旱魃为虐，见云汉之诗，是事出经典矣。山海经实以女魃，似因诗语而附会。然据其所言，特一妖神焉耳。近世所云旱魃则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。夫雨为天地之欣合，一僵尸之气焰，竟能弥塞乾坤，使隔绝不通乎？雨亦有龙所做者，一僵尸之伎俩竟能驱逐神物，使畏避不前乎？是何说以解之。又狐避雷劫，自宋以来，见于杂说者不一，夫狐无罪欤？雷霆克期而击之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪欤，何时不可以诛，而必限以某日某刻，使先知早避，即一时暂免；又何时不可以诛，乃过此一时，竟不复追理，是佚罚也。天道亦不如是也，是又何说以解之？偶阅近人夜谈丛录，见所载焚旱魃一事，狐避劫二事，因记所疑，俟格物穷理者详之。
【译文】
旱魃肆虐，见于《云汉》 这首诗，这件事出于经典了。《山海经》 落实为女魅，似乎是因为诗中的话而附会上去的，但是根据它所说的，不过是一个妖神罢了。近代所说的旱魃，则都是僵尸，发掘出来焚烧掉它，也往往能够招来雨。雨是天地受感而动、和乐融洽的产物，一个僵尸的气焰，竟然能够充塞乾坤，使其隔绝不通吗？雨也有龙所发动的，一个僵尸的伎俩，竟然能够驱逐神物，使其畏惧躲避不前吗？这些用什么样的学说来解释它呢？
又狐狸总是躲避雷打，从宋朝以来，见于杂说的不一而足。狐狸如果没有罪，雷霆按指定日期而击打它，这是滥用刑罚了，天道是不会这样的，狐狸如果有罪，什么时候不可以诛杀，而一定要限定为某一日某一刻，使其事先知道早早避开？就是一时暂且避免，又什么时候不可以诛杀，竟然过了这一时刻，就不再追究处理？这是失于处罚了，天道也是不会这样的。这又用什么样的学说来解释它呢？
偶而阅读近人的《夜谈丛录》 ，见到所记载的一件焚烧旱魃的事，两件狐狸避劫难的事，因而记下所疑惑的，等待穷究事物道理的人来审察。
