【原文】
善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
【解释】
善，擅长。
继，跟随着。
声，歌声，歌唱。
志，心意，意向。
约，简练。
达，明白。
微，含义深奥精微。
臧，善，美好而有意味。
罕，少。
譬，比喻，打比方。
【译文】
优秀的歌手，教人唱歌，只需要起一个头，定一个音，就可以让听歌的人都跟着他一起唱起来；优秀的教师，教人学习，只需要做一个点拨，定一个方向，就可以启发学生自己去探究思辩。
优秀教师的的教学语言，虽然简约，但是却能明白的表达深刻的道理，让学生容易理解；虽然义理幽微，但是却能讲解得浅显生动，能够形象的说明问题，让学生容易接受；所使用的比方很少，但是却能讲解得十分恰当，让学生容易懂得。这样的优秀教师，就能够让学生在他的启发下深入的思考探索下去了。
【解读】
第十二章讲述的是对于教师语言的要求。
一个负责任的教师，一个有学历的教师，一个习惯主宰“一言堂”的教师，并不见得是一个“善教”的教师。
何谓“善教”的教师？《学记》的作者认为是擅长语言表达的教师。他的这个认识，不可否认与他的天下第一辩士的老师——孟轲老人家有关，但是，千百年来，古今中外的教育教学的实践，却雄辩的证明，他的认识是放之四海放之古今而皆准的。
擅长语言表达，是教师基本素养之一。标准有三个，即要“约”、要“微”、要“罕譬”。
中国有句俗语，叫作“点到为止”；中国教坛上有句经验之谈，叫作“课上一滴水，课下一桶水”。
那一“点”，那一“滴”，就是对三个标准的现代解说版。
教师如果在课堂有“点”“滴”的精讲理念，那么尊重学生话语权，尊重学生的自主权、思考权，就不会是一件很困难的事情。
当代教育肩负着打造人力资源强国的伟大使命，培养高综合素质人才，是国家未来建设的需要。新课程改革要求教师无条件的充分认识自己的课堂角色。教师不是大量信息的单向灌输者者，而是导入问题启发学生主动参与信息获取判断分析的组织者，是把问题留给学生，把思考时空留给学生的倾听者，是帮助学生了解与掌握各种思维方法，理性探究独立解决问题的解惑者。
一个语文成绩优秀的高二女生，拿了自己的两篇考试作文，来沙月工作室切磋。两篇作文分数并不低，但是，无论内容还是形式，还有语言，都明显的“程式化”了。而这样的程式化文章，教师花费的力气不少，但是由于“千人一面”，再好的语言基础，也与高分无缘。
女生笑曰：老师就是这样训练的。
学生作文思路走常规，走常态，写不出生动活泼的生活真实，写不出随心随性的个性体式，这些确实与教师的“入格”训练有很大关系。
多年来，教师是课堂过程的控制者，教学内容的制定者，学生成绩评判标准的决定者，在课堂上，教师占据着绝对的强势地位。按照自己的设计，按照自己的好恶，教师习惯千方百计的负责任的将学生学习行为格式化。入格训练，越是有条不紊，越是规范有序，对于学生个性特色的尊重和志趣发展的尊重，就成了一纸空文。
必须让学生知道的是，作文的选材作文的谋篇必须超常态悖常规运作才能出彩，才能博取高分数。
对话中，与女生一起重温了课文《剃光头发微》，看作者聂绀弩大笔如椽，又循循善诱，别具特色的布局和选材；回顾了鲁迅先生杂文小说的个个生异风情万种的开头切入角度；研读了沙月的两则短文，一则随笔，一则记叙，感动感慨之余，了解选材并不在于哗众取宠，而在于“独特的那一个”。
女生跟随老师，于“山阴道上”，一同“且行且思”，以至于欣然豁然：怀“愤”“悱”而来，揣“启”“发”而归。
整个过程，心得由学生自己感悟，结论由女生自己作出，然后自己设计作业。老师处理轻松，不费弹灰之力；女生学得兴奋，享受快乐学习。
弟子们过年来拜望，说到半年来以专题来组织教学的尝试时，众弟子立时悟出这是高中语文新课改的方向性实践，大呼“过瘾”。
其实，无有其他，只是在教学语言的三大标准上，用了心，成了习惯而已。
最后，还想补充说明一下，《学记》的作者将“善教”者与“善歌”者做类比，实在是很有意思。难不成两千多年前，音乐就像人们的空气一样，歌坛也像如今一样火爆？不然，怎么能做出这样的类比来呢？想想，那些疯狂得近乎癫痴病态的音乐会现场，歌手将话筒一摆，数千万人齐声高和，声浪滚滚，不是我们非常熟悉的场面吗？假如这样的效应出现在课堂，那老师们简直要三呼万岁了。
