●卷十七 人部上 ○孝第四

类别:子部 作者:(唐)徐坚 书名:初学记

    §叙事

    《尔雅》曰:善事父母曰孝。《孝经》曰:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。《礼记》:曾子曰:孝体有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。公明仪问曾子曰:“夫子可以为孝乎?”曾子曰:“孝者,先意承志,谕父母于道,参直养者也,安能为孝。”《毛诗》曰:哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我;拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。《论语》曰:孟懿子问孝,子曰无违。樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”《韩诗外传》曰:曾子曰:“往而不可还者,亲也。故孝子欲养而亲不待,是以椎牛之葬,不如鸡豚之逮亲存也。初吾为吏,禄不过釜,尚欣欣而喜者,非以为多也,乐其逮亲也。既没之后,吾尝南游于楚,得尊官焉。堂高九尺,转毂百乘,然犹北向而泣涕者,非为贱也。悲不逮吾亲,故家贫亲老,不择官而仕。”《孝子传》曰:老莱子至孝,奉二亲。行年七十,著五彩褊襕衣,弄雛鸟于亲侧。又曰:吴坦之性至孝,母葬之夕,设九饭祭。每临一祭,辄号恸断绝。至七祭,吐血而死。《吕氏春秋》曰:凡理国家者必先务本。务本莫过于孝。夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纲纪也。执一术而百善至。《礼记》:曾子曰:“身也者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战阵无勇,非孝也。五者不遂,灾及于亲,敢不敬乎!夫孝,置之而塞乎天地,敷之而横乎四海。断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。”《孝经·援神契》曰:元气混沌,孝在其中。天子孝,天龙负图,地龟出书,夭孽消灭,景云出游;庶人孝,则泽林茂,浮珍舒,怪草秀,水出神鱼。

    §事对

    【陟屺 循陔】《毛诗》曰:陟岵,孝子行役,思念父母也。陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰嗟,予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来无弃。束广微《补亡诗》曰:南陔,孝子相戒以养也。循彼南陔,言采其兰,眷恋庭闱,心不遑安。

    【怡声 愉色】《礼记》曰:适父母之所,乃下气怡声。又曰:孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。

    【嗣服 继志】《毛诗》曰:下武,继文也。媚兹一人,应侯顺德,永言孝思,昭哉嗣服。郑玄注曰:服,事也。昭哉武王言嗣行祖考之事,谓伐纣定天下也。《礼记》曰:武王周公其达孝矣乎?善继人之志,善述人之事。

    【赐算 得寿】《河图》曰:孝顺二亲,得算二千。天司录所表事,赐算中功。《礼记》曰:舜其大孝也欤,德为圣人,尊为天子。富有四海之内,宗庙享之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。

    【问竖 求医】《礼记》曰:文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问内竖之御者曰:“今日安否何如?”内竖曰安,文王乃喜。及日中又至,亦如之;及暮亦如之。其有不安节,则内竖以告文王。文王色忧,行不能正履;王季复膳,然后亦复初。《孝经·援神契》曰:孝悌之至,通于神明。病则致其忧,顾额消形,求医翼全。宋均注曰:翼,羽翼亲者也。

    【尽欢 竭力】《礼记》曰:子路曰:“伤哉贫也,生无以养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”《论语》:子夏曰:“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。”

    【先意 察色】《礼记》曰:公明仪问于曾子曰:“夫子可以为孝乎?”曾子曰:“是何言欤。君子之所谓孝者,先意承志,谕父母于道,参直养者也,安能为孝也。”《东观汉记》曰:“汝郁,字叔异。年五岁,母被病不能饮食。郁常抱持啼,不肯饮食。母怜之,强为餐饭,欺言已愈。郁察母颜色不平,辄复不食。宗亲共异之,因字曰叔异。

    【尽力 乐心】《周书》曰:忠爱以事亲,欢以敬之;尽力而不固,敬以安之,忠孝者也。《礼记》曰:曾子曰:“孝子之养亲也,乐其心不违其志,乐其耳目,安其寝食者也。”

    【扇枕 温席】《东观汉记》曰:黄香,字文强。父兄举孝廉,无奴仆。香躬执勤苦,尽心供养,体无被袴,而亲极滋味。暑则扇床枕,寒即以温席。袁山松《后汉书》曰:罗威母年七十。天寒,常以身温席,而后授其处。

    【烝烝 孜孜】《尚书》曰:有鳏在下曰虞舜。帝曰:“俞,子闻如何?”岳曰:“瞽子。父顽,母嚚,象傲;克谐以孝,烝烝乂,弗格奸。”《东观汉记》曰:章帝殂,明帝子以至孝称,孜孜膝下。

    【汉奁 魏玺】《东观汉记》曰:明帝,光武第四子,阴后所生。即祚,长思慕。至逾年正月,当谒原陵,梦先帝、太后如平生,欢。朝率百官上陵。上伏御床视太后镜奁中物,感动悲涕,令易脂泽妆具。左右皆泣,莫敢仰视。《魏志》曰:明帝太和元年,初营宗庙,掘地得玺,方一寸九分。其文曰:天子羡思慈亲。明帝为之改容。

    【曾闵 荀何】《论语》曰:孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。《家语》曰:曾参,字子舆,志孝道,故孔子因之作《孝经》。萧广济《孝子传》曰:闵损与曾参,门徒之中,最有孝称,今言者莫不本之曾闵。荀伯子《荀氏家传》曰:荀顗年逾耳顺,而母年九十,色养烝烝,以孝闻当时。在丧憔悴,儿不可识,蓬首环经,奉迎节使,若婴孩之号,哀恸旁人。傅玄著书,称勖与何会曰:文王之道事其亲者。其顺昌何侯乎?其荀侯乎?古称曾闵,今有荀何。

    【色难 敬易】《论语》曰:子夏问孝,子曰:“色难,有事弟子服其劳,有酒食先生馔。曾是以为孝乎?”郑玄注曰:言和颜悦色为难也。食余曰馔。《庄子》曰:以敬孝易,以爱孝难。

    【陟岵 倚门】《毛诗》曰:陟岵,孝子行役,思念父母也。陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰嗟,予子行役,夙夜无已。上慎旃哉,犹来无止。师觉授《孝子传》曰:赵狥幼有孝性。年五六岁时,得甘美之物,未尝敢独食,必先以哺父。出辄待还而后食,过时不还则倚门啼以俟父。至数年父没,狥思慕羸悴,不异成人;哭泣哀号,居于冢侧。乡族嗟称,名闻流著。汉安帝时,官至侍中。

    【吮痈 尝毒】《东观汉记》曰:雍儵,字长鱼,事母至孝。母尝病痈,儵昼夜匍伏,不离左右,至为吮痈。周斐《汝南先贤传》曰:蔡顺,字君仲,有至孝之心。少丧父,奉养母,甘口之物,不敢先尝。母至婚家,因饮酒变吐,顺恐中毒,乃尝其吐。母生疮出脓,以口嗽之。

    【陆绩怀橘 殷挥持瓜】《吴志》曰:陆绩,字公纪。年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,因拜辞堕地。术曰:“陆郎何乃作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“欲归遗母。”术奇之。萧广济《孝子传》曰:殷挥生而谨愿。七岁丧父,哀号毁悴,不为戏弄。得瓜果可啖之物,怀持进母,未尝先食。

    【鲍永去妻 郭道瘗子】《东观汉记》曰:鲍永,字君长,上党人也。少有志操,事后母至孝。妻尝于母前叱狗,而永即去之。裴子野《宋略》曰:散骑常待袁瑜,荐会稽郭道,事继母至孝。家贫产子,忧不能字,谓其妻曰:“伤慈以终孝,吾无恨也。”遂瘗之。

    【无改 不忘】《论语》曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。《礼记》曰:先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。君子生则敬养,死则敬享,思终身不辱。

    【陈纪画像 丁兰图形】《海内先贤传》曰:陈寔子故大鸿胪纪,字元方。有至德绝俗,才达过人,烝烝色养,不离左右。豫州刺史嘉其至行,表上尚书,画像百城,以厉风俗焉。孙盛《逸人传》曰:丁兰者,河内人也。少丧考妣,不及供养,乃刻木为人,仿佛亲形,事之若生,朝夕定省。其后邻人张叔妻从兰妻有所借,兰妻跪报木人,木人不悦,不以借之。叔醉疾来谇骂木人,以杖敲其头。兰还,见木人色不怿,乃问其妻。妻具以告之,即奋剑杀张叔。吏捕兰,兰辞木人去。木人见兰,为之垂泪。郡县嘉其至孝,通于神明,图其形像于云台也。

    【杜孝投鱼 罗威进果】萧广济《孝子传》曰:杜孝,巴郡人也。少失父,与母居,至孝称。役在成都。母喜食生鱼,孝于蜀截大竹筒,盛鱼二头,塞之以草,祝曰:“我母必得此。”因投中流。妇出汲,乃见筒横来触岸,异而取视,有二鱼。含笑曰:“必我婿所寄。”熟而进之。闻者叹骇。又陆彻《广州先贤传》曰:罗威,字德仁。八岁丧父,事母至孝。耕耘为业,勤身苦体,以奉供养。令召署门下吏,不就,将母循避,隐居增城县界。令还复故居,朝暮供侍,异果珍味,随时进前也。

    【有司旌门 太守表墓】魏收《后魏书》曰:杨引三岁丧父,为母所养。母年九十三终,引年七十五,哀毁过体,三年服终。恨不识父,追服斩衰,誓终身命。经十三年,哀慕不改。为郡县乡闾三百余人上状称美,有司奏宜旌赏,复其一门,旌其纯孝。王烈之《安成记》曰:县有孝子符表,以孝闻天下。年十六,其母姜氏有疾,侍省昼夜,数十日。母一食,表亦一食;母不食,表亦不食。见母将绝,至恸成咽,乃至殒。俄顷母死亦没,一日二丧在殡,葬于四望冈。太守王府君树双旌阙,以表其墓。

    §赋

    【魏陈思王曹植《怀亲赋》】猎平原而南骛,观先帝之旧营;步壁垒之常制,识旌麾之所停。存官曹之典烈,心仿佛于平生。回骥首而永逝,赴修途以寻远;情眷恋而顾怀,魂须臾而九反。

    【晋陆士衡《思亲赋》】悲桑梓之悠旷,愧蒸尝之弗营;指南云以寄款,望归风而效诚。年岁俄其聿暮,明星烂而将清。回飚肃以长赴,零雪纷其下颓。羡纤枝之在干,悼落叶之去枝;存顾复之遗志,感明发之所怀。兄琼芳而惠茂,弟兰发而玉晖;感瑰姿之晚就,痛慈景之先违。

    【晋刘柔妻王氏《怀思赋》】超离亲而独寄,与忧愤而长俱;虽毫分以自勉,曾无间于须臾。想昔日之欢侍,奉膝下而怡裕;集同生而从容,常欣泰而逸豫。何运遇之偏否,独辽隔于修路。

    【梁武帝《孝思赋》】念过隙之倏忽,悲逝川之不停;践霜露而凄怆,怀燧谷而涕零。仲由念枯鱼而永慕,虞邱感风树而长悲;虽一至而舍生,奉二亲而何期。

    §诗

    【晋束晢《补亡诗》曰:南陔,孝子相戒以养也。】循彼南陔,言采其兰;眷恋庭闱,心不遑安。彼其之子,罔或游盘。循彼南陔,厥草油油;彼其之子,色思其柔。眷恋庭闱,心不遑留;馨尔夕膳,洁尔晨羞。有獭有獭,在河之涘;凌波赴汨,噬鲂捕鲤。嗷嗷林鸟,受哺于子;养优敬薄,惟禽之似。勖增尔虔,以介寿祉。

    【其二章曰:白华,孝子之洁白也。】白华朱萼,被于幽薄;粲粲门子,如磨如错。终晨三省,匪惰其恪。白华绛趺,在陵之陬;茜茜士子,涅而不渝。竭诚尽敬,亹亹忘劬;白华玄足,在邱之曲。堂堂处子,无营无欲;鲜侔晨葩,莫之点辱。

    【魏王粲《思亲四言诗》】穆穆皇妣,德音徽止;思齐先姑,志侔姜姒。躬此劳瘠,鞠予小子。小子之生,遭世罔宁;烈考勤时,从之于征。奄遘不造,殷忧是婴。

    §赞

    【梁元帝《孝德传·天性赞》】生之育之,长之畜之;顾我复我,答施何时。欲报之德,不可方思;涓尘之孝,河海之慈。废书叹息,泣下涟洏。晋夏侯湛《闵子骞赞》:烝烝子骞,立体中正,干禄辞亲,孝亲尽敬。勉心景迹,擢词流咏。


如果你对初学记有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《初学记》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。