●卷二十三 道释部 ○寺第八

类别:子部 作者:(唐)徐坚 书名:初学记

    §叙事

    《文殊师利菩萨经》曰:佛初得道,在摩伽陀国伽耶山寺。《增一阿含经》曰:波斯匿等五王白世尊,此僧伽户水侧,福妙最是神地。欲造寺,世尊曰:“汝等五王,此处造寺,长夜受福。”世尊即申右手,从地中出迦夜如来而告曰:“欲作神寺,当依此法。”《佛游天竺本记》曰:达亲国有迦叶佛伽蓝,穿大石山作之。有五重:最下为雁形,第二层作师子形,第三层作马形,第四层作牛形,第五层作鸽形。名为“波罗越”。(“波史越”盖彼国名鸽。)《譬喻经》曰:阿育王起千八百寺。《高僧传》曰:汉明帝于城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。名白马者,相传云天竺国有伽蓝名招提,其处大富,有恶国王利于财,将毁之。有一白马绕塔悲鸣,即停毁。自后改招提为白马。诸处多取此名焉。

    §事对

    【二梵 三利】《增一阿含经》曰:世尊说四梵福,若能补理故寺,是谓二梵之福。《譬喻经》曰:王舍国人欲作诗,钱不足。入海得名宝珠,上国王言:“我有三利,欲作诗。人海安隐多得金宝,而不贪惜三利。”

    【白马 青鸳】白马事见叙事。《大藏经》曰:须弥山下有青鸳伽蓝。

    【四庙 两塔】《增一阿含经》曰:起四庙寺。《譬喻经》曰:罽宾国有两塔寺。

    【波罗越 丽跋蓝】波罗越事见叙事。《十诵戒本经》曰:拘夷国寺,阿丽蓝石,若阿丽跋蓝石三寺,比丘君依塔弥受法戒。此寺尼,多是葱岭以东王侯妇女也。

    §诗

    【唐吴少微《和崔侍御日用游开化寺阁诗》】左宪多材雄,故戌光鸷鹗;驰赠单于使,休轺太原郭。馆次厌烦歊,情怀寻寂寞;西缘十里余,北上开化阁。初入云树间,冥濛未昭廓;渐出栏榥外,万里秋景焯。岁晏风落山,天寒水归壑;览物颂幽果,至乘动玄钥。但敷利解言,求用忘昏著。

    【陈江总《明庆寺诗》】十五诗书日,六十轩冕年;名山极厉览,胜地殊留连。幽崖耸绝壁,洞穴泻飞泉;金河知证果,石室乃安禅。夜梵闻三界,朝香彻九天;山阶步皎月,涧户听凉蝉。市朝沾草露,淮海作桑田;何言望钟岭,更复切秦川。

    【隋萧悫《和崔侍中从驾经山寺诗》】钩陈夜瞻徼,河汉晓参横;游骑腾文马,前駈转翠旌。野禽喧曙色,山树动秋声;云表金轮见,岩端画栱明。塔疑从地涌,盖似积香成;泉高下溜急,松古上枝平。仪台多壮思,丽藻蔚缘情;自嗤非照庑,何以断连城。

    【隋孔德绍《登白马山护明寺诗》】名岳标形胜,危峰远郁纡;成象建环极,大壮阐规模。曾台耸灵鹫,高殿迩阳乌;暂同游阆苑,还类入仙都。三体开碧题,万户洞金铺;摄心罄前礼,访道把中虚。遥瞻尽地轴,长望极天隅;白云起梁栋,丹霞映栱栌。露花疑濯锦,泉月似沉珠;今日桃源客,相顾失归途。

    §诏

    【北齐武成帝《以三台宫为大兴圣寺诏》】思展聿修之重,念归喜舍之路;肌肤匪吝,国城何宝,期济率土,至于圆极,可以三台宫为大兴圣寺。此处极土木之壮,穷丹素之妍,奇怪备于刻削,光华异于图彩。愿使灵心肸蚃,神物奔会,真觉惟寂,有感必通;化为净土,广延德众,心若琉璃,法轮常转。丽甘露于大千,照慈灯于广劫。

    【后周明帝《修起寺诏》】制曰:孝感通神,瞻天罔极,莫不布金而构祇园,流银而成宝殿,方知鹿苑可期,鹤林无远,敢缘雅颂,仰藉庄严。欲使功侔天地,兴歌不日,太师晋国公总监置,陟岵陟屺,修寺营造。

    【唐贞观年《为战阵处立寺诏》】有隋失道,九服沸腾。朕亲总元戎,致兹明罚;誓牧登陑,曾无宁岁。其有桀犬,婴此汤罗,衔须义愤,终乎握节,各徇所奉,咸有可嘉。日往月来,逝川斯远,虽复项藉放命,封树纪于丘坟;鲍信捐生,凡素著于圆象,犹恐九泉之下,尚沦鼎镬,八难之间,永缠冰炭,湫然疚怀,用忘兴寝,所以树其福田,济其营魄。可以建义以来交兵之处,为义士凶徒殒身戎陈者,各建寺刹。招延胜侣,望法鼓所振,变炎火于青莲;清梵所闻,易苦海于甘露。所司足量定处所,并立寺名,支配僧徒,及修院宇。具为事条之闻,称朕矜哀之意也。仍命虞世南、李百药、褚遂良、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢等为碑铭,以纪功业也。


如果你对初学记有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《初学记》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。