范蠡进谏勾践持盈定倾节事
〔原文〕
越王勾践即位三年而欲伐吴。范蠡进谏曰①：“夫国家之事，有持盈， 有定倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾 者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而 不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起， 弗为之始。今君王未盈而溢，未胜而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人 客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家， 靡王躬身。”王弗听。 范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴 谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行 此者，不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣！”果兴师而伐吴，战于 五湖②，不胜，栖于会稽。 王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡 对曰：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰： “与人奈何？”对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名，如此不已，又身 与之市。”王曰：“诺。”乃命大夫种行成于吴，曰：“请士女女于士，大 夫女女于大夫，随之以国家之重器。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：“请 委管籥③，属国家，以身随之，君王制之。”吴人许诺。王曰：“蠡为我守 于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制， 立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦 于吴。 三年，而吴人遣之归。及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何？”对曰： “节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜禽兽，然后 受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可 强成。自若以处，以度天下。待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女 之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为 乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。 事无间，时无反，则抚民保教以须之。” 王曰：“不谷之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之内， 百姓之事，时节三乐，不乱民功，不逆天时，五谷睦熟，民乃蕃滋，君臣上 下交得其志，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒， 顺天地之常，柔而不屈，强而不刚，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑， 天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之，是故战胜而不报， 取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少，而名声章明，种亦不如蠡也。”
王曰：“诺。”令大夫种为之。
〔注释〕
①范蠡：越国大夫，字少伯。②五湖：韦昭注以为即今之太湖。③管籥：籥同钥，国库的钥匙。
〔译文〕
越王勾践继承王位后的第三年就想去攻打吴国。范蠡进谏说：“治理国 家有三件事要注意：国家强盛时要设法保持下去；国家将倾复时要设法转危 为安；平时处理国家政事要得当。”越王问：“要做到这三点该怎么办呢？” 回答说：“要保持国家强盛就应顺从天道，要使国家转危为安就应顺从人道， 要妥善地处理国家政事就应顺从地道。君王不问我，我不敢说。天道要求我 们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。圣人顺着天时行事， 这就叫守时。对方没有天灾，不要发动进攻；对方没有人祸，不要挑起事端。 现在君王没有等到国家殷富，就要采取过分的举动；没有等到国势强盛，就 骄傲起来；没有辛劳，就夸耀自己的功劳；对方没有天灾，就想发动进攻； 对方没有人祸，就要挑起事端。这样会违背天意，而且失掉人和。君王如果 这样做，必将危害国家，损害自身。”越王不肯听范蠡的话。 范蠡又进谏说：“好勇斗狠是违反道德的行为；攻战的兵器是不吉祥的 器物；战争是一种最后的手段。阴谋做不道德的事情，喜欢使用不吉祥的器 物，首先向别人挑起事端的人，最终反要被人所害。做得过分的事情是上天 所禁止的。首先挑起战争，决不会有好处。”越王说：“不要再说这些惑乱 视听的话了，我已经拿定主意！”越王果然出兵攻打吴国，在五湖之战中打 了败仗，退守到会稽山上。 越王召见范蠡向他请教说：“我没有听从你的话，以至到了这步田地， 现在该怎么办呢？”范蠡答道：“君王难道忘了吗？保持强盛要顺从天道， 转危为安要顺从人道，处理政事得当要顺从地道。”越王问：“要顺从人道， 该如何去做？”回答说：“现在应该用极谦卑的辞令，极恭敬的礼节，带上 珍宝和女乐，去向吴王求和，用高贵的名号推崇他。如果这样还不行，君王 那就只有亲自去做他的奴仆。”越王说：“好吧。”于是派大夫文种去吴国 求和，说：“越国愿意把士人的女儿都送给贵国的士做女奴，大夫的女儿都 送给贵国的大夫做女奴，并且把国家最珍贵的宝货重器都献上。”吴国不答 应。文种回国汇报后又去求和，说：“越王愿意把国库的钥匙都交出来，把 整个国家托付给贵国，自己亲自到贵国，听凭吴王处置。”吴国答应了。越 王对范蠡说：“你替我看守国家吧。”范蠡回答说：“在国境以内，治理百 姓的事，我比不上文种。在国境以外，对付敌国，需要当机立断的事，文种 也比不上我。”越王说：“好吧。”于是就叫文种留守在越国，自己带着范 蠡到吴国给吴王做臣仆。 三年后，吴王打发他们回国。一回到越国，越王就向范蠡请教说：“现 在要妥善处理政事，该怎么办呢？”回答说：“处理政事得当应顺从地道。 只有大地能包容万物成为一个整体，同时完成自己的功能而不失时机。大地 生长万物，畜养飞禽走兽，然后享受它应得的名声和利益。凡物不论好坏， 都使之成长以养活人的生命。时令不到，不能勉强让人生长；功夫不够，也 不能勉强成事。顺乎自然，权衡天下大势，以等待时机的来临，再加以匡正， 才能在适宜的时机下使天下稳定。君王应和男女百姓共同从事耕织，消除百 姓的祸害，以防止上天降下灾殃。还要开辟荒地，充实仓库，让百姓富足。 不要让民众旷时废业，以致成为祸乱的阶梯。天时将会有反复，吴国的事情 也会有间隙可乘，只有懂得天地的常规，才能取得天下既成的利益。如果吴 国的事情一时还没有间隙可乘，天时还没有转化的迹象，君王就应专心安抚 和教育民众，等待报复的时机。” 越王说：“我的国家就是你范蠡的国家，你好好谋划吧！”范蠡答道： “在国境以内，那些治理百姓的事，比如怎样限制春、夏、秋三季的游乐活 动，不扰乱农事，不违反天时，使五谷丰登，人口繁衍增加，让君臣上下都 满意：这些事情我比不上文种。在国境以外，对付敌国，决断大事。顺应阴 阳的变化和天地的常规，做到柔顺而不屈服，坚强而不僵硬。赏和罚的施行 以天地为常法，生和杀的掌握以天地为准则。天根据人，圣人也根据天。人 怎么行动，天地就显示怎样的征兆，圣人根据天地的征兆去完成大事。所以 能战胜敌人而不给它报复的机会，夺取敌人的土地而不让它夺回；军队在国 外取得胜利，给国内带来幸福，用力很少，而名声卓著：这些事情，文种却 也不如我。”越王说：“好吧。”于是就叫文种治理内政。
范蠡劝勾践无蚤图吴
〔原文〕
四年①，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世②，不穀即位。吾年既少， 未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸于越， 委制于吴。吴人之那不穀，亦又甚焉。吾欲与子谋之，其可乎？”对曰：“未 可也。蠡闻之，上帝不考，时反是守，强索者不祥，得时不成，反受其殃。 失德灭名，流走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也， 王若蚤图之，其事又将未可知也。”王曰：“诺。”
〔注释〕
①四年：指越王勾践由吴国回国后的第四年，即公元前486年。 ②先人：指勾践的父亲允常。
〔译文〕
越王从吴国回来的第四年，召见范蠡，向他请教说：“先王去世，我刚 继承王位。我年纪轻，没有定性，出外就迷恋于打猎，在家就迷恋于饮酒， 不考虑百姓的事，只是坐着车和船游逛。因此上天给越国降下灾祸，使越国 被迫接受吴国的管制。吴国对于我，压迫也太过份。我想同你商量，现在报 仇可以吗？”范蠡答道：“现在还不可以。我听说，上天不肯成全的时候， 应该等待天意的转变。勉强要求的事不吉祥，时机来了不顺着去做，也会有 灾难。不守天时，将丧失威德、身败名裂，逃亡在外以至死亡。上天有时会 夺回已经赐予的东西，有时肯赐予帮助，有时又不肯赐予，请君王不要过早 地图谋吴国。那吴国，迟早会是您的吴国，要是主意打得过早，事情就反而 难以预料了。”越王说：“好吧。”
范蠡谓人事至而天应未至
〔原文〕
又一年①，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今 吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼②，圣人不 出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”对曰：“人事 至矣，天应未也，王姑待之。”王曰：“诺。”
〔注释〕
①又一年：指越王勾践回国的第五年，即公元前485年。②辅，弼：指辅佐君王的重臣，君王 左边的叫辅，右边的叫弼。
〔译文〕
又过了一年，越王召见范蠡，向他请教说：“我以前同你商量报复吴国， 你说还不可以。现在吴王沉缅声色，不顾百姓，扰乱民事，违反天时；相信 谗言，喜欢倡优一类的艺人，憎恨疏远那些敢于诤谏的大臣，因此贤能之士 隐居不出，忠良之臣精神涣散。其他人都曲意逢迎，国内是非不分，上下苟 且偷安，你看现在可以报仇了吗？”范蠡说：“人事方面是可以了，只是上 天还没有征兆，君王姑且等一等吧。”越王说：“好吧。”
范蠡谓先为之征其事不成
〔原文〕
又一年①，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今 申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰：“逆节萌生，天地未形，而 先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
〔注释〕
①又一年：指越王勾践回国的第六年，即公元前484年。
〔译文〕
又过了一年，越王召见范蠡，向他请教说：“前次我同你商讨报复吴国， 你说还不可以。如今伍子胥屡次向吴王进谏，吴王竟恼怒而杀了他。你看现 在可以行动了吗？”范蠡答道：“吴王失道的行为还刚刚萌芽，天地还没有 明显表示出什么征兆。如果我们现在先去攻打，事情不会成功，反而会连带 一起受害。君王姑且等一等吧。”越王说：“好吧。”
范蠡谓人事与天地相参乃可以成功
〔原文〕
又一年①，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今 其稻蟹不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之。” 王怒曰：“道固然乎，妄其欺不穀耶？吾与子言人事，子应我以天时；今天 应至矣，子应我以人事，何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天 地相参②，然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之不 足以支长久也，彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒； 宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽 其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛，王姑待之。”
〔注释〕
①又一年：指越王勾践回国的第七年，即公元前483年。②参：即三。古人认为天时地利人和 三者配合，事情才能成功。
〔译文〕
又过了一年，越王召见范蠡，向他请教说：“前次我同你商讨报复吴国， 你说还不可以。如今吴国天灾严重，稻和蟹都吃得没有剩余了，你看现在可 以行动了吗？”范蠡答道：“上天的报应可说已经来到了，可是人事方面还 没有完全成熟，君王还是再等一等吧。”越王发怒说：“道理果然是这样的 吗？还是你在欺骗我呢？我跟你谈人事，你对我说要等天时；现在天的报应 到了，你又说要等人事，这是为什么？”范蠡答道：“君王先不要见怪。那 人事一定要和天地相互配合起来，然后才可以成功。如今吴国的天灾新发生 不久，人民都有戒惧之心，他们君臣上下都晓得本国的物资不能持久，一定 会同心合力，拼命对付我们，所以现在打起来还有危险。君王暂且只管外出 跑马打猎，但不要真正沉缅在狩猎上；只管在宫中饮酒取乐，但不要真正沉 缅在酒色上；只管随意和臣僚们大摆酒宴，但不要忘记国家的正事。这样， 吴国上层的统治者将会放松警惕而更加荒淫无道，百姓将被弄得精疲力尽， 使他们心怀怨恨而又得不到粮食，那时我们就可以执行天地的惩罚去诛灭吴 国了。君王暂且再等一等吧。”
越兴师伐吴而弗与战
〔原文〕
至于玄月①，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之曰，觥饭不及壶飧。今岁 晚矣，子将奈何？”对曰：“微君王之言，臣故将谒之。臣闻从时者，犹救 火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。”王曰：“诺。”遂兴师伐吴，至于 五湖。 吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲许之，范蠡进谏曰：“夫 谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。臣闻之，得时无怠，时不再来， 天予不取，反为之灾。赢缩转化②，后将悔之。天节固然，唯谋不迁。”王 曰：“诺。”弗许。 范蠡曰：“臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极， 究数而止。天道皇皇，日月以为常，明者以为法，微者则是行。阳至而阴， 阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。 后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。后无阴蔽，先无阳察，用人无 艺，往从其所。刚强以御，阳节不尽，不死其野。彼来从我，固守勿与。 若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之。尽其阳节，盈 吾阴节而夺之。宜为人客，刚强而力疾；阳节不尽，轻而不可取。宜为人主， 安徐而重固；阴节不尽，柔而不可迫。 凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡，蚤晏无失，必顺天道，周旋无究。 今其来也，刚强而力疾，王姑待之。”王曰：“诺。”弗与战。
〔注释〕
①玄月：阴历九月。 《尔雅•释天》：“九月为玄。”此处玄月，指公元前479年的九月。② 赢缩：岁星趋舍而前为赢，退舍为缩，借指进退。
〔译文〕
到了这年的九月，越王召见范蠡，向他请教说：“俗话说得好，饿着肚 子等好吃的，还不如先吃到一碗粗米饭。如今一年快要完了，你看怎么办 呢？”范蠡说：“君王不说这话，我也要请求君王攻打吴国了。我听说，捕 捉机遇，好像扑灭大火和追捕逃犯一样，拼命追赶还怕来不及呢。”越王说： “好。”于是马上起兵攻打吴国，进军到五湖。 吴国人听说越军来了，出兵挑战，一天之内来回五次。越王按捺不住， 准备答应交战。范蠡进谏说：“在朝廷里谋划得好好的，一到战场就失算， 这行吗？君王暂且不要答应交战。我听说，得到了时机不能怠慢，时机一失 不会再来。上天赐予而不收受，反而会有灾难。进退变化中，如果拿不准主 意，后来一定会懊悔。天道变化本来就是这样，谋划好了的事不要再更改 了。”越王说：“好吧。”就没有同意交战。 范蠡又说：“我听说古代善于用兵的人，以星辰出没和四时转换的规律 为准则，不越过天道的极限，到了一定的限度就停止。天道非常显明，日月 的运行是天道的常规。日月光明时可以作前进的法则，日月晦暗时可以作隐 蔽的榜样。阳到极点一定会转为阴，阴到极点一定会转为阳。太阳落了又升， 月亮圆了又缺。古代善于用兵的人，遵循着天地的常规，和它一起行动。被 动防守时用阴道，主动进攻时用阳道。敌人逼近时用柔道，敌人远离时用刚 道。但被动防守时不能过于隐蔽，主动进攻时也不能过于显露。用兵没有一 定的格式，需要根据具体情况来作决定。如果敌方顽强抵抗，说明他们的阳 气还没有耗尽，就不同他们死战。当敌方来寻我交战时，我们就坚守不战。 如果准备出战，一定要乘敌方遭到灾祸的时候，而且还要看他们的民众是饥 是饱，是劳是逸，作为决定出战与否的参考。直到敌方的阳气耗尽，我方的 阴气积蓄饱满，然后才可夺取胜利。采取攻势的时候，应该勇猛顽强而行动 迅速。敌方阳气没有耗尽前，不要轻易地攻取。采取守势的时候，应该从容 不迫而稳重坚定。我方阴气没有耗尽前，虽然柔弱也不可能被困迫。布阵的 方法也很重要，右翼可以布阵严整，但不是主力所在。左翼应该加强一些， 使它成为主力。早晚都不能有疏忽，顺着天道，进退周旋而变化无穷。如今 敌方的来势凶猛而迅速，君王还是暂且等一等吧。”越王说：“好。”于是 没有和吴军交战。
范蠡谏勾践勿许吴成卒灭吴
〔原文〕
居军三年，吴师自溃。吴王帅其贤良①，与其重禄②，以上姑苏。使王 孙雒行成于越③，曰：“昔者上天降祸于吴，得罪于会稽。今君王其图不穀， 不穀请复会稽之和。”王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“臣闻之，圣人之功， 时为之庸。得时不成，天有还形。天节不远，五年复反，小凶则近，大凶则 远。先人有言曰： ‘伐柯者其则不远。’今君王不断，其忘会稽之事乎？” 王曰：“诺。”不许。 使者往而复来，辞愈卑，礼愈尊，王又欲许之。范蠡谏曰：“孰使我蚤 朝而晏罢者，非吴乎？与我争三江、五湖之利者，非吴耶？夫十年谋之，一 朝而弃之，其可乎？王姑勿许，其事将易冀已。”王曰：“吾欲勿许，而难 对其使者，子其对之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以应使者，曰：“昔者上 天降祸于越，委制于吴，而吴不受。今将反此义而报此祸，吾王敢无听天之 命，而听君王之命乎？”王孙雒曰：“子范子，先人有言曰：‘无助天为虐， 助天为虐者不祥。’今吴稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎？”范 蠡曰：“王孙子，昔吾先君固周室之不成子也④，故滨于东海之陂，鼋鼍鱼 鳖之与处，而■黾之与同渚。余虽然而人面哉，吾犹禽兽也，又安知是浅 浅者乎？”王孙雒曰：“子范子将助天为虐，助天为虐不祥。雒请反辞于王。” 范蠡曰：“君王已委制于执事之人矣。子往矣，无使执事之人得罪于子。” 使者辞反。范蠡不报于王，击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越 民，遂灭吴。
〔注释〕
①贤良：指谋臣。②重禄：指贵族。③王孙雒：吴国大夫。④子：古爵位名。为五等爵的第四 等，沿用至清代后废止。
〔译文〕
越王出兵围困吴国三年后，吴军终于自己崩溃了。吴王带着他的谋臣和 贵族们逃到姑苏台上，派王孙雒向越国求和说：“过去上天给吴国降下灾祸， 使我在会稽得罪了贵国。现在越王如果肯照顾我的话，我请求恢复当年在会 稽实行的和好。”越王有点不忍心，打算答应讲和。范蠡进谏说：“我听说 圣人的成功，由于他能利用天时。得了天时还不成功，上天就转到相反的方 面去了。天时的转变为期不很远，五年转化一次。小的灾难来得快，大的灾 难来得慢。前人有一句话说： ‘砍树干做斧柄，手里拿的斧柄就是式样，不 必去远处寻找。’现在君王迟迟不能决断，难道忘记了在会稽蒙受的国耻 吗？”越王说：“好吧。”就不答应与吴国讲和。 吴国的使者去了又回来，求和的措辞越发谦卑，礼节越发恭敬，越王又 打算答应他。范蠡进谏说：“谁使我们一早就上朝，很晚才罢朝而忧劳国事 的呢？不是吴国吗？同我们争夺三江五湖利益的，不也是吴国吗？我们辛辛 苦苦谋划了十年，却又一旦丢弃前功，怎么可以呢？君王暂且不要答应，事 情很快就有希望了。”越王说：“我想不答应，但难以答复吴国的使者，你 去答复他吧。”范蠡于是左手提着鼓，右手拿着鼓槌，答复吴国的使者说： “过去上天给越国降下灾祸，让越国落在吴国的手中，而吴国却不接受。现 在上天一反此道，叫我们报复吴国。我们君王怎敢不听从上天的命令，而听 从吴王的命令呢？”王孙雒说：“尊敬的范大夫呀！古人有句话说：‘不要 助天作恶。助天作恶的人不吉祥。’现在我们吴国的稻和蟹都吃得精光了， 您还要助天作恶，不怕遭厄运吗？”范蠡说：“尊敬的王孙大夫呀！从前我 们的先君原是周朝不大够格的子爵，所以只能住在东海岸边，和鼋鼍鱼鳖相 处，同水边的虾蟆共居。我们虽然面貌俨然像个人，实际上跟禽兽差不多， 怎么懂得你说的这些巧辩的话呢？”王孙雒说：“尊敬的范先生一定要助天 为恶，助天为恶可是要遭到厄运的。请让我再见越王一面向他告辞。”范蠡 说：“我们君王已经把全权委托给管事的人了。你走吧，免得管事的人得罪 你。” 吴国使者只得告辞回去。范蠡不再报告越王，擂起战鼓，出兵跟在吴国 使者的后面，一直追到姑苏的吴国王宫，越国人没有什么伤亡，就灭掉了吴 国。
范蠡乘轻舟以浮于五湖
〔原文〕
反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之，臣不复入越国矣。”王曰：“不 穀疑子之所谓者何也？”对曰：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。 昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之 罚。”王曰：“所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾 言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。”范蠡对曰：“臣闻命矣。君 行制，臣行意。”遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。 王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之①，环会稽三百 里者以为范蠡地，曰：“后世子孙，有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇 天后土、四乡地主正之②。”
〔注释〕
①浃日：十天。按古代的干支纪日法，从甲至癸为一轮，正好十天。②地主：指地方军政首长。
〔译文〕
越王灭吴返回五湖时，范蠡向越王告辞说：“君王努力治国吧，我不回 越国了。”越王惊奇地问：“我不明白你这样说是为了什么？”范蠡答道： “我听说，做臣子的，君王忧虑，臣子就要为他操劳；君王受辱，臣子就要 为他去死。过去君王困守会稽受到兵败之辱时，我所以没有去死，为的是报 仇。如今仇已报，请让我补受在会稽时就应该受到的惩罚。”越王说：“如 果有不原谅你的过失，不称赞你的美德的人，我将让他在越国不得善终。你 听我的话，我要把国政分一部分给你主管。你若不听，将被处死，妻子也一 起杀了。”范蠡回答说：“我听到您的命令了。您可以执行您的法令，我按 照我的意志行动。”于是就乘着小船泛游于五湖之上，没有人知道他最后的 去向。 越王命令工匠用上等的金属制成范蠡的像，每天礼拜它，命令大夫们每 十天也要礼拜一次，同时把会稽山四周三百里土地划为范蠡的封土，说：“后 代子孙，有敢侵占范蠡这块封土的，让他在越国不得善终，天地神灵，四方 的官长都可以为我的话作证。”
