十三难曰∶经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死；得相生之脉者，病即自已。色之与脉当参相应，为之奈何？
然∶五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓。尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩，脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声色臭味，当与寸口尺内相应，其不应者病也，假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。
【译文】
十三难：医经上说，看到病人所表现的面色而得不到和它相适应的脉象，反而得到相胜脉象的，可能死亡，得到相生脉象的，疾病就会自然痊愈。面色和脉象应当相互适应，究竟怎样进行诊察呢？
答：五脏有五种颜色，都可以表现在面部，也应当和寸口脉象及尺肤情况相适应。假如患者面呈青色，脉象应当弦而急；面呈赤色，脉象应当浮而散；面呈黄色，脉象应当中缓而大；面呈白色，脉象应当浮涩而短；面呈黑色，脉象应当沉濡而滑。这就是所说的五色和脉象应当互相适应的情况。脉象数的，尺部的皮肤也应该发热；脉象急的，尺部的皮肤也应该紧急；脉象缓的，尺部的皮肤也应该弛缓；脉象涩的，尺部的皮肤也应该滞涩；脉象滑的，尺部的皮肤也应该润滑。五脏各有一定的声音,颜色,臭气,味道，应当和寸口脉象及尺肤情况相适应，如果不相适应的就是病象。假如患者面部色青，脉象浮涩而短（脉克色），或者大而缓（色克脉），都是相胜（前者为金胜木，后者为木胜土）；脉象浮大而散（色生脉），或者小而滑（脉生色）的，都是相生（前者为木生火，后者为水生木）。医经上说，只知其一的是技术差的下工，能知其二的是技术较好的中工，能知其三的是技术优良的上工。上工医治十人可愈九人，中工医治十人可愈七人，下工医治十人只愈六人。就是这个道理。
