【原文】仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，
上下无怨。汝知之乎？’
【注释】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。
孔子说：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天
下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。
这个道德的妙用，你知晓吗？’
【原文】曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【注释】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开
他的坐位站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样
深奥的道理呢？’
【原文】子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【注释】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，
就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉
你’。
【原文】‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。’
【注释】‘说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得
爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点
皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿
女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。’
【原文】‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’
【注释】‘一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他
的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正
道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德，既为众人所景仰，
不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，
推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光
荣显耀起来，这便是孝道的完成。’
【原文】‘夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。’
【注释】‘这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，
事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。
到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，
这才是孝道的完成。’
【原文】‘大雅云：“无念尔祖，聿修厥德。”’
【注释】孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：‘你能不追念你祖父文王的
德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。’
