氏、原氏，都是赵国的赢姓氏族。
恶来的后代有个非子，因为善于畜牧，周孝王把他封在秦邑。他的后代因为地理位置的关系而被命名为西睡大夫，沂水发源处的秦亭就是其封邑。他的后代列为诸侯，又传了二十五代而称王，其后六代便是秦始皇― 始皇生在邯郸，所以叫赵政。至于梁国、葛国、江国、黄国、徐国、营国、寥国、六国、英国等国君，都是皋陶的后代。钟离氏、运奄氏、冤裘氏、将梁氏、惰鱼氏、白冥氏、飞廉氏、密如氏、东灌氏、良成氏、白乙氏、公他氏、巴氏、炎阵氏、复氏、蒲氏，都是赢姓氏族。
帝尧的后代为陶唐氏。其后世有个刘累，会养龙，孔甲赐给他的姓是御龙，让他替代泵韦的后代。这御龙氏传到周代为唐杜氏。周王朝衰微的时候，有个限叔子逃避周王朝的祸乱而到了晋国，生下子舆，做了掌管刑狱的士官，凭这样的身份来整治朝廷，朝中不再有邪恶的官吏，所以以士氏作为他的氏；他做了掌管工程建设的司空，凭这样的身份来整治国家，国中不再有不成功的工程，所以又以司空作为他的氏；他的封地在随邑，所以又以随氏作为他的氏。士劳的孙子士会，辅佐晋文公、晋襄公，使诸侯喜欢晋国；做了卿，凭这样的身份来辅佐晋成公、晋景公，在军队中不再有没有成效的政策法令；做了晋景公的元帅，位居太傅，修正刑法，汇集先王的遗训和典章礼制，国中不再有邪恶的人，晋国的盗贼都逃跑到秦国去了。于是晋侯为他向周天子求取卿大夫的礼帽礼服，周天子就任命随会为卿。因此他得到了封地范邑，死后溢号为武子。武子的儿子文子，使晋、楚两国的盟约达成了，从而增进了兄弟国家之间的深厚情谊，使他们不再有什么隔阂和裂痕，因此得到了封地邮邑、栋邑。由于这种种情况，帝尧的后代便有了陶唐氏、刘氏、御龙氏、唐杜氏、限氏、士氏、李氏、司空氏、随氏、范氏、旬肠氏、栋氏、氦氏、燮氏、毅氏、会氏、扰龙氏、狸氏、傅氏。楚国令尹屈建曾向赵文子询问范武子的德行，赵文子回答说：“那位先生的家中事务治理得井然有序；在晋国朝廷上发言建议，披肝沥胆大公无私；所以他的庙祝、巫师在向鬼神陈述时说话真实而问心无愧。他家中之事没有什么疑难，所以他的庙祝、巫师也不向鬼神祈求祷告。”屈建回国后将这些话告诉给楚康王，楚康王说：“鬼神和人民都无怨恨，那位先生辅佐五位君主、使他们成为诸侯的盟主也就是理所当然的了。”所以刘氏从唐尧以后到汉代以前，其中德行著称于世的，还没有人能像范会那样登峰造极，这个人也算是有了“修养自身来使君主安乐”的功业了。周武王战胜了商封王，便把帝尧的后代封在铸。
帝舜姓虞，又姓姚，居住在妨水边。周武王战胜了商封王，便把妨满封在陈国，这劝满就是胡公。陈国的袁氏、虞氏、碱氏、庆氏、夏氏、宗氏、来氏、仪氏、司徒氏、司城氏，都是妨姓。
陈厉公的少子陈完逃到齐国，齐桓公很喜欢他，让他做了掌管百工的工正。他的子孙大得民心，便篡夺了君权而自立为君，这就是齐威王，又传了五代田齐就灭亡了。齐国人已把陈氏称为田氏了。汉高祖把众多的田氏家族迁到关中，于是有了第一到第八的姓氏。垂相田千秋、司直田仁，以及杜陵田先生、杨县田先生，都是陈国国君的后代。汉武帝特许千秋乘小车进入宫殿，所以世人称之为“车承相”。至于王莽说自己本来是田安的后代，是因为田安被称为王家的缘故才改成了王氏云云。王莽行骗，实在带有田常的作风。敬仲的旁支，有子皮氏、子占氏、子沮氏、子舆氏、子献氏、子仲氏、子鞍氏、子梧氏、子坊氏、子尚氏、子芒氏、子禽氏。
帝乙的长子微子启，是商封王的庶兄。周成王把他封在宋国，现在的唯阳县就是他的封国。宋国的孔氏、祝其氏、斡献氏、季老男氏、白马氏、经氏、事父氏、皇甫氏、华氏、鱼氏、耐氏、萧氏、艾岁氏、墨夷氏、中野氏、越椒氏、完氏、怀氏、不第氏、几氏、牛氏、司城氏、罕氏、所氏、武氏、朝氏、勃氏、右师氏、三伉氏、王夫氏、宜氏、徽氏、郑氏、目夷氏、鳞氏、减氏、尴氏、沙氏、黑氏、围龟氏、既氏、据氏、砖氏、己氏、成氏、边氏、戎氏、买氏、尾氏、桓氏、戴氏、向氏、司马氏，都是子姓。
宋阂公的儿子弗父何生宋父，宋父生世子，世子生正考父，正考父生孔父嘉，孔父嘉生木金父― 木金父被贬为末等的小官，所以说“这一家族在宋国灭亡了”。木金父生祁父，祁父生防叔― 防叔被华家所逼，出逃到鲁国，做了防邑大夫，所以叫防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁绝― 他做了哪邑大夫，所以叫郭叔绝。邪叔绝生孔子。
周灵王的太子晋，年幼时就有了成熟的德行，聪明通达见多识广，温和谦逊敦厚机敏。谷水与洛水对撞，将要冲毁王宫，灵王想筑堤堵住谷水。太子晋劝阻灵王，认为这样做违背天意，还不如处理好政事。晋平公派叔誉到周王朝聘问，叔誉见到太子晋，和他交谈，谈了五个问题而三个被搞得无话可说，徘徊了一阵子就告退了，回国后告诉晋平公说：“太子晋才活了十五岁，我就无法和他交谈了。请您侍奉他吧！' ’平公派师旷去见太子晋。太子晋和师旷交谈，师旷佩服太子晋的德行，两人便结下了很深的交情。于是太子晋便问师旷说：“我听说太师能预知人寿的长短。”师旷回答说：“你的脸色红而发白，你的声音尖而干哑。火红的脸色不长寿。”太子晋说：“是的。我三年后将上天到上帝那里去作客。你千万别说出去，否则祸殃会落到你的头上。”从那以后过了三年，太子就死了。孔子听说了这件事，说：“可惜啊！杀了我的君主。”世上的人因为他能预料自己归天的日期，所以传说王子乔是仙逝了。太子晋仙逝之后，他的后代逃避周王室的祸乱而到了晋国，在平阳安家落户，于是以王氏作为自己的氏。从那以后，他的子孙们代代都喜欢安神养性而热衷于神仙之术。
鲁国国君的家族，有娇氏、后氏、众氏、减氏、施氏、孟氏、仲孙氏、子服氏、公山氏、南宫氏、叔孙氏、叔仲氏、子我氏、子士氏、季氏、公钮氏、公巫氏、公之氏、子革氏、子华氏、子言氏、子骗氏、子雅氏、子阳氏、东门氏、公析氏、公石氏、叔氏、子家氏、荣氏、展氏、乙氏，这些都是鲁国的姬姓氏族。
羌之孙宪，为羌宪氏。”
卫国国君的家族，石氏，世叔氏、孙氏、宁氏、齐氏、司徒氏、公文氏、析氏、公叔氏、公南氏、公上氏、公孟氏、将军氏、子强氏、强梁氏、卷子氏、会雅氏、孔氏、赵阳氏、田章氏、狐氏、王孙氏、史晃氏、羌氏、羌宪氏、莲氏，都是卫国的姬姓氏族。
晋国国君的家族郑氏，又分出吕氏。郑苗又依封邑的名称而以冀为氏，他的后代中有个邵铸，号称驹伯。郑擎的封地在苦成，号称苦成叔；郡至的封地在温，号称温季；各人都以自己的封邑之名为氏。郑氏的分支有州氏、祁氏。伯宗因为耿直被杀，他的儿子州犁逃到楚国。又因为郑宛正直而温和，所以为子常所妒忌，遭到了诛杀。他的儿子豁逃到吴国，做了太宰，从祖父、父亲的行为一向正直而遭殃的事实中吸取了教训，于是进行阿谈奉承而使吴国灭亡了。凡是郑氏的分支，有冀氏、吕氏、苦成氏、温氏、伯氏，还有靖侯的孙子奕宾，以及富氏、游氏、贾氏、狐氏、羊舌氏、季夙氏、籍氏― 就是晋国大夫孙靡，都是晋国的姬姓氏族。
晋穆侯生桓叔，桓叔生韩万，韩万辅佐晋国做了大夫，其后十二代便是韩武侯，又过了五代是韩惠王，称王五代就亡国了。韩襄王的庶孙韩信，俗人叫他韩信都。高祖因为这韩信是韩襄王的孙子，就让他做了韩王，后来他被改封在代国为王，被匈奴所攻，自行投降了匈奴。汉王朝派柴将军攻打他，在参合把他杀了。韩王信的妻子儿女逃进了匈奴的辖区内。到文帝时，韩王信的儿子韩颓当以及孙子韩赤前来投降，汉王朝封颓当为弓高侯，封韩赤为襄城侯。传至韩嫣，武帝时做了侍中，尊贵宠幸无与伦比。案道侯韩说，前将军韩曾，在汉朝都显赫尊贵。韩氏的子孙各随当时祖上所侍奉的皇帝而分别迁居于阳陵、茂陵、杜陵等县。还有现在汉阳郡、金城郡各个韩氏家族，都是他们的后代。韩王信的子孙遗留在匈奴中的，也常常处在掌权得宠的地位，身为尊贵大臣。至于留侯张良，也是韩国国君的家族而为姬姓。秦始皇灭掉韩国，张良的弟弟死了，他也顾不得埋葬。他散尽万贯家财，为韩国报仇，在博浪沙中伏击秦始皇，但铁锥误中了随行的副车。秦始皇搜索刺客非常急切，张良才改姓为张，躲藏在下那，碰到一个神奇的人黄石公，送给他《 太公兵法》 。到沛公起事之后，张良前去归附他。沛公派他和韩信一起夺取平定了原来韩国的领地，从而立横阳君韩成为韩王，而任命张良为韩信都。信都嘛，就是司徒。民间发音不正确，就呼为信都，或呼为申徒，或呼为胜屠，然而它的本原同是一个司徒而已。后来写作传记的人不知道“信都”从何而来，便牵强胡乱地杜撰出它的意思来，以为这是代王韩信名为信都啊。大凡桓叔的后代，有韩氏、言氏、婴氏、褐氏、徐氏、公族氏、张氏，这些都是韩国后代中的姬姓氏族。从前周宣王时也有韩侯，他的封国靠近燕国，所以《 诗经》 说：“多高大啊那韩国都城，是燕国民众把它筑成。”在那后来朝鲜王也姓韩，遭到卫满攻打后，迁居到海中。
毕公高和周王室同姓，封在毕，因而以毕为氏。周公去世后，毕公高继承了他的职位。在那以后子孙失去了官职，成为平民百姓。到毕万辅佐晋献公― 献公十六年（公元前661 年），让赵夙驾御战车，让毕万做车右― 因而灭掉了耿国、灭掉了魏国。献公封毕万于魏，现在的河北县就是他的封地。魏颗又以令狐为氏。从毕万以后第九代是魏文侯，文侯的孙子魏蓄就是魏惠王，再过了五代魏国就灭亡了。毕阳的孙子豫让侍奉智伯，智伯像对待国中杰出的贤士那样对待他，豫让也以知己之恩来报答智伯，天下的人都铭记他的侠义。魏氏、令狐氏、不雨氏、叶大夫氏、伯夏氏、魏强氏、豫氏，都是毕氏的后代，本来都是姬姓。
周厉王的儿子姬友被封在郑国。郑国恭叔段的后代，为公父氏。罕氏、马四氏、丰氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏，这十个氏族的祖先，是郑穆公的儿子，各自以其祖先的字作为自己的姓氏。至于伯有氏、马师氏、褚师氏，也都是郑国的姬姓氏族。
太伯做吴国的君主，端正地穿着宽大的衣裳，以此来遵行周部族的礼制。仲雍继承他立为君主，剪断了头发，在身上刺了花纹，将这种刺有花纹的身体暴露在外作为装饰。周武王战胜了商封王，把他的后代分封在吴国，又发布命令优厚地赏给他们北吴。季札住在延州来，所以以延陵为氏而称延陵季子。阖间之弟夫概王逃到楚国堂黔，便以堂黔作为自己的氏。这些氏族都是姬姓。
郑国大夫中有个冯简子。后来韩国有个冯亭，做上党郡太守，把灾祸转嫁给赵国，从而导致了长平的严重事件。秦朝有个将军叫冯劫，和李斯一起被杀掉了。有个冯唐，和汉文帝谈论过将帅的事。后来有个冯奉世，是上党郡人，官位升到将军，女儿成为元帝的昭仪，因而把家迁到京城。他的曾孙冯衍，字敬通，非常好学又注重道义，儒生们给他编了个顺口溜说：“德行雍雍― 冯敬通。”冯衍著书几十篇，孝章皇帝非常喜爱并看重他的文章。
晋国大夫邮息侍奉晋献公。他的后代统帅中行，所以以中行为氏；他的后代也有封在智邑的，所以以智为氏。智果劝谏智伯而没被听从，就到太史那里将自己的家族分出来而成为辅氏。
晋国大夫孙伯摩就是主管典籍的，所以姓籍氏。辛有的两个儿子也到晋国董理典籍，所以为董氏。
《 诗经》 歌颂周宣王，文献中才出现了姓张的人― “张仲孝顺又友爱”。至春秋时期，宋国有张旬，是个微不足道的小人物啊；只有晋国的张侯、张老，才真正是世家望族。张孟谈辅佐赵襄子而灭掉了智伯，便逃避论功受赏，到介山躬耕自给。后来魏国有张仪、张丑。到了汉代，姓张的更多了。常山王张耳，是大梁人。皿相张苍，是阳武县人。还有东阳侯张相如。至于御史大夫张汤，增补制定法律条令，以此来防止为非作歹，有利于人民，又喜欢推荐贤士提拔能人，所以得到了赐福和保佑：张汤的儿子张安世，做了车骑将军，封为富平侯，敦厚仁慈俭省节约，尽力避免利用权势而热衷于暗中做好事，因此子孙兴旺，代代有贤能的子息，后来改封在武始― 就是碰到王莽乱政，也享用封国而没有绝封；家中一共出了四位三公一级的高官，代代以忠于君主、孝顺父母、有节操、讲道义著称。前汉有垂相张禹，御史大夫张忠。后汉有太尉张酣，是汝南郡人；太傅张禹，是赵国人。官府市镇乡间里巷，到处都有姓张的。河东解县有张城，又有西张城，是否就是晋国张姓氏族的始祖所诞生的地方呢？
僵姓：舒庸国、舒鸿国、舒龙国、舒共国、舒鲍国、丽肠国、葱国、寥国、英国、六国、皖国、巢国、扁国。庆姓：樊国、尹国、骆国。
曼姓：邓国、郧国。
归姓：胡国、有仍国。
咸姓：滑国、济国。
琦姓：郭国、唬国。
御姓：著国、番肠国、汤国。
鬼姓：饶国、攘国、毅国。
魄姓：赤狄。
垣姓：白狄。
这些都是远古的姓氏。
齐国有鲍叔，世世代代任卿大夫。晋国有鲍癸。汉代有鲍宣，接连几代都忠贞正直，是汉朝著名的大臣。
汉代哪生为使者，他的弟弟哪商为将军，现在高阳乡各哪姓氏族都是有名望的世家。
从前仲山甫也姓樊，死后溢穆仲，封在南阳。南阳嘛，在现在的河内郡。仲山甫的后代有樊顷子。
曼姓封在邓国，后来便以邓为氏。南阳郡有邓县，上蔡北边有古代的邓城，新蔡北边有古代的邓城。春秋时期，楚文王灭掉了邓国。到了汉代，有邓通、邓广汉。后来新野县人邓禹，因为辅佐光武帝建立东汉王朝时功劳最大而被封为高密侯。他的孙女邓太后天性仁慈严明，约束告诫邓氏各家不得依仗自己的权势，京城清静无事，好像没有了地位尊贵的皇亲国戚一样；她念念不忘为老百姓操心，日日夜夜从不懈怠。因此，虽然遭到了羌人起兵反叛，遇到了特大水灾而要对灾民进行贩济，也还是能使国家恢复到秩序井然、太平安定、五谷丰登的地步。太后驾崩后，一帮坏人互相参与，争着进行诬陷，破坏邓家，天下人都为邓家的不幸而悲伤。
鲁昭公母亲的家族姓归氏。
汉代有魄嚣季孟。
垣姓就是犬戎氏，其祖先本出于黄帝。
至于徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、陶氏、繁氏、骑氏、饥氏、樊氏、茶氏，都是殷朝的旧姓。
汉朝兴起后，相国萧何被封为挪侯，他本是沛县人；现在长陵县姓萧的，是他的后代。还有前将军萧望之，东海郡、杜陵县姓萧的，是其后代。
御史大夫中有个繁延寿，是南郡襄阳县人；杜陵县和新丰县姓繁的，是他的后代。
周氏、邵氏、毕氏、荣氏、单氏、尹氏、刘氏、富氏、巩氏、袭氏，这些都是周王朝中世代为公卿的家族。
周氏、召氏，是周公旦、召公爽的次子，他们享用二公的封地，周王朝让他们及其后代做了天子的官吏，所以代代有周公、召公而不绝迹。
尹，本来是官名，就像宋国有大尹，楚国有令尹、左尹一样啊。尹吉甫，是辅佐周宣王的大臣，有丰功伟绩，所以《 诗经》 说“尹太师是周王朝的基石”啊。
单襄公、单顷公、单靖公至单穆公，代代都有显赫完美的德行，是仅次于圣人的人才，所以叔向赞美他们说后代一定会繁荣兴旺。
苦成，是城邑的名称，在盐池的东北。后代的人书写时，有的把“苦”写成了“枯”；齐国人听到了“枯”的读音，便把“枯”写成了“车”；敦煌人看见了齐国人写的字，就把它唤作“车成”；苦成氏住在汉阳郡的那些家族，不喜欢“枯”、“苦”这类字，就把它改写成“古成氏”。堂黔，是黔谷的名称，在汝南郡西平县。禹给儿子起了个名字“启”，是开启的启。但前人写“堂黔”时却把“黔”误写成了“启”，后人避讳把它改写，就又写成了“开”。古代的漆彤开、公冶长，前人写“彤”字时从简，省成“周”；写“冶”字又误为“蛊”，后人又转写为“古”。有的家族又把上述这些复姓拆成古氏、成氏、堂氏、开氏、公氏、冶氏、漆氏、周氏。这几组姓氏，都是原本相同而末流不同了。大凡姓氏的离析合流改变分化，像这类例子当然很多，我只能拿一些例子来说明它的情况，实在难以把它们全部记载下来啊。
《 周易》 说：“君子依靠它来区分家族辨别事物。”“多记住从前的言论和以往的行事来增进自己的德行。”“依靠学习积累知识，依靠查问辨明是非。”所以我大略看了一下有关帝王贵族世系的记载，采摘了经书上的材料，根据各国的封地和已有的明确记载，来阐明贤臣圣君的后代，辨别各个家族的祖先，述说各种姓氏的来源。记述这些内容时根据我的想法分为两篇，用来留给后代的贤人对照验证它们吧。
