【 原文】
曹公子喜时，字子臧，曹宣公子也。宣公与诸侯伐秦，卒于师，曹人使子臧迎丧，使公子负刍，与太子留守，负刍杀太子而自立，子臧见负刍之当主也，宣公即葬，子臧将亡，国人皆从之，负刍立，是为曹成公，成公惧，告罪，且请子臧，子臧乃返，成公遂为君。其后晋侯会诸侯，执曹成公，归之京师，将见子臧于周天子而立之。子臧曰：“前记有之，圣达节，次守节，下失节，为君非吾节也，虽不能圣，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人数请晋侯谓：“子臧返国，吾归尔君。”于是子臧返国，晋乃言天子归成公于曹，子臧遂以国致成公，成公为君，子臧不出，曹国乃安，子臧让千乘之国，可谓贤矣，故春秋贤而褒其后。
【 译文】
曹国的公子喜时，字子臧，是曹宣公的儿子。曹宣公参与诸侯们讨伐秦国的战争，死在军中，曹国人派子臧去迎归宣公的灵柩，让公子负刍和太子留守，负刍杀了太子而自立为君。子臧知道负刍应当为一国之主，埋葬了宣公以后，子臧就远走他乡，首都的人都追随他。负刍立为国君，就是曹成公。成公看到这种情况，非常恐惧，就承认罪过，并且请子臧留在曹国，于是子臧回来，成公也就当了国君。后来晋厉公在诸侯盟会时抓了曹成公，送到东周的王都洛邑，准备把子臧推荐给周夫子，要立子臧为曹国国君。子臧说：“古书上有这样的话：‘圣人通权达变，进退都合于节义，次一等的人谨慎地保持节义，最下等的则只图名利、不要节义。’当国君不合我的节义，虽然我达不到圣人的高度，又岂敢失去操守呢？”于是逃亡到宋国。曹国人多次请求晋厉公，晋厉公对子臧说：“回你的国家吧，我把你的国君也送回去。”于是子臧回到曹国，晋国也跟周天子说好，送成公到曹国，子臧就把国家交给成公，成公做了国君，子臧不出走，曹国才安宁。子臧推让一个中等国家的君位，可说是贤人了，所以《 春秋》 称美他的贤德并且奖饰他的后代。
