经曰：黄帝设八阵之形：车厢洞当，金也。车工中黄，土也。乌云鸟翔，火也。折冲，木也。龙腾郤月，水也。雁行鹅鹳，天也。车轮，地也。飞翼浮沮，巽也。风后亦演《握奇图》云：「以正合，以奇胜。或合而为一，或离而为八。聚散之势，节制之度，复置虚实二垒。」力牧以《刱营图》，其後，秦由余、蜀将诸葛亮并有阵图，以教人战。夫营垒教战有图，使士卒知进止、识金鼓。其应敌战阵不可预形，故其「战胜不复，而应形无穷。兵形象水，水因地而制形，兵因敌而制胜，能与敌变化而取胜者，谓之神。」则其战阵无图，明矣。而庸将以教习之阵为战敌之阵，不亦谬乎！
【 译文】
经书说：黄帝创设了八阵的阵形。车厢、洞当是金阵，车工、中黄是土阵，乌云、鸟翔是火阵，折冲是木阵，龙腾、却月是水阵，雁行、鹅鹤是天阵，车轮是地阵，飞翼、浮沮是哭阵。风后也推演出《 握奇图》 ，说以正合，以奇胜，或合而为一，或分而为八；又依据聚散的态势、节制的规定设置了虚、实两种防御工事。力牧据此制成了营图。后来，秦国的由余、蜀相诸葛亮均有阵图，用来教人作战。
营垒、教战有图，能使士卒知道进退，懂得号令。然而，在实际作战时，战阵却不可预先设计。所以，战阵不能不变而应该阵形无穷。军事的特点如同水。水因地形不同而呈现不同形状，作战因敌情不同而设制不同的战阵。能依据敌情变化而取胜的，就称为“神”。由此可见，战阵确实无图可依。然而，庸将却以教习的战阵来作为实际对敌的战阵。这岂不是太荒唐了吗？
经曰：自风后至於太公，俱用此法。古之握奇，文不满尺，理隐难明。其范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布，皆用此法，得其糟粕。而霍光、公孙宏、崔浩，采其华，未尽其实。今以八阵握奇，人数为垒，班布守地，阔狭顷亩，列之如後。
【 译文】
经书说：从风后到太公都用此法。古时候的《 握奇》 ，篇幅极短，很难读懂。范氢、乐毅、张良、项籍、韩信、默布都用此法，所得到的只是糟粕；而霍光、公孙宏、崔浩也是想采撷其精华但仍没有得到真正的东西。现在，以八阵握奇的人数设阵，颁布防守区域宽窄及面积如后。
