经曰：以火佐攻者，明。因天时燥旱，营舍茅竹积刍穗军粮於枯草宿莽之中，月在箕、壁、翼、轸之夕，设五火之具，因南风而焚之。
推月宿法，周天三百六十五度四分度之一，二十八宿四方分之月二十八日夜一周天行二十八宿，一日一夜行一十三度少强，皆以月中气，日月合为宿首，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。东方七宿，共七十五度。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，营室十六度，东壁九度。北方七宿，共九十八度。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昂十一度，毕十六度，觜二度，参九度。西方七宿，共八十度，东井三十三度，舆鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度。南方七宿，共一百一十二度。
雨水正月中，日月合宿，营室八度於辰，在亥为娵訾，於野卫分并州，於将登明。
春分二月中，日月合宿，奎十四度於辰，在戍为降娄，於野鲁分徐州，於将河魁。
谷雨三月中，日月合宿，昂三度於辰，在酉为大梁，於野赵分冀州，於将为从魁。
小满四月中，日月合宿，参四度於辰，在申为实沈，於野魏分益州，於将为传送。
夏至五月中，日月合宿，东井二十五度於辰，在未为鹑首，於野秦分雍州，於将为小吉。
大暑六月中，日月合宿，星四度於辰，在午为鹑火，於野周分三河，於将为胜光。
处暑七月中，日月合宿，翼九度於辰，在巳为鹑尾，於野楚分荆州，於将为太乙。
秋分八月中，日月合宿，角四度於辰，在辰为寿星，於野郑分兖州，於将为天罡。
霜降九月中，日月合宿，氐十四度於辰，在卯为大火，於野宋分豫州，於将为太冲。
小雪十月中，日月合宿，箕二度於辰，在寅为析木，於野燕分幽州，於将为功曹。
冬至十一月中，日月合宿，斗二十一度於辰，在丑为星纪，於野吴越分扬州，於将为大吉。
大寒十二月中，日月合宿，虚五度於辰，在子为玄枵，於野齐分青州，於将为神后。
假如正月雨水一日夜半月在营室八度，至後二日夜半行十三度少强，即至东壁五度，至後三日夜半行十三度少强，即至奎九度。顺行二十八宿，每日夜行十三度少强，二十八日一周天，其晦朔二日不见，他皆仿此。《玉门经》曰：倍月加日，从营室顺数，即知月宿所在，假令正月五日，倍月成二加五成七，从营室顺数七宿至毕，他皆仿此。然东井三十三度，觜二度，恐将不定，故为通算以决之，而用五火之具。
火兵，以骁骑夜衔枚，缚马口，人负束薪稿草藏火，直抵贼营，一时举火，营中惊乱，急而乘之，彼静不乱，弃而勿攻。
火兽，以艾蕴火，置瓢中，开四孔，系猪[上鹿下章]鹿项下，燃其尾端，望敌营而纵饮，使奔彼草中，器败火发。
火禽，以胡桃剖令空，开两孔实艾，以火系野鸡足，针其尾而纵之，飞入草中，器败火发。
火盗，选一人勇捷，语言服饰与敌同者，窃号逐便，怀火偷入营中，焚其积聚，火发，乘乱而出。
火矢，以臂张射及三百步者，以瓢盛火冠矢端，以数百端候中夜，齐射入敌营中，焚其积聚，火发，挥乱乘便急攻。
【 译文】
经书说：用火攻敌，是高明之举。利用气候干燥以及敌人的营房正巧是茅草、竹木结构，或敌人的柴草、军粮堆积在干枯的草丛之中等情况，当月亮运行到箕、壁、翼、珍四个星宿位置的晚上，准备好各种放火的工具，借助南风放火，焚烧敌营。
推算月宿（即月亮运行与二十八星宿位置变动的关系）法：
一周天为三百六十五度四分度之一，二十八星宿分布在东南西北四个方向。一个月二十八昼夜。循天运行一周天二十八宿，平均一昼夜运行十三度稍强，都以每月“中气”（古人把二十四节气细分为节气和中气两种）时太阳与月亮的交会星宿为“宿首”。
角宿为十二度，亢宿为九度，氏宿为十五度，房宿为五度，心宿为五度，尾宿为十八度，箕宿为十一度，东方七个星宿共有七十五度。
斗宿二十六度，牛宿为八度，女宿为十二度，虚宿为十度，危宿为十七度，营室宿为十六度，东壁宿为九度，北方七个星宿共九十八度。
奎宿为十六度，娄宿为十二度，胃宿为十四度，昂宿为十一度，毕宿为十六度，紫宿为二度，参九度，西方七星宿共八十度。
东井宿为三十三度，舆鬼宿为四度，柳宿为十五度，星宿为七度，张宿为十八度，翼宿为十八度，珍宿为十七度，南方七星宿共一百一十二度。
雨水，为正月中气，太阳运行到危宿十度，月亮运行到尾宿四度，日、月交汇为营室宿八度，十二支（即地支，子、丑、寅、卯… … 的总称，古代用以记时）的顺序为亥，十二次（我国古代为了量度日月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二部分，叫十二次，每次有若干星官作标志）的位置是卿誉，分野（我国古代占星术中的一种概念，认为地上各州郡邦国和天上一定的区域相对应）是卫国、并州，月将是六壬十二神之一“登明”神。
春分，为二月中气，太阳运行到壁宿六度，月亮运行到斗宿十二度，日、月交汇点为为奎宿十四度，十二支的顺序为戌，十二次的位置是降娄，分野是鲁国、徐州，月将是六壬十二神之一“河魁”神。
谷雨，为三月中气，太阳运行到娄宿六度，月亮运行到女宿二度，日、月的交汇点为昂宿三度，十二支的顺序为酉，十二次的位置是大梁，分野为秦国、冀州，月将是六壬十二神之一的“从魁”神。
小满：为四月中气，太阳运行到昂宿九度，月亮运行到壁宿十一度，日、月交汇点是参宿四度，十二支的顺序为申，十二次的位置是实沈，分野为魏国、益州，月将是六壬十二神之一的“传送”神。
夏至：为五月中气，太阳运行刚交井宿，月亮运行到奎宿十六度，日、月交汇点为东井宿二十五度，十二支的顺序为未，十二次的位置为鹑首，分野为泰国、雍州，月将是六壬十二神之一的“小吉”神。
大暑，为六月中气，太阳运行到井宿三十度，月亮运行到毕宿七度，日、月交汇点为星宿四度，十二支的顺序为午，十二次的位置是鹑火，分野为周国、三河，月将是六壬十二神之一的“胜光”神。
处暑：为七月中气，太阳运行到张宿七度，月亮运行到牛宿七度，日、月交汇点是翼宿九度，十二支顺序为已、十二次的位置是鹑尾，分野是楚国、荆州，月将为六壬十二神之一的• ‘太乙”神。
秋分：为八月中气，太阳运行的位置刚交珍宿，月亮运行的位置是张宿十三度，日、月的交汇点是角宿四度，十二支的顺序为辰，十二次的位置是寿星，分野是郑国、充州，月将是六壬十二神直之一的“天呈”神。
霜降：为九月中气，太阳运行到角宿十七度，月亮运行到珍宿十四度，日、月交汇点为氏宿十四度。十二支的顺序为卯，十二次的位置是大火，分野是宋国、豫州，月将是六壬十二神之一的“太冲”神。
小雪：为十月中气，太阳运行到房宿三度，月亮运行到房宿二度，日、月交汇点在箕宿二度。十二支的顺序为寅，+ 二次的位置是析木，分野是燕国、幽州，月将为六壬十二神之一的“功曹”神。
冬至：为十一月中气，太阳运行到箕宿六度，月亮运行到斗宿十六度，日、月交汇点为斗宿二十一度，十二支的顺序为丑，十二次的位置是星纪，分野为吴国、越国和扬州，月将是六壬十二神之一的“大吉”神。
大寒：为十二月中气，太阳运行到牛宿四度，月亮刚交危宿，日、月交汇点在虚宿五度，十二支的顺序为子，十二次的位置是玄楞，分野是齐国、青州，月将为六壬十二神之一的“神后”神。
假如是正月雨水，第一天半夜时分，月亮运行到营室宿八度这一位置，到第二天的半夜时分，月亮运行十三度稍强，就到了东壁宿五度，到第三日半夜时分，又运行十三度多，到奎宿九度，顺行二十八度，每昼夜运行十三度多，二十八日为一周天，其中朔（每月的第一天）、晦（每月的最后一天）两天，月亮不会出现。其他日子均依此推算。《 玉门经》 说：“倍月加日，从营室顺数，即知月宿所在”。假如是正月五日，倍月就是二月，二加五等于七；从营室宿顺数七个星宿到毕宿的位置，其他均依此类推。但东井宿有三十三度，紫宿只有两度，用这个方法推算就不准确，因此要用通算的方法确定月宿。确定了目标，就可以根据情况使用以下五种火攻具：火兵：由晓勇的骑兵夜间出动，士兵衔枚（为防止喧哗，士兵嘴里衔上木片或竹片），马罩住嘴，每人背上一捆柴草，藏好火种直抵敌人军营，一齐放火。敌营如惊慌，混乱，即可乘乱进攻，敌人若镇静，阵脚不乱，则要迅速撤退，不可进攻。
火兽：将艾绳点燃塞入瓢中，留四个孔，系在野猪、樟鹿脖子下，并点燃野猪、樟鹿的尾巴，朝敌营方向放去，使它跑进那里的草丛，瓢裂就可以燃起大火。
火禽：用空心胡桃，开两小孔，填入艾火，系在野鸡脚上，用针刺野鸡尾后放飞，野鸡飞入草中，胡桃烧裂即起火。火盗：选一个勇敢、敏捷的士兵，侨装打扮成敌兵模样，窃取敌人号令后再寻找机会揣着火种摸进敌营，焚烧敌人的仓库。大火燃起来后，趁乱逃走。
火矢：挑选用臂拉弩能射三百步远的人，用瓢盛火种套在箭头上，准备数百个这种带火的箭头，到中夜时分一齐射入敌营之中，焚烧其装备、粮草。起火后趁敌人混乱之际，加速进攻。
