◆文明结婚◇
亲迎之礼，晚近不用者多，光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书，[有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名。]由证婚人宣读，介绍人、[即媒妁。]证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。
文明婚礼，实有三长。一，以父母之命，媒妁之言，而取男女之同意，以监督自由。其办理次序，先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人请愿于女子之父母，得其父母允准，再由介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。二，定婚后，男女立约，先以求学自立为誓言。三，婚礼务求节俭，以挽回奢侈习俗，而免经济生活之障碍。结婚之日，当由男女父母各给以金戒指一事，礼服一袭。
婚礼未经制定，所习行者如下：
一、奏乐。二、司仪人入席，面北立。[以下皆由司仪人宣唱。]三、男宾入席，面北立。四、女宾人席，面北立。五、男族主婚人入席，面南立。六、女族主婚人入席。面南立。七、男族全体入席，面西立。八、女族全体入席，面东立。九、证婚人入席，面南立。十、介绍人入席，面南立。十一、纠仪人入席，面北立。十二、男女傧相引新郎新妇入席，面北立。十三、男傧相入席，面北立。十四、女傧相入席，面北立。十五、奏乐。十六、证婚人读证书。十七、证婚人用印。十八、介绍人用印。十九、新郎新妇用印。二十、证婚人为新郎新妇交换饰物。二十一、新郎新妇行结婚礼，东西相向立，双鞠躬。二十二、奏乐。二十三、主婚人致训辞。二十四、证婚人致箴辞。二十五、新郎新妇谢证婚人，三鞠躬。二十六、新郎新妇谢介绍人，三鞠躬。二十七、男女宾代表致颂辞，赠花，双鞠躬。二十八、奏乐。二十九、新郎新妇致谢辞，双鞠躬。三十、女宾代表唱文明结婚歌。三十一、证婚人介绍人退。三十二、男宾退。三十三、女宾退。三十四、新欴新妇行谒见男女主婚人及男女族全体礼。三十五、奏乐。三十六、男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬。三十七、男女平辈面西立，男女晚辈面东立，双鞠躬。三十八、男族女族全体行相见礼，东西相向立，双鞠躬。三十九、男女傧相引新郎新妇退。四十、男女两家主婚人及男族女族全体退。四十一、纠仪人司仪人退。四十二、茶点。四十三、筵宴。
◆满蒙汉通婚◇
满洲、蒙古之男女类皆自相配偶，间或娶汉族之女为妇，若以女嫁汉族者，则绝无仅有。其于汉军，则亦有婚媾，不外视之也。
顺治戊子二月，世祖谕礼部：“方今天下一家，满、汉官民皆朕赤子，欲其各相亲睦，莫如缔结婚姻。自后满、汉官民有欲连姻者，听之。其满洲官民娶汉人之女实系为妻者，方准其娶。”
康熙时，圣祖妃嫔有年佳氏、王佳氏、陈佳氏，仁宗生母孝仪后为魏佳氏，皆汉人而投旗者，故称为某佳氏。“佳”为“家”之叶音也。
光绪季年，德宗曾降旨，令满、汉通婚。
◆汉苗通婚◇
国初，曾降旨禁汉、苗通婚，乾隆辛巳，弛其禁。
◆婚帖用端肃端庄字样◇
婚礼，两姻家通名，其刺必书“端肃顿首拜”。同治后，以肃顺、端华故，改之。或有作“端庄顿首拜”者，继亦避之，则以光绪庚人拳匪之祸为端王、庄王二人所酿成也。
◆大婚前之进御者◇
皇帝大婚之前，先选宫女之稍长者进御，凡八人：曰司帐，曰司寝，曰司仪，曰司门。
◆指婚◇
近支王贝勒贝子公及外烕之子女既及岁者，开具姓氏年龄进呈，即由太后指配与满洲、蒙古、汉军之贵族联姻。指定后，明发懿旨，以某女婚某王，或某某，名曰指婚，满语又谓之拴婚。
◆满蒙汉八旗婚嫁◇
八旗婚嫁之制，纳采、问名诸事悉同汉人，双尚双，吉期用两日。先数日，送奁具至男家，置于桌抬之，以多为荣。及迎亲，则男家择年长全福之妇至女宅，代新妇上妆，曰娶亲太太。其送亲也，亦择年长全福之妇至男宅，扶持新妇，曰送亲太太。皆乘花舆，故花舆必备三乘。新妇登舆，不衣礼服，而其衣以布；不梳两把头而聚发成髻，盖以红巾。其内衣，虽夏日亦装棉，若在三伏期内，亦夹而不单，然肩膝等处亦必略置棉花。
新妇舆至门，新郎抽矢三射，云以去煞神。新妇出舆，不祭祖，不拜花烛，径人洞房，与新郎并坐于炕，阖门，行坐帐礼。新郎新妇外出，跪拜于一族最尊而全福者之前。全福者口述吉语，以秤竿挑去红巾。食水饺，饺不熟，即熟亦讳言之，生者，取生育之义也。新妇易衣，其饰，富贵者有钿子、[以珠翠扎成发饰。]喜花，[红绒制喜字或福字。]常人之家即梳髻，着常服。妆成，新妇坐于炕，不言不笑不动，否则为不吉。及夕，新郎代新妇取花插之窗，必在窗之低槅，愈低，则得子愈早。翌晨，新妇乃偕新郎行庙见礼。
◆满洲婚嫁◇
满洲氏族，皆年及冠笄始相聘问。男家主妇至女家问名，相女年貌，意既洽，赠如意或钗钏等物，以为定礼，名曰小定。择吉日，男家集宗族亲友偕新婿往女家问名，女家亦集宗族等迎之中庭，位左右设，男族入，趋右位。有年长者致词曰：“某家男某虽不肖，今已及冠，魔聘妇为继续计。闻尊室女贤淑着令名，愿聘主中饙，以光敝族。”女族致谦词以谢。若是者再，始定婚，令新婿入拜神位前及外舅父母如仪。既进茶，女族趋右位，男族据宾筵，或设酒宴以贺。改月择吉，男家下聘，有酒筵、羊鹅、衣服、绸缎诸物，曰过礼。女家款待如仪。男家赠银于女家，令跳神以志喜。既定，婚期前一日，女家赠妆匳嫁资，视其家之贫富，婿策骑往谢。五鼓，鼓乐，娶妇至男家，竟夜笙歌不绝，谓之响房。新妇盼至，新婿以弓矢对舆射之。新妇怀抱宝瓶入坐，向吉方。及吉时，宗老吉服致祭于中庭，奠羊酒诸物，以刀割肉，致吉词。礼毕，新婿新妇登牀，行合巹礼。次晨五鼓兴，始拜天地、神像、宗祠，翁姑坐而受礼，宗族尊长卑幼以次拜谒。三日或五日，妇归宁，省父母，婿随至女家，宴享如仪。满月，妇复归宁，数日始返，于是婚礼毕。
◆满洲贵族之文定◇
满洲王公贵族娶妇，例于文定之日，有福晋二人往女家。新妇合目盘膝坐于床边，二福晋入新人房，以如意置之衣上，复以小荷包二枚悬于其钮，每一荷包置金钱一枚。又以金戒指二戴其手指，上镌“大喜”二字。
◆满族婚日宴客◇
满族婚事之宴客，饮至半酣，妇女出而敬酒。以大碗满斟，跪于地奉客，必俟饮尽乃起。
◆柳条边外婚嫁◇
柳条边外人家之婚姻，择门第相当者，先求老人为媒，将允，则男之母径至女家，视其女，与之簪珥布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻戚家叩头。姻戚家亦无他辞，乃率其子侄群至女家叩头，《金志》所谓男下女礼也。女家受而不辞，辞则犹未允也。既允之后，然后下茶，[江、浙有“茶礼”二字，盖始于本朝。]设酒筵，此男家事也。女家亦赔送耳。结婚多在十岁以内，过此则为晚。
◆宁古塔婚嫁◇
宁古塔即宁安县，其居民之婚礼，无柬帖，无鼓乐，无男女傧相。文定时，父率子从媒介人往妇家谒其父母。明日，女之父母亦从媒介人答谒。行聘曰下茶，羊酒之外，有高桌，铺红毡，以盘置茶果、绸缎、布疋陈其上，多者至数十桌。嫁时，匳具如镜台箱箧被褥之类亦置于高桌，二人扛之。新妇乘车，必悬红绿绸于上。入门，拜翁姑，夫妇不交拜。
◆黑龙江婚嫁◇
黑龙江居民之结婚也，婚期前一日，女家送奁具，正日进门，第二日下地，第三日回门。富户之奁物为鞵四十双，衣三十袭，包金首饰两事。男家则先备红袄袴各一，被褥各二，及箱柜、梳匣，送往女家，俟女家送奁至男家时，携以俱至。女家所增者，尚有洗衣盆、手巾、胰子等物。
婚日，富女乘花轿，贫女乘喜轿，导以灯笼、喇叭各二。男家迎者曰娶亲奶奶，女家送者曰送亲奶奶。女家赠点心与婿，谓之观茶，设席宴新郎新妇，谓之观席。男家会新亲，请其坐第一席。薄暮，新郎新妇登炕坐帐，食长寿面，开脸。明日，下地，行礼，序长幼。又明日，新郎新妇皆至女家，曰双回门。抱保平符，符裹五谷、银戒指、天平等物，筵宴。
◆直隶有娃娃亲◇
北人呼小孩为娃娃。燕、赵之间，居民家道之小康者，生子三五龄辄为娶及笄之女。家贫子多者辄利其聘赀，从俗遣嫁焉。女至男家，先以父母礼见翁姑，以弟呼其婿，一切井臼、烹调、缝纫之事悉肩任之。夜则抚婿而眠，昼则为之着衣，为之饲食，如保姆然。子长成，乃合卺。其翁姑意谓雇人须工赀，又不能终年无归家之日，惟聘得贫家女，则所费不多，而指挥工作可以如意。故但计撙节，而子女年龄之相当与否，均置不问。此盖与江、浙等省之童养媳相类也。
◆永平婚嫁◇
永平府某县之闺范至严。女子初嫁，母家必使人侦之。成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女之留否，惟夫家为政，不敢与争矣。有王姓，嫁女于李氏，却扇之夕，李以新妇貌陋嫌之。次日，托言非处子，不举乐，仍呼媒妁送归母家。女幼失母，随其嫂以居，嫂知小姑无他，乃问昨夜洞房情事，则固未合欢也。嫂曰：“然则安知其不贞欤？”力言于翁，使翁讼之官，官命验之，果守礼谨严之处子也。乃判李姓，仍以鼓乐迎归。
◆常州婚日撤帐◇
撤帐者，常州结婚之俗也。婚日，新郎新妇既入洞房，皆坐于牀沿，傧相者以果盘所盛之果掷帐中，述吉祥语以祝之。
◆太仓婚嫁◇
太仓婚姻之费用，视门第及贫富为奢俭，亦同于各省。妻死，夫多续娶。夫死，妇不再适，里有再醮者，乡党宗族引以为耻。村野之俗，多襁褓为婚，市集之民，必及冠而娶，间有未成年之子而娶及笄之女以为养媳者。
男女订婚，先请女家庚帖，庚帖所书，为年月日时之八字。问名曰卜吉，纳采曰小定，纳征曰行盘，请期曰道日。娶不亲迎，媒为先容，导舆以仪仗鼓吹，三朝庙见，满月归宁，舆儓饫犒，繁费不赀矣。
◆江宁婚礼之传红◇
江宁人婚事有传红之礼。以男女生年月日时八字书之丹笺为质，俗谓之传红，即古纳采也。
◆淮安婚夕闹房◇
闹房者，闹新房也。新妇既入洞房，男女宾咸人，以欲博新妇之笑，谑浪笑敖，无所不至。淮安闹房之时刻则在黄昏，以送房为限制。时男家预从男客中择一能言者为招待员。惟闹者，约分孩童与成年者二组。孩童闹房，其目的则在安息香。先自齐集三五童偕往男家，以闹意达于招待员，由招待员导至新房，孩童则人各唱一闹房歌，歌辞多不堪入耳之语。唱毕，由招待员分给各孩安息香若干枝而散。
成年者之闹房，其目的在侮弄新娘及伴房之女，淫词戏语信口而出，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂饰他人之面，任意调笑，兴尽而止。男家听其所为，莫可如何也。
◆青州长女不嫁◇
《史记》山东有长女不嫁之说，固始于汉也。至本朝，青州犹有此风。
◆山西婚嫁◇
山西某县，凡嫁女者，喜舆既出门，设几于堂，女之母辄服大红衣而坐其上。旁一人，持饴糖与食，且问之曰：“甜否？”必大声应之曰：“甜。”意谓若是，则女必为翁姑所爱宠也。无母，则父为之；无父，则伯叔父母为之；无伯叔父母，则疏属或戚串为之。不行此礼，则视为不祥。
◆山西冥婚◇
俗有所谓冥婚者，凡男女未婚嫁而夭者，为之择配。且此男不必已聘此女，此女不必已字此男，固皆死后相配者耳。男家具饼食，女家备奁具。娶日，纸扎男女各一，置之彩舆，由男家迎归，行结婚礼。此事富家多行之，盖男家贪女家之匳赠也。
此风以山右为盛，凡男女纳采后，若有夭殇，则行冥婚之礼。女死，归于婿茔。男死而女改字者，别觅殇女结为婚姻，陬吉合葬，冥衣、楮镪，备极经营，若婚嫁然。且有因争冥婚而兴讼者。
◆汉中乱伦之婚嫁◇
汉中恶俗，往往有指媳以继子，招夫以养夫，甚且以胞弟妻其孀嫂，谓之转房。弟若不可，则嫂可以吞房灭伦控之。且一女可嫁数家，曰放鸽。然如上所言，各省皆有之，特汉中为较多耳。
◆甘人兄弟合娶◇
甘肃多男少女，故男女之事颇阔略。兄死妻嫂，弟死妻妇，比比皆是。同姓者，惟同祖以下不婚，过此不计也。有兄弟数人合娶一妻者，轮夕而宿。或在白昼，辄悬一裙于房门，即知回避。生子，则长者与兄，以次及诸弟。
◆石澳婚嫁◇
闽之石澳濒海，其俗，当婚嫁之日，男家以青油幕之肩舆迎新妇，六人持红布旗为导。此六人者，皆家小康之少年也。美衣冠而跣足，持旗导舆往，谓之替新郎。至，则女家阻之，向索钱四五千文，始放行，谓之索青钱。日将晡，新妇升舆往夫家，从之者数女伴，曰新阿姨，并为新妇肩衣箱，随舆而至。新郎迎入室，预设酒筵于新房之卧榻旁，旋邀所谓替新郎者，招诸阿姨入房定席，相与鬯饮，谐谑嘲笑，罔有顾忌。二更尽，席撤，替新郎者散，主人导新阿姨入宿别室，而夫妇始行合卺礼焉。
◆台人无子娶媳◇
台湾人以无媳为耻，故虽本无子，亦不以他人子为嗣而娶媳者。
◆新昌劫孀强醮◇
浙江新昌俗例，凡孀妇无子，强横者每伺其葬夫时劫之，无过问者。若有子则不敢，恐激众怒也。
◆楚人重谐花烛◇
楚俗，凡夫妇年六十以上而犹康强矍铄者，即视为两世伉俪。以其周一花甲，而又及成婚之年也。其子孙每强老人饰为新郎新妇，重行合卺，一切服饰礼仪，俱如成婚式，名曰重谐花烛。是日必大宴宾客，如新婚。
◆黄陂婚嫁◇
黄疫婚嫁之礼，有迎亲、求亲二大别。婿偕媒至女宅，女宅闭门，请知宾者立于户左右以迎婿。婿降舆，鼓乐齐作，佐以爆竹。久之，启门纳婿。婿逢门必跪叩，所谓门下子婿是也。至厅事，婿谒外舅，铺红毡，毡下必实以三角形瓷瓦等物以戏之。拜已，升座，进三元汤。三元者：鱼圆、肉圆、汤圆，科举时代取连中三元之意也。汤圆必重油，馅必重糖，使难于下咽以为讪笑。食已，新妇登舆，婿向彩舆自粘封条。抵男宅，婿先出舆，行回銮礼，然后进宅交拜。闹房则雅俗不同，亦视其人之境遇家世何如耳。三日后，新妇入厨，古礼也。
◆醴陵婚嫁◇
湖南醴陵之婚礼，重媒妁，慎门阀。文定时，先以红笺书男庚致女家，女家允，发女庚，曰草八字。于是择日迎女父或其亲属上门，以红绿笺互书男女庚，执为信，曰填庚。亦有亲迎时填者，谓之轿下庚。后多不填庚，即以草八字为定。将婚，诹吉，先期倩媒妁往女家报日。届期，不亲迎，惟以彩舆迓之，女绣帕蒙头，升舆。至门，择戚友夫妇之宜男者揭舆幕，命捧花烛者导引入房，交拜，亘饮，歌诗，曰合卺。是夜，众宾集房中，歌诗赞烛，曰闹房。次日拜祖先，次拜翁姑尊长亲党，曰拜茶。
◆衡州婚夕闹房◇
衡州闹房之风盛行，稍文明者为抬茶。有所谓合合茶者，新郎新妇同坐一凳，新郎以左足置新妇右腿上，新妇亦然，新郎左手与新妇右手相互置肩上，其余手之拇指及食指合成正方形，置茶杯于中，戚友以口就饮之。又有所谓桂花茶、安字茶等名称，无非为戏弄新妇而已。此外又有打传堂卦之名曰。公举戚友中之滑稽者作堂官，以墨涂面若丑角，着外褂，黼黻以荷叶为之，朝珠以算盘子为之，首冠大冠，红萝葡为顶，大蒜为翎，旁立差役若干，皆戚友中之有力者。拘新郎新妇及其翁姑跪堂下，命翁姑教新郎新妇以房术，新郎新妇既听受，必重述一过，否则以鞭笞从事，亦不敢出怨言。
◆衡州伴娘随婚◇
新嫁娘之有伴娘也，各省皆然，一曰喜娘，又曰喜嫔。伴娘果美丽者，闹房之人视线所集，不于新嫁娘而于伴娘矣。衡州俗则更奇，每于未婚之前，必由媒氏传语女家，聘伴娘一二，以容貌清丽歌曲工雅者充之。俟亲迎日，肩舆而来，而客乃任意调笑，甚且苟合，少则三五日，多或一二月，随男家之贫富为转移。伴娘亦以其多金而安之，虽声名狼藉，不惜也。
◆衡人强媒妁以酒◇
衡州俗，亲迎之日，媒氏峨冠华服而往。主人先于大门外设席，席置酒果，择善饮者二三人立俟于前。俟媒至，强令痛饮，多者十余碗，少者一二碗，必使尽醉，然后迎接升堂，款以上宾之礼。
◆凤凰女喜嫁兵◇
湖南凤凰厅女子喜嫁兵丁，以其有月饷可资赡养也。故男子之欲得妇者，必先求入伍。然此与西女之颐嫁军人者有别。盖彼俗尚武，此则志在谋生而已。亦以见吾国工艺之不讲，生计之枯寂，女子之多倚赖性也。
◆粤中婚嫁◇
粤中婚事所用之迎亲彩舆，有金翠辉煌者，有红缎平金者，以金亭翠亭陈设礼物，至其仪仗之鲜明，灯彩之富丽，诚各省所不及也。
粤人之订婚，先议聘金，曰礼事，如礼饼若干斤、回门烧猪若干头是也。成婚之夕，喜娘为新郎脱靴，郎授一白巾，备交合后拭秽之用也。如有新红，即为完璧，可吃烧猪。三朝回门，即以烧猪送母家。富贵之家，辄用烧猪数十头焉。故嫁女者恒惴惴于心，惟恐烧猪不至。如待之不来，则家人对坐愁叹，引为大辱。既至，则举家相庆，且迎烧猪于门，以为吾家某姑，果能不辱门户也。于是重犒来使，即以烧猪分馈戚友，媵以红色馒首若干枚，所谓麻蛋者是也。
然男家以贪慕女家富贵而结婚者，不问如何，亦必送烧猪。
新妇入门，直入洞房，新郎即与新妇登牀而寝，室门亦砰然而阖，新郎之父母宗族戚属皆静待于门外。少焉，室门辟，新郎手捧朱盘，盘置喜娘所授之白巾，盖以红帕，曰喜帕者也。在门外者见新郎持喜帕而出，则父母戚属皆大喜，贺客至是始向新郎道贺。其未见喜帕之先，例不道贺，盖恐新妇不贞，则不以为喜而转以为辱也。
新郎既捧喜帕而出，女家之舆从已在男家门中立俟，新郎高捧朱盘，登舆端坐，直至女家。女家闻新郎至，外舅外姑迎于门，外舅揖新郎，新郎傲不为礼，直捧喜帕至外姑卧室，置于外姑之牀，然后修谒见外舅外姑之礼，盛款而还。如新妇不贞，则即以女家来舆迫令新妇乘之大归，即须涉讼公庭，追索聘礼焉。故新郎新妇之交拜，必须俟至诘朝也。
新妇行礼后，戚友皆得请见，新妇盛妆而出，不着裙，后随二一佣媪，手持巨盘，盘盛茶杯无数，注茶满中。新妇见客，先以两手一拱至地，若男子之揖。一拱之后，即茶献客，客各一杯，即翩然入矣。而见新妇者，必有觐仪，或银币，或衣料、巾帕、香水，视亲疏以判厚薄。其最丰者，则以金玉珠饰，然绝无仅有也。
◆粤女将嫁脱褐◇
粤俗，女子将嫁，祷神，谓之脱褐。羊城谭寿伯曾于《珠江竹枝词》中咏之云：“迎珠街口海珠南，花舫月凉云半缄。前日小姑初脱褐，香罗新试雪青衫。”
◆顺德婚嫁◇
顺德婚礼，新妇既登彩舆，必沿途放声大哭，将抵男家时始辍。彩舆临门，无论寒暑，新郎必手持白纸扇。出门时，以扇击舆，谓之踢轿门。新妇既入，新郎必先俟于新房之门，门设竹梯，新郎衣礼服登梯之绝顶，戚友群集梯下，劝新郎以酒，口呼步步高升者再。俟女仆背新妇至，新妇之高度适与梯等，新郎即乘势以手挑其头帕。时新妇戴一虎头形之冠，必俟入房始卸，且禁儿童遇之，谓煞气极大也。
新妇见舅姑时，必膝行，庭置方桌，膝行于桌之前方，必叩首数次，膝行至桌之后方，亦叩首数次，如是周而复始者约数时，曰跪茶跪酒，新妇多有不胜其苦而当堂痛哭者。闹房之际，俗有所谓会友者，盖以未冠者数人，联合一小团体，专备娶时之互相扶助也。是时，会友毕集，新妇立于庭，会友乃多方调笑，或迫令新妇为不能为之事，稍不如命，则多烧爆竹，新妇面目手足衣服常为火所伤，且不令新郎在侧也。
◆潮州以葛布嫁女◇
潮州嫁女，以葛布办装，称其家之贫富，定布之多寡。其极精细者曰女儿布，以遗藁砧。
◆猪仔之婚姻◇
粤东有被人略卖至外国为苦工者曰猪仔，若其家已为聘妻，久俟不归，则仍迎娶如仪。百两既归，礼行交拜，新妇左侧必缚一雄鸡以代之。俟行礼于天地、祖宗、翁姑后，羹汤一切，悉以责之。待男子归里，作破镜重圆之乐。否则亦有所牵制而不容他适也。
◆桂边以大粽遣嫁◇
广西边境，有邻近越南之各土州，凡嫁女之家，必有大粽二送往男家。粽之长可一丈，径一尺，重百余斤。制粽之法，先用竹片织一大笠，其长阔如上所述，四围束芭蕉叶，然后以糯米实之，馅以鸡鸭猪羊等肉为之。包裹完固，即置炭火中，煨至数日，始熟。
◆蒙古婚嫁◇
蒙古婚嫁，礼聘、奁赀皆以牲畜，牲畜之数尚奇，起一九至九九而止，如贫不能九数者，亦必三五七等数，与内地数取对偶之意适相反。近边一带，已染汉习，有以银块行聘者。婚日，婿公服弧矢，策骑而往，亲朋随之。婿谒外舅姑必递哈达，[哈达有布有绫，以有佛像者为贵。]女家延之上坐，享以全羊奶酒，宾朋醵饮，宿一夕而归。次日，女家亦召亲朋，策骑送女，男家于室中爇火一盆，新夫妇向火拜，次及翁姑，不交拜，不合卺，饭后，始与亲朋为礼。贫者女至男家，随身衣饰而外，无长物。中人之家，牲畜三五头，富者，牲畜之外，复媵以奴婢。婚日，新妇束装不异常人。亲朋馈赠，以牛马为厚仪，通常不过布一疋，羊一头而已。
新妇三年内生子，应得外家财产一半，如三年不育，勒令大归，并追还原聘，听其择人再醮。王公之妃三年不育即别娶，盖恐嗣续缺如，乏人袭职也。如不愿别娶，其左右辄嬲之，不由其自主也。
◆蒙古贵孀不再嫁◇
蒙古王公嫡庶之分颇严，即在妾媵，亦必得旗众公贺，乃承认之，否则有子为私生，不得列为台吉。又夫妇于生存时可以离居，夫死后，妇不得再嫁，此与其古俗悬殊矣。盖匈奴之俗，父死，妻其后母，兄弟亡，亦收其妻，元人入主中原，其风不改，明时三娘子历配俺答三世，为时固未远也。至国朝，常以公主下嫁蒙古王公，意必朝廷丑其俗，强使改之也。
◆新疆蒙人婚嫁◇
孩童出痘谓之熟人。新疆蒙古人之孩童，必俟其既为熟人，始与论婚。未出痘者谓之生人。有疾，廷喇嘛诵经，服药不效，则穿耳一孔，贯以银丝所悬之珊瑚一粒，谓其易于养育也。婚礼，男家贽哈达羊酒请媒道意，诺，则结哈达于酒壶之盖。媒乃携婿登门，礼见外舅外姑，复进哈达，藏胶其内，以取胶结之义。献佛座前，来者均称贺，谓之哈达主苏特毕汉。于是致聘礼，羊酒布帛，视家有无。女家受之，分馈戚友邻党，示得婿也。
婚日，亲迎到门，喇嘛诵经，新婿跪拜，然后入，行谒见外舅外姑礼，迎新妇以归。新妇冠呢檐红缨大帽，皮鞾朱袍，长衿袙腹，泣辞父母。以衣翳面，伯叔兄弟抱持上马同骑，歌吹导行。至门，喇嘛诵经，男女持羊膀骨，拜天地及佛。跪地，嫂氏拆新离新妇发，交合而梳之。同起，入门，祀灶神，次拜舅姑。礼毕，嫂氏引入毡房，易妇装，合发结二辫，长垂胸左右。嫂氏复引礼灶神，拜舅姑，次拜诸族戚友。回房，坐鄂伦，垂帐幔，宾客各荐红布一方，馈饴果为礼。团坐食茶酒，道吉辞，弹登木，[长二尺余，二弦。]男女背柳，[跳舞之名，犹缠头回回俗之偎郎也。]双双逐队唱歌为乐。三日之内，出入言动，皆嫂氏导之，过此，始执妇职，诸事皆躬自操作矣。凡有妻者，不得再娶。其有男女及年而贫不能嫁娶者，为官长所知，则鸠众集赀以助之。
◆哈萨克婚嫁◇
哈萨克人婚嫁，惟同乳者不相配，配者，不问门户年岁，视聘资多寡，富人往往致马千蹄，牛千足，驼百峰，银二三千两。媒妁入女家，议定财聘，偕其父若母或其昆弟为踏水之礼。[媒人议定银畜之数，女家许诺，即偕主婚之家长至河干跃水而过，有因此跌折肢体而不恤者，谓之踏水。蓄一经踏水即无悔心也。]过此，则女家时往索银畜，交逾半，婿得朝夕入女家，同寝餐，为夫妇，[交纳财礼之数如已过半，其婿即入女家谒外舅外姑，留食留宿，夜间由嫂携女送婿卧处，家人伪为不知者。一宿之后，其婿随时往来，俨成夫妇，不复顾忌矣。]惟交不盈数，则终身不得迎娶。[女如有身，设法堕之。]
亲迎日，媒携新婿纳采帛，次第进见女父母伯叔兄弟，握手鞠躬为礼，[婿家男妇联骑同行，犹汉俗之伴郎，肉食而后返。]其见外姑，则别以良马奉之，酬乳哺之恩也。女子将出门，辞父母，握手接唇，以至亲之一人抱上马，红巾帱面首，并骑以行。至门，扶入毡房，莫洛大[回人主诵经者。]高捧洁水一盂，口喃喃诵经，饮新郎新妇，并普饮同座者。夜则男妇杂沓，调笑吹弹，唱歌跳舞为欢乐，尽兴，乃各散去。
次日，嫂氏为改妇装，合梳十数小辫为两大辫，稍结红绳，长垂齐足跗，以彩巾帕首拖背后，服黑色袷袢，系红裙。嫂扶见姑，新妇握生牛油掷炉中，光焰满室，以为吉祥，鞠躬就座。姑置木盘，堆积肉食，嫂氏操刀代割以奉姑，复徧进座客，环而食之。受姑训辞，俾躬亲洒扫诸事。[姑率新妇周历家中，先使洒扫火炉为妇职之始。]此后入姑室，揭毡帘问安，入门依左立问安，至火炉侧问安出门，则以红巾幂面而去。其俗以翁媳不相见为礼，遇则背立，帕掩其面，贫赤亦二三年后始得相见。男子娶妇不许过四人，嫡妻执家政，诸妾同操作而已。夫妻反目愿离异者，则延头人戚尚论是非曲直，其夫指应出条事，赔嫁赀，遣之去。其妻请离异者，则一切器物既不得取。众反复谕之，不听，乃立离书，摹手足，头人用戮印为据，谓之羊土耳，儿女均归其夫，妇不问也。夫死，妇不得嫁异族，其夫之兄弟娶之。不愿再酿者，亦弗强也。
◆青海蒙番婚嫁之异同◇
青海蒙古男女结婚，有媒妁，通知各该管之王公台吉与盟长，而后由坐家僧主婚。男用布帛、首饰、牲畜为聘礼，牛马数用十六，羊必倍之，富者以次递加。女办嫁资，略如汉俗，惟不用箱而用牛皮包，衣饰之外，媵以牛马驼羊。其王公台吉嫁女，或且以牧地数区赠嫁，限定年期缴还母家，不还则兴讼。其结婚，必由喇嘛择吉日，男盛饰，跨马亲迎。女家设筵以待，新娘盛妆，陪新郎上坐，劈羊肉为大脔，酒盈盆，染以朱红。啖毕，两马络彩球，男女前后骑，各牵红布一端，送迎者簇拥以去。入门，先拜坐家僧，后见翁姑及家人。别备牛皮帐，周悬红灯，外立拒马木，联以红布，新郎携新人入，饮食传进，隔宿以出。女族男族诸亲围坐就饮，唱野曲，靡靡可听。必尽一日夜之欢，俟新郎新妇明晨出帐，然后散。
番人结婚，则异于是。男女少时同牧于山野，相悦者结为配偶，私告其父母，父母允，授男以求婚歌，授女以迎郎曲。择日，各饰其子女，携入山，张幕置酒，说合行聘，两家父母拍手，引子女使歌，男唱女和，音节清越。始而缓步，举手相招，若即若离，继而趋数巡，相与携手，唱愈高，行愈远，转入深谷而野合焉。两家父母拍手欢呼。于深谷前后派人看守，禁人窥视，牵两马于谷口，以迎其子女。有顷，男女携手唱而出，骑而回，男递哈达于女家，女递哈达于翁姑，各解腰带，互系一羊，牵而归，示众为别，略似苗民跳月之俗。苗俗先歌而后婚，番俗先婚而后歌也。归告该管之千百户，而后由坐家僧主婚，男用布疋、牲畜为聘，女家嫁资惟一身衣饰随带牲畜而已。聘定以后，男女可自相往来。婚娶之日，男家燃灯酥，高诵梵经，谓之洗帐。番女跨马至夫家，中途遇河遇水沟，必下马，跣而渡，相传佛母过通天河之古例也。入帐，拜佛像，退而执役如常人，夜与家人共宿一帐。越数日，女族人至，始置酒大会亲友，就席恣意饮啖，欢舞而去。聘定一年后始娶者，生子，亲抱而来，数数见之，无足奇也。其娶妇易，其弃妇亦易。结发久矣，平时曾未反目，偶因小事不睦，遽相偕至旷场，各脱一鞾，望空掷之，下落，验其向背而定离合。如两鞾皆左向，或皆右向，则顺，仍为夫妇如初。如鞾底相对，或口相对，则逆，拔佩刀于两鞾之中，划土为界，妇入帐，裹其所有，索牲畜如数，驱而至母家。母家不纳，则插帐于邻近，曾无几时，帐中又闻人语矣。去之日，坦然无顾恋，即所生之儿女已成人，亦不能牵衣挽留。他日过故夫居，见新人，则反主为客，无一言相犯也。若已聘而未娶之妇，欲弃之，更易割席矣。
蒙古人有弃妇者，轻则凭坐家僧判决，重则告知该管王公与盟长，众曰可弃而后弃之。
坐家僧者，蒙帐廷蒙古僧，番帐廷番僧，坐家讽经，奉之若神明，能延及藏僧者，同族尤敬礼之。家有喜庆，僧为主持；大疑大计，以及口角细故，皆就决焉。甚或佃户抗租，僧往代收，则佃户无敢抗。邻里攘羊，僧出代索，则窃者无敢匿。其天性之畏僧，有不期然而然者。要之，藏王之令，不敌达赖、班禅，各部头目之令，亦不敌喇嘛远甚也。
◆回人婚嫁◇
回人贵族婚姻必凭煤妁。吉期，以荆笆衬花毯坐女其上，红锦蒙头，舁至婿家，拜翁姑如礼。三日之中，戚串咸至，曰待喜，验有红，则设酒庆贺。酒名巴克逊，如绍兴酒。
鳏男寡女，则常齐集谟罕默德之墓而礼拜之，日以婚事叩问阿浑。阿浑翻阅经典，指众人队内一人云：“此人天已配定，勿误良缘。”即以男女所戴小帽互为易之，无敢违者，是名天定。亦有男女互相慕悦径自成婚托言父母遗属者，是名奉遗。婚婣不避同姓，以牛酒为聘，女至婿家，婿羞涩避之，旬日乃出。
◆新疆缠回婚嫁◇
男子毁齿行割礼，[生四五岁割势皮一周。]举家称贺。年稍长，则为朵斯。朵斯者，男女交好之辞也。配偶之制，惟同乳不婚。纳采、纳征，丰约视家之有无。事定，则延阿浑诵经，间立判书为信。亲迎日，新妇帕头骑马，导以鼓吹，至婿家，诵经成礼，易恰齐把什为妇人装束。[即双歧发辫也。]其俗，女子于归，无过十五龄者。年逾二十，容色摧残，同于老妇。夫妻离异，谓之羊堆。[夫弃其妻者，家中杂物任妻取携，妻去其夫者，室中诸物均不得取。子归其夫，女归其妻，离异一年之内生有子女者，夫皆承认之。]离异逾六月，始许更嫁娶，盖冀其悔而复合也。离异三次，回律无再合之条，傥欲合者，夫妻必与他人奸宿，始允复合。其法盖为人之轻于离异，耻之也，故妇人鲜有从一以终者。
◆布鲁特婚嫁◇
婚姻之礼，纳采亲迎，皆同新疆缠回。女入门，男女对坐，以盐水湛饼而食，犹合卺也。次日，见翁姑，家人长幼以次相谢，均交手鞠躬，曰赛拉玛里坤，即问安也。一夫多妻，不分嫡庶，妇多从一而终者。夫妻反目，则延阿浑诵经以调之。再醮，则先兄公与叔，无兄弟则适族人，无族人始改嫁异族。财聘之弊同于市估。
◆西藏婚嫁◇
藏人婚姻之年龄无定限，通常为十五至二十五，而女常长于男。
其阶级之严，犹逊印度。富女可嫁贫夫，贫女可妻贵族。惟王室及阀阅之家，其女不适下级人民，苟不得相当之偶，宁送其女于僧院尼庵也。
婚礼各级皆同，所异者，惟饮燕时之资有丰啬耳。婚姻之始，男女家皆由父母主持。男家例聘一媒。往说于女家，如允诺，则男家即送致哈达、酒及币等礼物。女家固辞，言其女不美不才，恐不足执箕箒。媒则盛称新郎之善，女家乃言若不见弃，当商之亲友以报命。越数日，许配之言乃由媒以达于婿家，婿家乃致酒二十瓦[每瓦合二分六厘八毫。]或三十瓦于女家，女家即饮此酒，受哈达，并款戚友，将聘定之金银、绿松石戴女首，人各赠巾一方。若不允，则酒不饮，哈达不受。中等人家之缔婚，婿家恒奉女家酒约五十瓦，钱约六百卢比。[每卢比合六钱九分二厘至九钱三分一厘。]于女家之尊长及戚友亦各赠巾一方。
婚日，女家张大棚于门外，室之中央，置蒲团甚高，撒布麦为花，女坐其上，父母坐左右，亲友等列坐，置茶酒、米粥、糖、枣果数盘。及女食毕，男女家亲友扶女步行至男家，道远则乘马，亲友各以青稞麦向女撒布，女家赠哈达于亲友。送至男家，亦不行礼，直使女与婿同坐。饮茶酒，亲友等各赠哈达于男女，喜则挂之于头，亦有堆置坐前者。亲友饮食毕，各携果肉而散。翌日，男女之父母亲友皆盛服，戴哈达，拥新妇出游，访问亲友。宴三日乃止。
成婚后，女家即迎其女及婿归宁。三日后，乃遣归，并与以乳牛或犁牛一，牝牛四，小马一，夏冬衣各二，及珠宝、绒毡、杯盘、木器，益以银约五十两，女伴一。凡女之亲友邻里曾受其一巾者，至是亦以一巾并一钱赠之。
成婚后五日，女乃易新衣而服常服，对神行小祈祷。第六日，即躬亲家事。是时，女之弟或戚常伴之，过七日乃去。
成婚后三月，女家之人携食物至婿家，要其女归家省视，婿则款留之十日或十二日，乃偕往，并以衣物、酒食为赠。一月乃归，归时，亦赠其女及婿以衣服、珠玉。
贫家之结婚也，不用媒妁，男女各适所好。有多夫一妻之敝俗。男欲娶妻，先谒女之父母，陈其志愿，且为订约，得许可者，始为婿，即居于女家，为女之正夫。若有其它之男子亦欲娶此女，亦可来订盟约，而女之副夫。三四皆如此。偶有因嫉妒而一人独归者，然绝少。大抵女有数夫，则数夫皆竞争于职业，务得妇之欢心。若妇欲择定一人，则更为盟约，悉礼他夫而使之退，其一人于数夫来时所携之金当加息偿还。若女已生子，则不复为此。此殆无力娶妇者始为之。又父有数子时，但为之娶一妇。长子死，则令次者继之为夫，以次递传，以便共守祖之遗业而不分。此俗由康斯地传来，其地至今犹盛行此制。若妇先长子死，或长子竟不死，诸子则终鳏耳。诸弟如与长兄永久同居，则诸弟可视长兄之妻为其妻。如与长兄分居，则不能更向长兄索资财，因应得之分已尽于此妻分内，而此妇仍得留为长兄法律上之正妻。又父或叔与其子或侄共妻，虽有之而绝少。
兄弟数人之共娶一妻也，其留宿，以戒指为记号。如戒指饰于大指，则为伯伴宿之日，余悉避。如饰二指三指，则为仲为叔也，伯季皆避。倘兄弟过五人，则以左手五指续之。
里塘附近之妇人，夫之多寡，以银簪别之。每一夫，则插一枚。所生之子，兄弟等分养之。其妇合二四兄弟同居，以一家亲睦为善治家，人称其贤。
西藏法律，原禁同族人与在七世中之血族联婚，然已为藏人所蔑视，彼等恒与三世或四世之血族订婚。中如娑波及康伯二种人，婚制尤紊，兄弟可娶姊妹，侄甥可娶叔婶或舅母，即同父异母之兄弟姊妹亦可互为嫁娶。
◆藏人离婚◇
藏中离婚之法律习惯，颇可研究。男子略无罪过，愿与其妇偕老，而妇决欲与离，则妇应按其夫娶时所出聘金加二倍赔偿，以为毁婚之罚，名曰离婚罚金，或无罪罚金。
若妇实无过，而愿与夫偕老，惟夫则决欲与离，则夫应给其妻十二金屑，[屑乃藏语，十二金屑合九十卢比]以为离婚罚金，或曰事奉工价。按其妻由成婚日以至离婚日，每日夜各用麦六磅计算，其夫又当归其妇以奁具之值。若离婚时已有子女，则男归夫，女归妇。若夫为富人，则裁判官可令其析财产之一方与此妻，以为其女衣食之资。若妻为富人，亦当有所给与于夫，以为其子衣食之资。
两家定婚约时，苟一为贵族之男，而一为平民之女，曾有明言夫妇应患难相安欢乐与共者，当离婚时，则其财产可按二人之真情与罪状，并其匹配时彼此互赠礼物之数而分享之。若离婚出于二人之同意，则裁判官可不问二人之罪状何如，而为之均分其财产。若奴仆之婚事，则其分合，一听命于主人。设如有一仆娶一妇，在主人之心以为此妇必能事奉其夫，乃此妇竟无用则被弃时，应得其夫所有物六分之一，而听主人为其夫别纳新妇焉。
◆苗人婚嫁◇
苗人娶妻，皆用武力得之，其结婚甚早。定婚，杀鸡，男女各食鸡翅。至嫁娶时，两家商议，不能成，新郎怒，邀戚友往攻。各持木棍，以毡包首，奔至女家，女家拒之，鬬甚力，若得胜入门，则言归于好，出酒肉以款之。是役也，女家受损甚巨，而不介意。饮食毕，送女出门，以物遮其首，乘马，新郎武装，女之兄方送之。既至，复争，男戚取遮首之物上掷，意新妇入门，已有持家之责也。落下，群以足践之，意新妇须从家长之命也。新妇住他室三日始入洞房。女至夫家，须三年至十余年而始归宁，既归，则居父母家二三年，亲友皆往谒，以客多为荣。生子则种一树，祝其如树之茂盛也。
粤西、滇、黔之苗之订婚也，先于春月趁墟唱歌，男女各坐一边，歌皆男女相悦之词。其不合者，亦有歌拒之，如“你爱我，我不爱你”之类。若两相悦，则歌毕，辄携手就酒棚，并坐而饮，彼此各赠物以定情，订期相会，甚有酒后即潜入山洞相昵者。当墟场唱歌时，诸妇女杂坐，凡游客素不相识者，皆可与之嘲弄，甚且相偎抱。并有夫妻同在墟场，夫见其妻为人所调笑，不嗔而反喜者，谓妻美，能使人悦也。否则或归而相诟焉。凡男女私相结，谓之拜同年，又谓之做后生，多在未嫁娶以前，谓嫁娶生子，则须作苦成家，不复可为此游戏。是以其俗成婚虽早，而仍喜嬉游也。
然初婚时，夫妻不同宿，婚夕，其女即拜一邻妪为干娘，与同寝。三日，为翁姑挑水数担，即归母家，后虽亦时至夫家，仍不同寝，恐生子，则不能做后生也。大抵二十四五岁以前，皆为做后生之时。女既出拜男同年，男亦出拜女同年，至二十四五以后，则嬉游之性已退，愿成家室，于是夫妻始同处，以故恩意多不笃。偶因反目辄至离异，殆皆年少不即成婚之故也。某太守在镇安，欲革此俗，下令，凡婚者不许异寝，镇民闻之皆笑，以为此事非太守所当与闻也。近城之民颇有遵者，远乡仍如故。
◆干州红苗婚嫁◇
干州红苗之嫁娶略同汉人，以牛及财物为聘。处子犯奸不禁。若犯其妻妾，则举刃相向，必出钱折赎而后已。至翁之收媳，弟之配嫂，则尤恬不为怪。
◆辰苗婚嫁◇
辰州苗之婚姻，俗以三月三放野，曰跳月。未婚者悉盛服往野外，环山箕踞坐，男女名成列，更番歌，截竹为筒，吹以和，音动山谷。女先唱以诱马郎。马郎，苗未婚号也。歌毕，男以次赓和，词极谑，有音节，听之亦沨沨移人。女心许者，会马郎歌中意以赓之。讴未毕，男遂歌且行以就女，相距二尺吐，即止。女曰歹阿里人，男以其姓氏里居告。苗称人及己，皆曰歹阿里，汉言何处也。女起，曳其臂，促膝坐。顷之，歌又作，迭相唱和，极往复循环之妙，大抵异日彼此不相弃之意也。抵暮，男负女去，明旦，偕女诣外舅家。其聘赀以妍媸为赢缩，凡三等，均有定额，贫者亦必取盈焉。
◆四姓苗得婚礼之正◇
滇苗婚礼各异，惟宋家、蔡家、罗家、龙家、凤家五姓得其正，不用乐，三月庙见，始作乐大会亲戚。新郎见长者，用斑竹箸雉羽扇为贽，长者赠以朱砂石、牛马犬豕。新妇见尊者，用枣栗榛松为贽，尊者赠以峒巾、苗锦、金宝、簪珥，此四姓五家古例也。
宋家、蔡家、罗家、龙家即《左传》所载罗人、鸗人是也。四姓之冠裳服饰、婚丧祭一秉《周礼》。以十一月建子为岁首。婚姻重媒妁，备六礼，然后成。鸗人于三国时，伯仲从诸葛武侯平南蛮有功，兄王于滇东，为龙氏，弟王于滇南，为凤氏。一去鸟为龙，一增几为凤，世为诸苗之长。盖与黔西安氏火济，同受爵于蜀汉者也，故第宅为王家规模。四家世为姻好，嫁嫡长女为嫡长妇必一媵八人，古诸侯一娶九女之遗意也。然所媵或养同姓，或选良家，或庶产，嫡女则不能矣。中原士大夫嫡长子娶四家长官嫡长女亦然，王臣加于诸侯也。常人则否，长官女亦不与常人。其宗族则不论。峒主呼婿为拓察，呼女为以纳，即汉语郡驸、郡主之称也。
◆红苗与汉族通婚◇
红苗在铜仁府，有吴、龙、石、麻、田五姓，衣被皆肝斑丝，以十月为岁首，形状无异汉族。喜与汉族通婚。故汉人贫者多入赘于苗，苗人富者不惜以巨资致汉妇。
◆青苗跳月而婚◇
青苗在贵阳、镇宁、黔西、修文，男女服饰皆尚青。妇以青布一幅着头上，制如九华巾。跳月时，女解所爱男腰带，手牵其绥，频频动摇，曰提羊。正月元日，少年男女皆出至山上，铺蓑共坐，女以粉团、甜糟、肉饭与男食，欢笑竟日。女呼所爱男曰阿雅，亦曰的罗，男呼所爱女曰阿鲁，亦曰顿谷。父母不之禁。七月，男女群聚跳月，曰米花场。男未娶，翦脑后发，娶乃留之。
◆八寨苗以牛行聘◇
贵州八寨苗为黑苗类，近寨置空舍，男女未婚者群聚唱歌其中，情洽，即以牛行聘。女嫁一二日即归女家，仍向婿索钱，曰鬼头钱，不得则另嫁。
◆爷头苗有外甥钱◇
贵州之爷头苗为黑苗类，婚嫁，以姑女定为舅媳。舅无子，必重献银钱于舅，曰外甥钱，无则终不得嫁。或私召少年与合，呼为阿妹。男女多苟合，惟洞崽不敢通爷头，盖洞崽为下户，爷头为上户也。
◆洞寨苗分寨结婚◇
洞崽苗与爷头分寨居，爷头称大寨，洞崽称小寨，听爷头使令。婚姻各分寨类，若私婚大寨，谓之犯上，则大寨聚党夺其资产，有伤命者。
◆黑苗及春而婚◇
清江黑苗，男女好着锦袍，未婚男子曰罗汉，女曰老陪。春晴日，携酒食登山，互相歌舞，相悦者饮以牛角，遂奔。生子后，乃曰有后人矣，始从事于耕作。
◆车寨苗月场求婚◇
车寨苗在黎平、古州，男习技业，女工刺绣。未婚者于旷野为月场，男弦女歌，声清越在诸苗上。旧古州凡四十五寨，相传马三保之兵遣六百余人入赘苗女家，名六百户生苗。
◆黑脚苗求婚先劫◇
黑脚苗在清江、台拱，男短衣大袴，头插白翎，出入持刀镖，以劫夺为生。不事劫夺者，女不嫁之。欲求婚，必先行劫也。
◆黎人婚嫁◇
黎人无时宪书，不知甲子，然于婚姻，亦必择吉日。其法：按十二兽，以手推算，所择日与选择家悉暗合。或云，虎猴牛，黎人以为恶兽，避之则吉。吉日，男家送绣花桶为礼，女家戚串年幼未婚者，竞送钗带等物，亲送女至夫家。夫家之幼男女伴新妇眠二十余日，俟造屋毕，乃同居。女家送亲者至，入屋饮酒，夫家宰牛猪等畜盛待之。饮食毕，将归，各送一物为谢。男送箭，女送红绒，曰压手。女嫁之日，亲属送至门外，痛哭而别，女亦痛哭。
黎女多外出野合，其父母亦不禁。至刺面为妇，则终身无二。其俗以既婚则不容有私，有则群黎立杀之，故不敢犯。妇丧夫，谓之鬼婆，无敢娶之者。
◆僮官婚嫁◇
僮人聚而成村者为峒，推其长曰峒官。峒官家之婚姻以豪侈相胜。婿来就婚，女家于五里外采香草异花结为庐，曰入寮。锦茵绮筵，鼓乐导男女而入，盛兵为备，小有言，则肃兵相鏖。既成婚，妇之婢媵若忤婿意，即手刃之。能杀婢媵多者，妻方畏惮，否则懦而易之。半年，始与婿归，盛兵陈乐，马上飞鎗走球，鸣铙角伎，曰出寮舞。
◆瑶人婚嫁◇
瑶人之婚嫁也，每于仲冬既望，群集狗头王庙，报赛宴会，男女杂沓，凡一切金帛珠玉，悉佩诸左右，竞相夸耀。其不尽者，贯以彩绳，而悬诸身之前后。宴毕，瑶目踞厅旁，命男女年十七八以上者，分左右席地坐，竟夕唱和，歌声彻旦，率以狎媟语相赠答。男意惬，惟睨其女而歌，挑以求凰意。女悦男，则就男坐所促膝而坐。既坐，执柯者以男女襟带絜其短长，如相若，俾男挟女去。越三日，女之父母操豚蹄一簋，清酎一瓢，往婿家，使之同牢合卺。否则互易其鞶，各系于腰以归，以为聘，踰一再岁，衣之短长同，则敦媒以导。
山官婚嫁则不然。先数月，嫁女之家购香木芳草构屋于中途，名曰寮。届期，男与女均集，鼓角鸣铙，人声与笙声迭作，雅乐共俗乐并陈。日将晡，鼓吹导之入营房，环四面，集豺手狼手豹手虎手千人供宿卫，豺狼虎豹手，瑶兵也。居六阅月，婿始率妇归，前后以童男女于马上演角抵鱼龙戏，曰出寮舞。将至里闬，婿先骋马归，遣女瑶眊，携五采竹筐，上图山魅百怪状迎之，瑶称巫曰瑶眊，取妇衵服，贮其中，名曰纳魄，又曰收魂，盖欲女惮魔之灵，安于其室，而不敢纵恣也。凡女已受聘，戴方版于顶，以发平绕其上，左右覆绣帕一，及肩，胶以黄腊膏，缀以琉璃五采珠无算，见男子不语不歌，谓其已有家也，群以板瑶目之。未字，带箭竿一，分其发盘结之，披堆花迭草巾于箭尾，途遇姣好男子，歌遂作，有室者弗之和，否则赓歌之，辞半以淫，两相悦，各易其衫带以归，此箭瑶也。
其报赛于狗头王庙时，乐五合，旗五方，衣五彩，是谓五参。奏乐，则男左女右，乐器为铙、鼓、胡卢、笙、忽雷、响瓠、云阳。祭毕，合乐，男女跳跃，击云阳为节，以定婚媾。侧具大木槽，扣槽群号，先献人头一枚，曰吴将军首级。有时无罪人，以桄榔面饰为之，群乐毕作，然后用熊、罴、虎、豹、呦鹿、飞乌、溪毛各为九坛，分为七献，七九六十三，取斗数也。七献既陈，焚燎节乐，择其女之姱丽娴巧者劝客，极绸缪而后已。男女联袂而舞，谓之蹋瑶，相悦，则男腾跃跳踊，负女去。
◆倮倮婚嫁◇
倮倮结婚，必以同族。结婚之法，互择门第相等者，由新郎赠品物，订约词，其承诺与否，视女家之纳品物与否，纳者为成约。婚日，新郎张祝宴于邱冈，迎新妇，合宗族亲友而宴之。宴毕，新妇偕其友往夫家，然飨宴不及三次，不亲睦也。订约时亦互有赠物，以新郎赠新妇者为较多。娶妻之数有定例。酉长三人，次二人，平民一人。
其又一法，则至婚期，妇家招宗族亲友行话别之式。其时令侍婢悲歌一曲，女欷歔呜咽，若不胜悲，强放声歌而和之，其歌意略言孝道有亏及生别离也。句之短长，各随其意。既而新郎之兄弟亲族等来迎新妇，妇家亲族侍婢等，悉持棍棒以拒之。男家亲族乃撒面粉、木灰，藉以表亲迎者敢于前进之意。新郎入，负新妇于肩，使乘马，疾驰至家。男之父母有所赠，马牛羊也。女之父母有所赠，衣服、谷物也。
◆六洞夷人婚嫁◇
六洞夷人在黎平府，未婚男女翦衣换带，则卜而嫁之。邻女数十，各执蓝布伞送至婿家，欢饮三日夜，复携新妇归。婿时往妇家偕宿，生子方归夫家。
◆金川夷人婚嫁◇
金川夷人无问名、纳采诸礼，男女率先私合而后婚配。男家倩喇嘛择吉日，告之女家。至期，两家各廷喇嘛诵经礼忏，戚串邻里咸集于女家，饫猪膘，吸杂酒。男家倩一人前往，如媒妁礼。女家亦倩一人壶浆以迎，酌之酒。男家人长跪而后饮之，女家人端坐不动也。饮毕，群拥新妇至夫家，笑言谑浪，相率跳锅庄。跳毕，各侈饮啖，既醉既饱，如鸟兽散，而新妇亦行矣。自此往来不常，食宿无定所，迨生有子女，然后依栖夫家。
◆西康番人婚嫁◇
西康番人婚嫁，如土司、头人、富室，皆用媒妁，虽有苟合为婚者，仍以媒妁为礼，且土司不得娶所部头人之女为妻。娶时，有衣服首饰，令人往迎，女以帕蒙首乘马而至，男家则令人扶之下马。入室，与夫并列，席地而坐。亲邻往谒，皆以白绫一方，曰哈达，搭于夫妇之肩以为礼。
◆台湾番人婚嫁◇
台湾近城社番颇知习礼，议婚时，令媒通言诹吉，以布帛、蔬果及牛二行聘礼。俗重女，赘婿于家谓之有赚。生男出赘，谓之无赚。盖以女配男，承宗支也。
婚日，女靓妆坐于板棚，四人肩之，揭彩竿于前，鸣锣前导，邀游里社，亲党各致贺，婿携手同归，两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪绝缨，欢谑无度，数日方止。
其又一俗，则新妇于婚日，乘舆临门，先以长凳横列厅事，新郎华冠彩服，背荷雨盖一柄，立于凳之左端，以一足踏凳，作行色匆匆状。新妇离舆，即立于凳之右端，启口问曰：“郎往何处去？”郎必曰：“往泉州一路去。”于是新妇媚声柔态歌《妾送郎》曲以饯之。然后送入洞房，交拜花烛，众宾始欢呼畅饮，平视新妇而散。
◆畬客结婚◇
处州畬客之结婚也，一言为定，与汉人之用礼帖者异。以铜钱十六节纳女家，新妇戴棉帽，步行至婿家，宗族亲友沿途唱歌以送之。
◆太祖与叶赫氏结婚◇
初，叶赫贝勒扬吉弩识太祖为非常人，言：“我有幼女，俟其长，当奉侍。”太祖曰：“欲缔姻盟，盍以年长者妻我。”扬吉弩曰：“我非惜长女也。幼女容仪端重，举止不凡耳。”太祖因聘之，是为孝慈后，诞生太宗。
◆世祖嫁明长公主◇
明思宗长公主，名徽娖，年十五，奉圣母命，偕宫人数十至嘉定伯周奎府中。以门禁森严，不便请钥为辞，及天将晓，仍归大内。顺治乙酉，上书求出家，世祖命访原配周都尉世显，得之，诏使成婚，婚一年而卒。
◆豫王娶嫠妇刘氏◇
国初，豫亲王多铎之妃刘氏，字三季，常熟人。家世业儒，长兄赓虞守正不阿，仲兄肇周狡黠嗜利。刘生而聪颖，八岁母卒，父教之书，时学为笔札。十岁，父死，依两嫂以居，十四岁犹未字也。邑富人黄亮功，娶于陈而亡，年四十无子，谋娶刘为继室，遣媒妁致意，赓虞不允，肇周利黄多金，力劝之，资虞固执不可。未几，赓虞幕游山左，适讹言朝廷遣使至江浙选汉族女，婚嫁者一夕数百，肇周因嫁之于黄。
逾年，刘生女，爱之甚，命名曰珍。黄五十无子，乃育肇周子七，欲以为子也。及长，好勇鬬很，喜与无赖游。刘悔，乃为珍赘直塘钱氏子为婿，将倚婿以终老。七窥其意，忿而愈横，刘逐之。黄死，七斩衰号柩前，欲分遗产，刘不与，摽诸门外，七大呼曰：“吾必有以报仇。”越数日，七引盗来劫，幸先有备，盗惊逸。刘遂以财谷迁直塘而将徙居焉。
时李成栋已降本朝，率兵纵掠，七方投旗为走卒，因大言刘氏之富，所部旗将乃率五百人往刼，以七导。至，则黄之仓廪、窖藏、箱笥皆空无所有矣。旗将怒，遂掳刘及其侍者张妪去。至江宁，则已有妇女三百余人，刘乃杂其中。初至，集于马棚。越日，豫王府总管满媪至矣。满媪能汉语，集众女，上下睨视，选得三十人，令至别所。谛视久之，复去其半，留十余人，审视其发眉耳目口鼻指臂，复隔衣而扪其乳，则存者仅五妇，乃令其列坐，殷勤问讯。其一音微涩，复去之，仅得四人，刘与焉。
四人乘舆至王府，张妪从。刘谓张妪曰：“吾欲与珍相见，故含垢忍辱而不死，今已矣，其死乎！”言罢，大哭。俄而王设宴，命四妇侍酒，刘独倚柱立，侧其面，不发一语，额光映灯烛，眼微红。王艳之，询以籍贯年岁及夫为谁某，均不应。忽大哭，求速死，撞首于柱，满媪抱持之，且号且踊，髻解，发丈余委地。王谕满媪曰：“善护持之。”而刘日夕悲泣，竟不食。
张妪至是乃语满媪曰：“彼念女而悲，苟得通信以慰之，或可少进饮食。”满媪告王，王令媪属刘作书寄珍。书曰：“我生不辰，迭罹险难，向日送尔河干，竟成长别，痛何可言。自七兽肆毒，虏我往松，幸叨假母慈覆，寝食相依，且许送我归虞，令母子完聚，不期罣名眷籍，候选省中，忽又送入掖庭，竟如坠崖之人，不能奋飞。嗟乎！珍儿，汝母至此，尚能隐忍以求活哉！所以苟延残喘累遭窘折而不死者，尝与张媪言，汝是我一点血脉，若不相闻问而泯泯以死，是使汝抱无涯之戚也。前在松江，惊闻直塘一带村落尽被兵燹，想七兽未遂所欲，故又发纵指使，以势而揣，汝家亦为破巢之卵。然终究竟是真是假，尚不免将信将疑。今吾书至而汝有手书来，则吾知汝之幸不死于七兽也。吾书至而汝若无手书来，则吾知汝之不幸而竟死于七兽也。其生其死，决于片楮，专睇归鸿，息我愁思，若夫甇甇嫠妇，给事掖庭，凡所慰计，皆所素审。彼若辱我下陈，使以鞭棰，非口唾其面，即头撞其胸，虽粉吾骨，不屑也。吾秉性高抗，不肯下人，拚却一死，彼且奈我何！珍儿，珍儿，无为我虑。”
珍得书，以“母生儿生、母死儿死”八字为复。刘发书时已饮糜矣，得珍复书乃喜。适王妃忽喇氏薨，时王年四十，刘年三十五矣。讣至，为位于堂，刘缟衣素裙从本旗妇女临哭，王遇之于中溜，谛视之，密语满媪曰：“此妇非发长委地者耶？善视之。”及夕，王命侍寝，刘泣曰：“如以婢妾蓄我，何惜一死。”张妪力劝之。满媪曰：“妃已薨，非婢妾也。”刘曰：“命我侍寝，非婢妾而何？”满媪会意，以告之王。越数日，将王命，赐刘冠服。是夕，张灯作乐，行婚礼。越岁，生一子，立为妃。
◆冬儿更嫁◇
良乡妓冬儿善讴，尤工南曲，初入明外戚左都督田宏遇家。宏遇卒，都督刘泽清购得之，以教诸少姬四十余人，其最妹丽者登儿也。顺治甲申，泽清欲侦二王存否，冬儿请自往田家探之，乃男饰而北，知二王己绝，遂南。泽清镇淮安，书佐某无罪，杀之，收其妇。
泽清降国朝，摄政王多尔衮赠宫女三人，皆尝御者，泽清不辞而嬖之。亡何，中一人告变，王录其家，及所夺书佐之妇。泽清供书佐有罪，故杀之，妇明其非罪，且云：“泽清私居冠角巾，谓事若迫，不如反耳。”泽清诛，冬儿下刑部。尚书汤某尝饮泽清所，出侑酒，故识冬儿，因曰：“尔非刘家人？”遂免籍更嫁。太仓吴梅村祭酒伟业作《临淮老妓行》，有句云：“临淮将军擅开府，不鬬身强鬬歌舞。”
◆陈氏女与聘夫完婚◇
浙东乱时，诸暨陈氏有女年甫十八，为杭旗拨什库所得，鬻于银工，逼之，坚不从。杭人朱胆生、郭宗臣创义醵金赎难民，知女之义，赎之。方至，忽友人某赎一童子，问之，即其夫也。翼日，赎一妪至，乃其母也，继又赎一妪至，乃其姑也。未几，有两翁觅妻，踉跄而至门，即其父及翁也。两家骨肉一时完聚，遂合卺结装而归之。
◆陈素庵不第娶妻◇
海宁陈素庵相国继配徐夫人，名灿，字湘苹，工词善画，吴人也。明崇祯中，相国春闱下第南还，舟泊吴门，遇雨闷甚，觅散步处，闻徐氏饶花石，因独诣之。先一夕，徐翁梦黑龙碎其金鲫鱼缸。是日，相国至，方徘徊花竹间，误触一盆而堕，适碎其缸。相国方局蹐致不安，欲奉价偿之，而徐翁欣然问姓名，因留之小酌，备极款曲。酒酣，自言有二女，俱擅才色，愿奉箕帚。时相国适丧偶，闻之心动，素善子平，遂索其二女干支，归舟推之，则皆贵，惟长女微带桃花星，因纳其次，即夫人也。抵家后，相国之尊人以其不第而娶妻也，大怒，欲立遣之。太夫人闻之，曰：“此女果佳，即当告之家庙，以妇礼处之。不然，遣未晚也。”及至，见其端丽庄重，即以新妇呼之，后与相国偕老。
相国既仕本朝，一日，过良乡，邂逅一妓，其貌宛与夫人相似。询之，则涕泣自言姓氏，及遭乱失身之故，即徐翁长女也。因赎归，携至京师。后归一满洲武臣，其人后至八座，女亦为命妇焉。
◆屈翁山娶固原守将甥◇
番禺屈大均，字翁山。明末诸生，遭乱弃去，为俘屠。旋返初服，乃游秦陇，与秦中名士李因笃辈为友，作《华岳百韵》诗。固原守将某爱其才，以甥妻之。敦好逑笃，优俪赋诗，如“同栖红翠三花树，对写丹青五岳图”，盖少室作也。自固原携妻至代州上谷，走马射生，纵博饮酒，倜傥不羁，世人嘲笑之，不顾也。再游京师，下吴会，自金陵还，妻旋病死。
◆刘以平兄弟同日婚◇
刘以平，字近塘，猗氏人。初聘关处士女，未娶而女病废，及婚，乃以次女行。合卺之夕，刘疑其无病容，诘之，媒以实告。刘怅然曰：“吾聘者，病女也。弃之不义，且恐速其死。然次女已归吾家，无复还理，即室吾弟以宽可也。”更迎病女。女果泣涕求死，亲迎后，病遂愈，于是兄弟同日毕姻。
◆徐华国娶于吴◇
吴江徐元英，字华国，年少而称长者。有富人欲以女妻之，华国曰：“非吾姻也。”及吴氏庚帖至，不发缄，映之日中，识其姓，曰：“此吾妻矣。”遂娶之。生三子，长卯，次崧，次艮。华国：“吾惟一子尔。”卯、艮果殇，惟崧成立。人怪而问之曰：“君预知妻姓吴氏，惟有一子，其故何也？”华国曰：“吾昔梦神人使吏与我一牒，有文曰室吴氏，年终四十三，子两耳佳。两耳，一人也。天定之矣。”
◆张文贞娶冷氏女◇
顺治乙酉科乡试，国朝取士之始也。江南解元张九征，丹徒人。故为明诸生，与冷某为执友，申以婚姻。明亡，相约不复应试。张既出山，冷遂不复与相见。冷遇国变后，每出，必张盖着屐，若雨行者。一日，盖屐而至，寒喧既毕，则曰：“儿女辈成立矣，吾二人盍不为之作合。”张曰：“幸甚。将卜吉日，得吉，敬以相闻。”冷曰：“勿庸，今日即吉日也，吾自携女来矣。”促为之妆，呼婿来交拜，礼成遂去，自此又不相见。其婿相国文贞公玉书也。
◆陈其年赋紫云婚词◇
有歌僮名紫云者，秀艳善歌，宜兴陈其年昵之。紫云成婚有期，陈赋《贺新郎》词以赠之云：“小酌荼蘼酿。喜今朝、钗光钿影，灯前滉漾。隔着屏风喧笑语，报道雀翘初上。又悄把、檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春弓量。送尔去，揭鸳帐。六年孤馆相依傍。最难忘、红蕤枕畔，泪花轻扬。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。努力做、藁砧模样。只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”
◆曾弗人婚夕无床◇
曾弗人，名异枵，晋江人。以文章气节雄一时。贫而善病，率从友人借居。娶妻时不能具一床，自是身常不宿，俾妻随母而卧以为常。
◆王良臣为栗魁周聘某女◇
郑州王良臣，宰阳城时，栗参政魁周方七八岁，一见奇之，曰：“大器也。”召其父，劝令就学，且曰：“择偶宜慎，待吾为定之。”一日，出城迎春，男妇杂沓，见一垂髫女，年可八九岁，奇之，问役曰：“此谁氏女？”役曰：“东街某氏。乃命召其父来，询之曰：“若女字人未？”对曰：“未也。”曰：“我为汝觅一快婿。”曰：“为谁？”曰：“某乡栗某子也。”女父摇首不愿，曰：“栗家极贫。”王曰：“有如是郎君而终贫者乎？若女端厚，配此子，可作夫人。”女父勉从命。不数年，栗入泮，为邑名士，由科第而为达官。
◆李长祥娶钟山秀才◇
顺治丙戌，李长祥以抗拒大兵，结寨于上虞之东山，而且屯且耕焉。旋为大兵所迫，移寨滃洲。时长祥先已寄孥于上虞之赵氏，及寨溃，有传言长祥已殪者。夫人黄氏有子曰亩，乃聚家人谋共死。仆妇文莺，本夫人婢也，曰：“夫人当为公子计，以延李氏宗祀，恶可死？”夫人曰：“然则奈何？”文莺曰：“婢子死罪，愿代夫人，以吾女代公子，俟死于此，夫人速以公子去。”夫人泣曰：“安忍使汝代我死？”文莺曰：“小不忍，事易偾，速去之，速去之。”东山有罗吉甫者，时时游长祥门下，至是奔告曰：““夫人公子，我任之，虽以是死，甘心焉。”于是夫人抱亩拜吉甫，且拜文莺，文莺曰：“夫人休矣，捕者行至矣。”甫出门，捕者至，以文莺去。
长祥既移寨滃洲，至辛卯，出亡江淮间，又与夫人失。及居山阴，则夫人又自海上至，得再聚。及长祥为大吏安置于江宁，夫人已卒，总督马某阳礼之，而终疑之，曰：“是孑然者，谁保之？”长祥微闻之。时江宁有闺秀曰钟山秀才者，善书墨竹，容色绝世，乃娶之，朝夕甚昵。马私谓人曰：“李公有所恋矣。未几，长祥乘守者之怠，竟去，由吴门渡秦邮，走河北，徧历宣化、大同，复南下百粤，与屈大均处者久之，天下大定，始居毗陵，筑读易台以老。长祥，字研斋，四川达县人。
◆汪魏美娶钱瑟瑟◇
钱塘汪魏美孝廉沨妻钱氏，字瑟瑟，建宁守飞卿女。初成婚，汪语之曰：“吾本寒儒，得连婣贵室，所望知礼仪，孝姑嫜，和妯娌，足矣。侈簪理绮绣之饰，毋庸也。”钱闻之，即尽去服饰，屏侍婢，以荆钗布裙亲操作。
◆邵峄晖三世夫妇◇
济宁邵士梅，字峄晖，顺治己亥进士。其妻某氏濒死时，语邵曰：“吾两人当三世为夫妇，再世当生馆陶董家，所居滨河，河曲第三家，君异时罢官后独寓萧寺翻佛经时，访我于此。”邵后谒选，得登州府教授。已而迁吴江知县，谢病归。有同年知馆陶县，因访之，馆于萧寺。寺有藏经一部，取阅之，忽忆妻语，乃沿河觅之，果得董姓于河曲第三家。家有女，未字，邵告以故，且求县宰焉媒妁，娶之。后十余年，董病且死，与邵诀曰：“此去当生襄阳王氏，所居滨江，门前有二柳树，君几年后访我于此，与君当再合。”后生二子。
◆和真艾雅喀世娶宗女◇
和真艾雅喀部在吉林东北，其俗：父母至六十诞日，即聚宗族会饮，刲其父母躯肉以供宾客，埋其骨于户枢前，岁时祭奠，其乡党始称孝焉。圣祖恶之，许其世娶宗女，俾资观感以改污习。故其部落岁时至吉林纳聘，将军为买汉女代之，乘以红舆，赠以厚匳，其部落甚尊奉之。
◆王永康娶吴三桂女◇
苏州王永康，吴三桂女婿也。初，三桂与永康父同为将校，曾以女字永康，时两人俱在襁褓。未几，父死，家无儋石，寄养邻家，比长，飘流无依，年三十余犹未娶也。一日，有相者谓永康曰：“君富贵立至矣。”永康闻之，颇自疑。
某叟者，永康之戚也，知其事，告永康。时三桂已封平西王，声威赫奕。永康偶检箧，果得缔姻帖，始发奇想，遂行乞至云南。无以自达，乃书子婿帖诣府门投之。越三宿，乃得传进。三桂沈吟良久，曰：“有之。”命备一公馆，授为三品官，供应器具，咄嗟而办，择日成婚，奁物甚盛，并檄江苏巡抚为买田三千亩，大宅一区。苏抚承意旨，为购明末张士诚婿潘元诏故居，地广大，多林木，即齐门内之拙政园也。永康居滇数月，即携妇归，穷极奢侈，俨然厕于搢绅之列。三桂败，永康已前卒，其后家产亦入官。
◆王琴娘嫁戴研生◇
国初海上之变，搢绅骈戮者百数十人，株连遣戍之家尤不可胜数。常熟戴高亦以嫌疑被逮，罪至大辟，家族徙边。有子曰研生，成童颖异，通经史，善属文，有先民矩矱，咸目以大器。难作，不及避，欲以身代父死。吏锢之，不令知，旋与母俱徒辽阳。
研生聘王氏女琴娘为妇。王名锡爵，邑名士，与高交契。研生故从之读，爱其敏妙韶秀，遂以琴字之。琴年十三，以难故，合家避地于金阊，不敢与戴通往来，时时遣人刺探消息而已。研生以亲亡家破，无意姻好，两家之音问遂绝。先是，研生课暇曾与琴说字论诗。琴色美若舜华，而性峻洁，喜读贞女烈妇传记轶事。尝谓研生曰：“昔有才女如文君，如文姬，而不贞其节，心窃鄙焉。吟风弄月之章，虽无伤雅道，然究不可以此为妇女之分所应尔也。”研生闻言，誉其卓见，且赋《女贞子歌》，稳括琴语以赞之。琴感其意，取笺稿藏箧中，暇辄讽诵之。女母夙有针神之目，琴亦复长于女红。既许字研生，遂与别嫌，见辄避面，自是遂专习针黹烹饪之属，不复与研生赏奇析疑矣。
无何，难作，王夫妇彷徨终夜，琴知有异，微问母，母不实告，但云闻此当有兵乱，父意将徒苏，彼处防卫严，或可安堵耳。琴谨听命，而察家人私语，似皆与己有关系，不能无疑。会小婢如意窃闻其事，因泄于琴。大惊怛，饮泣不食，朝夕取《女贞子歌》诵之，状如病狂。母觉之，乃曰：“儿固聪慧，知世事，此灭门祸，独不为父母计耶？吾辈来此，姓名且更易，而子思念不已，设有漏言，吾族无类，儿当不如是之不解事也。”琴泣曰：“母也天只，乌有不谅新生儿者，儿宁不知此中利害？但自藏其志，金石不可移。母请毋虑，儿决不漏言，惟此心则天日可誓耳。”母愀然曰：“儿志果佳，惟此言殊有误。人方疑吾家与戴氏有连，儿若不别嫁，是以实证示人也，其工思之。”琴不语良久，既而毅然曰：“儿悟矣，恋旧亦人情，能容儿三岁后更议此事乎？且儿年甫笄，尚当习家政，奈何议其它！”母曰：“此亦无害，特机缘已至，终不能交臂失之耳。”琴闻言而啼。母怜之，乃曰：“儿勿尔，父母非不明礼义者，乃以不情事强儿，亦徒为保全八口计耳。儿姑自爱，不置儿于度外也。”自是而日事女红，操井臼，邻里罕见其面。时锡爵仍为童子师，年余，益困，复以忧郁故得目疾，至失明，止一子曰敬熙，少于琴五龄，自教之，妇亦侘傺死矣。
锡爵有中表曰范慕希，弃儒而贾，挟巨赀归，起第宅，富甲一乡。念锡爵贫，时周恤之。锡爵亦私至常熟，惟更易姓名曰李某。慕希有子，与琴年相若，曾至苏见琴而爱之，言于父母，欲求婚，慕希意谓可，而妻贫之，力阻其事。范子意不释，辗转乞人言之，母以语锡爵，锡爵欣然。事且就，顾锡爵常闻琴语，已誓不嫁，乃私问之，果言当以针黹养父抚弟，俟父百岁后，披剃为尼，其它非所知也。锡爵愕然，因劝之曰：“儿毋徒启自苦，吾家宁肯负戴氏子。惟冰天雪窖，果不知尚有归期否耳。”琴闻言而泣。锡爵，知不可回，以实告慕希。慕希大叹诧曰：“此贞女也，吾方敬之不暇，何强为！”乃赠锡爵百金，且曰：“幸保全贞女志节，以此补助衣食，姑待敬熙成立，勿令失所也。”锡爵大感谢，而范子恨甚，犹计在必得也。
狎友汪三者，无赖子也，言有术可致之，但当予百金，且许赠我以婢美珠耳。美珠者，范之婢也。范子悉许诺。汪乃踵锡爵之门而吓之曰：“尔女，犯妇也，罪当俱徙。今匿于家，事且发，尔固不足惜，又累尔子，不早自为计，事至，勿悔。”钖爵大惊，问所处置，汪曰：“以尔女与范子，祸可免。”钖爵曰：“吾固愿之，奈女执意何？设迫之，恐有他变。”汪笑曰：“此易事耳，但言吾自辽东送研生归，今在某所，立待婚，则事谐矣。”锡爵曰：“范子可冒为戴子乎？知而不从，又奈何？”汪曰：“翁诚老悖，亦掩饰一时之计耳。尔女曾与范子相遇否？”锡爵曰：“未也。”旋入以语琴，琴疑信参半，顾不可有他诿，令人疑己临事食言也。然终以事起仓卒，恐父以目盲受人之绐，忽得一计，曰：“吾惟如此，乃可试真伪，否则虽死不从也。”因泣从父言。锡爵出告汪，汪喜而去。明日，成婚矣，及夕，闭绣户，令侍婢传语曰：“须诵昔日《女贞子歌》，然后许谐夙愿。”范子愕然，既而怒曰：“今日在吾掌中耳，尚安所遁耶？”排闼直入，欲干以非礼。琴至是始信非戴子，坚拒之，大声呼救，且以首触壁，血涔涔下滴，邻里皆惊起问讯，琴侃侃数范子诱致强逼之罪。中有父老闻之骇曰：“此范某子也，奈何行此不法事，当诉其父。”于是范子鼠窜去。众邻召锡爵至，使偕琴诉之慕希，慕希大惊，曰：“吾绝不知。”亟驰至，则锡爵与琴相持而泣，甚悲。慕希乃长跪而言曰：“某之罪也，誓必成女志以赎罪。”
慕希性夙慷慨，至是，乃谓琴曰：“吾昔曾贾辽东，颇熟其山川道里城郭，请导女往，必可踪迹研生。若王翁，则吾当以一典肆奉养之，待女事定，或去或留，自有万全之策。”越数日，慕希挈琴行，约半载必归，众谐多其义，而举其子付一邻叟曰：“为我锢之，饮食教诲惟所命，半载内不使出也。”既去，踰二月，抵辽阳，顾徧访戍所居人，无知研生者。琴则荆布茹素，鲜衣肥甘皆不御，慕希强之，乃曰：“违亲背乡而为此，忍自佚乐乎？且公之义，吾尚不知所报，奈何一日安！”久之，乃闻研生辗转踰长白山，入吉林某将军麾下为记室，刻苦自励，未有家室，老母尚健，为之尸饔，将军嘉其行，将为奏请赦归。慕希乃挈琴往，果与研生相见。将军闻之，其钦琴之贞，叹曰：“戴生一门贞义节孝俱备。”于是为之奏请，成礼于将军署，送之南归。
《女贞子歌》有云：“朔风徧吹劲草折，雪堕榆关夜凛冽。一枝独秀映冬青，累累可似妾心赤。”却扇之夕，琴请诵旧作，研生恍然如梦，曼声吟之，不觉泪下，曰：“不意竟成诗谶也。”既返，以归途唱和之作与谴戍时并琴随慕希北行寻夫诸作合刊之，曰：《榆关双泪集》，谓悲喜同之也。慕希归，馆研生于家以教子，卒化为善。而以女适敬熙。吴人为作《侠烈传》，及《望夫石传奇》，姜西溟、汪尧峰诸人皆有题咏。
◆陆射山送女成婚◇
陆射山为明诛老宿，善诗，夙有人伦鉴。欲为其女与寡嫂之女择婿于邑中，得查慎行、许汝霜二人，皆贫而好学。谓其嫂曰：“查富贵未可必，必成名士。许则八座无疑也。”嫂以女子许，查为射山婿。许既婚，嫂知其家徒壁立，为之哭失明。查竟不能娶，而射山适悼亡，欲远行，佯谓其女曰：“我与汝至舅家。”遂同乘小舟，至婿门，射山先入，谓慎行父曰：“我二人儿女长大，可成婚矣。”慎行父亦名士，而拘于礼法，答曰：“吾虽贫，不能备六礼，然即具酒食一席，亦非仓猝可致者。”射山曰：“皆不须此，今是吉日，我特送女来。”遂成婚。许娶后数年，联捷至高位，为慎行座主。射山，名嘉淑，海宁人。
◆蔡启傅欲见新妇◇
德清蔡殿撰启僔之封翁，庭训至严，殿撰花烛之夕，秋闱报捷，封翁曰：“汝嘉礼已成，科名事重，不得以新婚分志。”限三日部署入都，不令进房。殿撰曰：“谨遵严训，愿一见新妇之面足矣。”盖湖俗，新妇障面二日，封翁允其请。殿撰揭障视之，即趋出，克日北上。次年得殿元，归省亲，始合卺焉。
◆郑宾日娶李氏◇
武进郑宾日茂才之罕娶于李，其大母为恽氏，有妹，嫔于李，以其孤女孙约为昏婣，遂聘以为宾日妻。已而女患风病，右肱折，右足跛，欲辞婚。时康熙甲申，宾日甫九龄，父琢庵询之，宾日曰：“不可。”琢庵曰：“儿后得无悔乎？”宾日曰：“大人义不以孤女负诺，儿忍负之耶？”李年十九，来归，踰年，患目疾，遂瞽，劝宾日买妾，宾日不允。琢庵笑曰：“予尝以刘得之娶瞽女为难，不意汝今能之。”越二年，李卒。琢庵为继室于卜，既庙见，即令谒李之墓而迎其母，养之终身，殁，葬于李墓之右。卜氏以田六亩归宾日，曰：“母遗命也。”却之。
◆吴园次赘赵念昔为婿◇
长沙赵永怀，字念昔，为工部尚书开心孙。工诗。少时流寓江都，吴薗次太守绮爱其才，以女赘之，晚岁始归长沙。
◆席仲远嫁妾◇
吴县席本久，字仲远。妇姜氏贤而无子，尝出匳中金为仲远买二妾，其一氏沈。及沈生冢子士焜，即为其一择偶，庀妆具嫁之。久之，姜又为置一侍姬，弥年而嫁，则犹处子也。
◆唐启云行医得妻◇
唐启云，江右人。尝行医至常熟，治巨室孙某疾，良愈，许以女。去七八年，不来，亲族以为游方无信，更欲择人，女坚不允。未几而至，遂为夫妇，始占籍于熟。
◆夫妻老少之互易◇
康熙时，总兵王辅臣叛，所过掳掠，得妇女，不问老少妍媸，悉贮之布囊，四金一人，任人收买。三原民米某年二十未娶，独以银五两诣营，以一两赂主者，冀获佳丽。主者导入营，令自择，米逐囊揣摩，检得腰细足纤者一囊，负之以行。至逆旅启视，则苍然一老妪也，满面瘢痕，年近七旬。悔恨无及，默然坐炕上，面如死灰。无何，一斑白叟控黑卫，载一好女子来投宿。扶女子，系卫于槽，即米之西室委装焉。相与拱揖，各叩里居姓字。叟自述刘姓，虾蟆注人，年六十七。昨以银四两白营中买得一囊人，不意齿太穉，幸好颜色，亦足以娱老矣。刘意得甚，拉米过市饮酒，米从之去。
妪俟其去远，蹀躞至西舍，启帘入，女方掩面泣，见妪，乃起敛袵。妪诘其由来，女曰：“我平凉人，姓葛氏，年十七矣。父母兄弟为贼所杀，我独被掳，欲见淫，我哭骂，群贼怒，故以奴鬻之老翁，是以悲耳。”妪叹曰：“是造化小儿，颠倒众生，不可思议矣。老身老而不死，遭此乱离，且无端窘一少年，亦何忍！尔家老翁龙钟之态，正与老身年相当，况老夫少妻，未必便利。彼二人一喜一闷，不醉无归，我二人盍易地而寝。明日五更，汝与少年郎早起速行。”女踟蹰不遽从，妪正色曰：“此所谓交易以道，各得其所，一举两得之策也。可速去，迟则事不谐矣。”即解衣相易，女拜谢。妪导入米屋，以被覆之，令勿言。乃自归西室，蒙被而卧。
二更后，叟与米皆醉归，奔走劳苦，亦各就枕。三更后，米梦中闻叩户声，披衣起视，则妪也。米讶曰：“汝何往？”妪止之，令勿声，旋入室告之。米且惊且喜，曰：“奈利己损人何？”妪哂曰：“不听老人言，则郎君弃掷一小娘，断送一老翁矣，于人何益，而于己得无损乎？”米始诺。因揭衾促女起，嘱之再四，米与女泣拜，即以青纱障女面，扶之出店。店主人曰：“无乃太早乎？”米答之曰：“早行避炎暑也。”即去。
翌日，叟见妪，大惊，诘知其故，大怒，拳之，妪亦不稍让。叟欲策蹇追之，居停曰：“彼得少艾而遁，岂复遵大路以俟尔追耶？况四更已行，此时数十里矣，汝苟自知而安分，载媪以归，老夫老妻，正好度日，勿生妄念也。”叟痴立移时，气渐平，遂与俱去。
◆朱辒斯误娶同姓◇
石门有朱韫斯者，误娶同姓，后十年觉之，欲去其妇。友人曹射侯、陆丽京怜其雅非同望，作书劝之，因疏古名儒取同姓事以示之。会吴志伊后至，曰：“王沉与王基联姻，刘畴与刘嘏为婚，世人无讥，缘非同原也。”
◆韩承宠妻匳资数万◇
亢氏为山西巨富，自明已然。洪洞韩承宠娶于亢，匳金累数万。韩后官济南同知。
◆董文恪娶婢◇
富阳董文恪公邦达少时以优贡生留滞京师，资尽，见逐于逆旅主人，穷无所之。有刘媪者奇其貌，谓必不长贫贱，馆之家，属勤业，待再试。董日夜淬厉，期得第自振，且酬媪德。榜发，仍落第，恚甚，谋自尽，蹀躞街市，未有所也，倚一高门而立。俄有人启门，呵问谁某，董告以下第生。其人大喜，邀入款语，出红笺倩书谢柬，署名，则某侍郎也。既而留食，知为侍郎司闱，以荐初至也。司阍进谢柬，侍郎大称善，因请留董代笔，薄奉旅资，董方失路，欣然诺之。
自是正一切书牍皆董代笔，往往当意，侍郎益信任仆。居顷之，侍郎有密事，召仆至内室拟稿，仆惶窘，良久不能成一字，侍郎穷诘，乃以实告。侍郎大骇，急廷董至厅，具衣冠见之，且谢曰：“使高才久辱奴辈，某之罪也。”因请为记室，相得甚欢。侍郎家有婢，敏慧得夫人意，夫人欲嫁之，婢不可。强之，则曰：“身贱，终随舆隶耳，必欲如董先生者乃事之，又安可得？故宁不嫁也。”夫人以告侍郎，侍郎哂曰：“痴婢，董先生神志不凡，行且腾上，乌肯妻婢？”会中秋，侍郎与董饮月下，酒酣，从容述婢言，且愿为妾。董慨然曰：“某落魄京师，尽京师不加青睐，公独厚爱之，彼女子亦有心，何敢言妾？正位也。”侍郎：终以为疑，谋于夫人，女婢而婿董焉。踰年，董举乡试，成进士，后官尚书。生子诰，为相国，即文恭公。相国登庸时，太夫人犹健在也。
◆王家裕遣嫁义女◇
龙眠王家裕尝官常德守备，多惠政，军民信之。康熙壬戌夏，一日，偶至厩中之别门，有老渔伺于外，进且却，意谓献鱼也。呼之，乃前跪曰：“前日捕鱼荒洲，闻呼救声，望之，乃一女子，缚于覆舟，急往，解其缚，饮以汤。徐问之，乃曰：‘我本南宁张氏士人女，年十八，避乱山谷。大兵克滇，搜获之，欲肆，辱，妾翦发毁容获免。然犹百计防我，求死不得，师旋，从马上缚来，及登舟，复缚之舟尾。次桃源白马渡，风逆舟覆，横浮水面，人尽没，我独以系在尾，出水上，不死，流至此三日矣，翁若再迟至，饥寒死矣。今遇翁，实再生我。’旋解怀中所余簪珥见贻，民不受，女曰：“‘既活我，盍至翁家，徐图寄信父母，使来迎，当有厚报。’民云：‘我非望报，惟生涯一叶，草庐半间，置汝其中，必为人所疑，报官诘治，则汝我皆受累矣。’女曰：‘翁处既不可，抑思善良有力之家，可转送收养乎？’民曰：‘人非畏累，即贪财贪色，傥以汝为侧室，或转鬻以求赢利，我实负汝矣。今常德守备王公，君子也，好行其德，必能全汝。’女首肯。故民夫妇载之以来，民先诣署前，不得通，因伺于此，果得见公，亦此女之缘也。”王乃命家人迎女至，则端洁婉好，虽久在兵间，闺范凝重。问之，谓以遭乱故，犹未字。王乃收为义女，而以十金给渔。渔曰：“公固好义，民亦非为利者。”坚辞不受。问其姓名，曰：“民今年七十余，夫妇二人，无子女，一蓑一笠，终老烟波，足矣，初不望报于后，何用知姓名为？”终不言，欢然而去。
王于女，视如己出，又数因人寄讯其家，卒无人至。心念女年渐长，欲为择配，会有原籍常德之贵州武举周臣侯者至常祀祖，谒王，王见其少年倜傥，而属意焉。叩之，尚未婚。他日再来，遂留饮，同坐有赵某，周之中表兄也。王语之，赵惊曰：“此殆天缘矣。”乃言：“周于数月前梦授职归，拜香火堂，都不见一切神位，惟小屏有朱书一‘天’字。入内拜尊属，则见一女子持红丝侍侧，饮食甚盛，同饮者为王公玉，相与剧饮。醉而读《史通》，至东汉秦嘉妻小传而寤。次日，以梦告，我等群相贺，谓授官必得上缺，且有缔婣之喜，岂知先有此遇，而我公之姓，又适符其梦耶！”语罢，又一友惊呼曰：“王姓非应在公，乃我也。我姓王，字公玉。梦中先得之，天其令我作合耶？”盖此友自岳阳来，王虽与久游，亦不知其字公玉也。周就视公玉貌，悉与梦中符，乃丐其执柯，王欣然允，既定，遂择吉日纳聘，以女妇臣侯。
◆史文靖玉堂归娶◇
康熙庚辰，史文靖公贻直年十九，馆选后归娶，绘《玉堂归娶图》征诗。其门人钱唐袁子才太史枚题云：“愧作彭宣拜后堂，绝无衣钵继安昌。算来只有归迎事，曾学黄梁梦一场。”
◆张红桥嫁林鸿◇
张荭娇，闽县良家女也，居福州红桥西，而小名荭娇，因取以自号曰红桥。敏慧善属文，垂髫时，已能吟咏一二断句。长益妍好，容色惊人。父母无子而家富，富家子弟争欲委禽，乃坚执不愿，白于父母曰：“纨袴子多不才，无才者必无情，无情者不可偶也。儿愿得一才而有行者天之。”于是操觚之士争以五七字诗为媒妁，亦从而别其高下，然初无当意之卷。
长乐王偁赁居东邻，幼曾同塾，既长，遂不相见。偁之友福清林鸿尝过偁室，无意中于楼际睹红，辄掩面去，退而作诗，命邻媪投之。红援笔和答，命媪持还。媪贺鸿曰：“张娘子案头诗卷堆积如山，曾不屑一顾，今和君诗，诚为希有。”鸿大喜过望，使媪陈词，月余获命。鸿时有期功服，遂舍其外室，俟服阕，成礼。自是倡和无间，情好日笃，而父母以鸿赤贫，期以试售毕姻。久之，遂越礼。会为偁知，因访鸿，求一见红，红益自匿。偁密贿侍儿瞰鸿与红狎，作《乳酥》、《云髻》二诗调之，红愈怒。偁知其意，乃挽鸿游山。越数日鸿归，夜至所居，红方倚红桥而望，鸿赋一绝句，红和焉。明年鸿冠秋试，始成礼。
越一年，鸿有金陵之游，红独坐小楼，感念成疾，遂殒。迨鸿归，大哭，忽见牀头玉佩间悬一缄，拆之，有《蝶恋花》词及七言绝句一百首，病中忆远之作也。鸿赋哀词酬而祭之。后过红桥，一恸而绝。
◆包惊几嫁友女◇
吴江包惊几孝廉捷笃友谊，与吴东湖善，吴卒，抚其家属甚至。某年，将嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以女之奁具赠之。后一载，始嫁己女。
◆雪为贾谢之媒◇
康熙己丑冬，崇仁有两家同日娶妇者：一富室，贾姓；一士族，谢姓。新妇一姓王，名翠芳，婿为贾；一姓吴，婿为谢。吴贫而王富。两家香车遇于陌上，时大雪，几不辨途径，车各饰彩绘，覆以油幕，积雪封之一二寸，行二三里，同憩于野亭，舆夫仆辈以体寒，拾薪蓺火以取温。久之，雪愈甚，恐日暮途远，各拥香车分道去。
是夜，翠芳将寝，环视室中奁具非己物，疑不能忍，乃问婿曰：“吾紫檀镜台安在？可令婢将来，为我卸装也。”婿笑曰：“卿家未有此物，今从何处觅之？”翠芳曰：“贾郎何必相诳？”婿又笑曰：“吾真郎，非假郎也。”翠芳曰：“谓郎姓贾耳。”婿曰：“某姓谢。”翠芳闻言，大骇，乃大呼贼徒卖我。婿亦惊，不知所措。家人尽集，问故，翠芳啼不止。谢母怒叱曰：“家虽儒素，谁曾作贼？汝父母厌我贫薄，教汝作此伎俩耶，谁畏汝！”翠芳曰：“吾闻汝家本姓贾，今姓谢，何也？”母曰：“岂有临婚而易姓者乎？然则汝家亦不姓吴乎？”翠芳悟曰：“我知之矣，汝妇自姓吴，我自姓王。吾来时，途次遇一新嫁娘，同避雪亭下，微闻旁人言此妇母家为吴氏，嫁于谢，殆汝家妇也。而吾乃贾氏之妇。雪甚寒极，两家车从仓卒而行，其必两误而互易之矣。速使人觇于贾氏，当得其故。”
贾氏相距三十里，使者明日乃达，则延陵季女，已共贾大夫射雉如臯矣。盖吴女谛视妆奁，略闻姓氏，亦颇知有误，而心艳其富，姑冒昧以从之，至是知之，佯为怨怒。而盆水之覆，亦不可收，即贾氏亦不欲其别抱琵琶也。使者反报，翠芳欲自尽。或劝之曰：“王、谢之婚，本由天定，殆姻缘簿偶尔错注，合有此颠倒也。今贾已婚于吴，则卿自宜归谢，尚何言哉！”翠芳不可。谢乃驰使诣王，告以故，王深异之曰：“非偶然也。”即遣媒者来告，愿为秦晋。翠芳以父母之命，乃始拜见姑嫜，同牢合卺，成夫妇之礼。厥后哥氏陵替，吴氏愤恚而卒。谢补诸生，终身伉俪，儿女成行，而翠芳以顺妇称焉。是事也，时人谓之雪媒。
◆赛可园遣嫁某女◇
文登赛可园佥事枝大为山西提学道璋之子，当年二十余时，尝以太学生就试京兆。进土某之房师焉璋门下士，赛因识之，与往还。一日，赛将东归，某曰：“吾无子，夙闻山东女子多淳朴，能为购妾乎？”赛曰：“诺。”及归，为访某氏女，颇端淑，以善价购之。于是备衣饰奁具，僦车骑，躬送之都门。而某以妻妒，不果纳。或谓此女殊属意于君，盍留作侧室。赛曰：“既购为吾友妾矣，而自留之，是负友也。”会有文登人人都贩易，其子年少，善居积，遂以此女妻之。
◆阮湘圃嫁旧家女◇
楚有旧家女，以窭而鬻为娼，得金二百。时仪征阮湘圃封翁客汉口，竭囊中赀赎之，嫁之士人。湘圃之子，即文达公元也。
◆顾饮和争婚礼之稽首◇
康熙时，顾一本娶于江宁龚氏。其俗不亲迎，而女之母将女至婿家，为苛礼以抑婿，一夕，稽首至二十有四，女之母坐而受之。古者九拜，稽首最重，非君父无所施，而数止于三。《左传》所载，惟楚臣申包胥乞师秦庭，九顿首而坐，外此无有。唐显庆礼，子拜，父坐，母立受。外姑礼隆于君父，实为陋俗之最宜革者。龚氏亦循此俗，一本遂执礼以争，陈说百端，竟不可夺。一本，字饮和，江都人。
◆高斗意外得妻◇
雍正初，东光有农人某，粗具中人产。一夕，有刼盗，不甚搜财物，惟就衾中曳其女，入后圃，仰缚于曲项老树，盖其意本不在刼也。女哭骂，客作高斗睡圃中，闻之，跃起，挺刃出，与鬬，盗悉披靡，女赖以免。然自是辄泣涕，不语不食，父母宽譬，终不解。穷诘再三，始出一语曰：“我身裸露，可令高斗见乎？”父母喻意，遂以妻斗。
◆陈载东给假归娶◇
陈载东，名枚，松江人，居黑鱼衖，工绘事。其画，能于寸纸尺缣，图写群山万壑，以显微镜照之，峰峦林木，屋舍桥梁，及一切人物，靡不具备。雍正丙午，以供奉画院，赏给内务府郎中衔，给假归娶。
◆项某以女妻沈端恪◇
仁和沈端恪公近思，字（外门内青）斋，幼依杭州灵隐寺僧谛辉。既披剃，复延师，课以举业，遂游庠，惟还俗后无所归。一日，徘徊西湖之西冷桥下，遇项某，识其非常，邀至舍，妻以女。成进士，后为左都御史。
◆方恪敏嫁江宁女◇
方恪敏公观承年五十而未有子，抚浙时，使人于江宁买一女子，恪敏女兄弟送之至杭州，将择日纳之副室矣。恪敏至女兄弟所，见诗册有相知名，问之，知为此女所携其祖父之作也。恪敏曰：“吾少时，与此女之祖以诗相知，安得纳其孙女？”即还其家，助资嫁之。及年六十，乃生子勤襄公维甸。
◆白太官娶盗女◇
白太官，武进人。美风仪，有勇力，雍正时，与甘凤池同师。家贫，客燕、赵，以事道并陉，绕山行者十余里，日暝入谷，迷失路。四山忽合，茅店如鸡栖，门外有墨书壁作“客店”二字。门掩，推入，阒无人，室中绳不帐，几有残蜡，烬欲灭，风吹窗纸，瑟瑟作声。太官连声呼曰：“有人未？”寂无应者，大疑。瞥见门左覆一巨缸，振振若动摇，一人自其中掀之，伸首视，倏然起，出户外，逐之，则已杳。知非善地也，欲去，又地辟，无可徙，乃枕刀寝。须臾，烛灭，月朦胧射窗，假寐，隐约闻窗响，觉黑影穿窗入。大惊，辨之，一女子也。体苗条，手双刀齐下，已不及起抵，疾转身内向，避其刀。刀下砍，入床，猝不得拔，乃急抽刀起，与斗，不敌，欲逃，睹窗外似幢幢有影，惧布伏，不敢出由户。疾上纵，手承屋梁，奋足踢梁间椽，椽折瓦飞，耸身出，女随之，驰逐不舍，疾如驶，崎岖数十里，晓矣。两人力不支，俱仆，女晕不醒而太官起，挥刀欲诛女，逼视，睹女美，未忍，乃掷刀，掬水溪涧饮女，亦自饮。毕，坐女旁守之。女苏，感其情，遂委身事之，为妇焉，太官擕以归。
◆袁寒篁嫁布贾◇
袁寒篁工词，择对不嫁。中年后，以父老无倚，委身布贾，郁郁不乐，遂断笔墨。雍正壬子夏，有人邀华亭蔡孝廉显往黄草地观剧，寒篁倚后门，小奚指曰：“此袁寒篁也。”姿首平平，乃风韵翩然，不类俗女。着有《绿窗小草》，焦广期尝为叙之。
◆尹泰与徐夫人重行合卺◇
尹文端公继善之母徐氏，江宁人，为相国尹泰小妻。相国家法严，文端总督两江，夫人犹青衣侍屏匽。文端调云贵入觐，世宗从容问：“汝母受封乎？”乃叩头免冠，将有所奏。世宗曰：“止，朕知汝意。汝，庶出也。嫡母封，生母未封。朕即有旨。”文端拜谢出。相国怒曰：“汝欲尊所生，未启我而遽奏上，乃以主眷压翁耶？”击以杖，堕孔雀翎，徐夫人为跪请，乃已。世宗闻之，翌日，命内监宫娥各四人，捧翟茀、翚衣至相国第，扶夫人榻上，代为栉沐，袨服襐饰，花钗灿然。八旗命妇皆严妆来，围夫人而贺者，相环也。顷之，满、汉内阁学士捧玺书，高呼入，曰：“有诏。”相国与夫人跪，乃宣读曰：“大学士尹泰，非藉其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？着敕封徐氏为一品夫人。”尹泰先肃谢，夫人再如诏行礼。宣毕，四官娥扶夫人南面坐，四内监引相国拜夫人。夫人惊，踧踖欲起，四宫娥强按之不得动。既，乃重行夫妇合巹结褵之仪，内府梨园子弟亦至，管弦铿锵，肴烝纷罗，诸命妇各起，持觞为相国夫人寿，酒罢，大欢笑去。
◆高宗筹宗室婚嫁◇
乾隆时，高宗笃念宗室贫乏失产无以自活，命宗人府堂官详为抚恤，分别等第，极贫者，赏银三百两，次者半之，令回赎田产，以资生理。又念婚嫁无所赡仰，特命王公行辈最尊者，司宗室红白事件，遇有婚嫁者，赐银一百二十两以为妆费。
◆许江门焉陈楞山婿◇
乾隆丙辰，钱塘陈楞山征君撰被荐宏博，不就试，江都江鹤亭迎而馆谷之。楞山有女，慧而贤，嫁南徐许滨。滨，字江门，亦风雅士。画入神品，与楞山同馆江氏。哀弦中断，意见渐致参差，不可解也。
◆赵国麟与刘藩长联姻◇
咸、同以前，搢绅之家蔑视商贾，至光绪朝，士大夫习闻泰西之重商，官、商始有往来，与为戚友，若在彼时，即遭物议。乾隆初，大学士赵国麟与商人刘藩长联姻，为高宗所责。盖乾隆辛酉六月，因仲永檀劾赵往奠俞姓之事而及之，谕云：“赵国麟素讲理学，且身为大学士，与市井庸人刘藩长缔结姻亲，且在朕前保荐。朕已明降谕旨，较之仲永檀参奏之事，其过孰为重大？”斥刘为市井庸人，商之为世所轻乃如此。
◆尹文端女为皇子妃◇
尹文端公出将入相，垂四十年，常谦谦然不自喜。惟小妻张氏，以所生女入宫为皇子妃，诰封一品夫人，逢人必夸。故《纪恩》诗曰：“瑞日曈胧展翠屏，环阶拜舞祝慈宁。争传王母赴瑶会，竟见仙班列小星。”而具折谢恩，亦奏及生母徐夫人受封事。高宗曰：“朕实不知先帝有此事。乃竟暗合，岂非卿之家运耶？”
文端继室别夫人，鄂文端公犹女也。两文端相见，别老矣，叹曰：“吾日夜思抽身以退，未知能否？”夫人曰：“女闻古之君子，事君能致其身。”又曰：“明哲保身，未闻有抽身者。”两文端为之莞然。
◆袁子才乞假归娶◇
钱塘袁子才枚以翰林庶吉士归娶，绘图纪事，曰《恩假归娶图》。图有袁像，少年玉貌，披红斗篷，骑白色马，行风雪中，前后从者数人，跨卫同行。图后题跋者有数百人，皆雍、干时老名宿也。咸丰时，粤寇陷金陵，图毁于难。
满洲铁冶亭少宗伯保，乾隆壬辰进士，由吏部郎中数迁至侍郎，工诗善书，名重京师。壬子，典试江南。事竣，访袁子才于随园，出诗求订，袁亦出《归娶图》求题。冶亭题云：“诏恩爵娶兴如何？白发朱颜镜里过。我向随园称后辈，廿年前亦小登科。”盖冶亭亦于庚寅乡举后完姻，都人谓完姻为小登科也。
◆胡秋岑娶姚芳淑◇
青浦胡秋岑娶妇于金山姚氏，名芳淑，结褵后，未尝同衾而寝，必俟芳淑睡而后睡，否则竟夕蹀躞房外矣，如是者四五年。及其翁蕙堂罢官而归，婴大病，芳淑搏颡吁天，刲股以进，翌旦病愈。胡甚感之，而同牀异寝如故也。或疑其为天阉，而某科乡试有与秋岑之同号生伺其私瞷之，又殊不尔。
◆裴宗锡遣嫁友女◇
江右裘文达公曰修有友骆某，正直耿介，怀才不遇，抑郁死，无后，遣妻女甚贫困。裘官京师，迎至，赡养之，抚骆女为己女。女才貌冠一时，时裴中丞宗锡自皖述职入都，裴故与骆有旧，裘告之，裴亦以为己女，携至署，为之择婿。会供洞刘侍郎秉恬丧耦，闻女贤且美，因议婚，裘作伐，裴赠奁嫁焉。
◆王敏嫁婢◇
汾阳王敏老而无子，有一婢，自幼畜之，长而有姿，或劝纳为妾。敏曰：“吾贫困，何又重累少女！”寻有以三百金购此婢者，或以劝，答曰：“贫，吾分也。耻因婢取财，况不得其所乎？彼之生死事大，吾虽穷，弗忍为也。”乃即为择偶嫁之，为人妻。
◆吴山尊娶孙渊如妹◇
吴山尊学士续配孙恭人，渊如观察妹也。学士年四十一，赘于兖州，胡城东唐镌小印赠之，文曰“垂老遇仙”。观察《催妆》诗云：“他时泲上传佳话，更指南楼作凤台。”张船山太守亦有诗云：“莫倚元龙湖海气，须防谢女弟兄才。”盖调之也。
◆毕阮缔姻孔氏◇
阮文达公继娶孔夫人，乃孔子七十三代长孙女，为昭字辈衍圣公孙女、宪字辈衍圣公女。高宗幸阙里，夫人尚年幼，随其祖母跪迓宫舆，蒙驻舆询年齿，且携其手，赐宫花一朵。后文达以詹事视学山东，遂委禽焉。比成婚杭州，礼仪舆服，隆于一时，以诗贺者，有“压奁只用十三经”之句。
夫人习书礼，能诗文，有读古杂文数十篇，唐、宋旧经楼诗六卷，世遂号“经楼夫人”。文达督学时，毕秋帆宫保为东抚，谓阮之封翁曰：“吾女可配衍圣公，公为媒，衍圣公之生胞姊可配公之子，吾为媒。”于是同日缔姻。
◆陈大受娶麻女◇
陈协揆大受之夫人，湖南祁阳富室女也。父母甚爱之，先纳聘于富家子。于归日，既交拜，傧者方去盖头红巾，婿觇其面麻、躯肥，骇而逃，不能成礼。宾客皆失色，谋所以劝合，而夫人坦然，遂卧。次日晨起，满牀便溺，污染新被褥且徧。婿乃出而退婚，送之门者亦自汗颜。归后且三年，无问名者，其父母常以为忧。
邑有陈大受者，方为诸生，塾师为之作伐，女父以为贫，尚犹豫。师曰：“余观大受才器，非长贫者。”翁然之，赘于家。大受自此蝉联科第，历涉显要，官且至协办矣。乾隆时，某公主薨，太后哭之恸，时时悼念，抑郁几成疾。高宗惧，思所以解母后忧者，未得，会宫人有见夫人者，曰：“陈大受妻之貌，酷肖公主。”是言闻于宫闱，太后立召之入宫，一见，喜曰：“真吾女也。”留居宫中，赏赐无算，自是时召之入，而宫主之爱移于夫人矣。当宿宫中时，一夕，欲溲，两宫女舁一金桶至。夫人追忆前事，不觉失笑。盖溲之遗，梦中正游宫也。后太后八旬万寿，韶宣两命妇驰驿来京祝寿，其一为夫人，年六十矣。太后赐龙头杖一，宫女四，内监四。
◆阿思哈养女嫁英和◇
中丞阿思哈官广东日，尝买一妾，妾携一女至，年方四五岁，甚美，遂留养。后十余年，而和珅有女，丑，且眇一目，欲婚于德定圃之子英和，恐其不愿，求高宗为主婚。德知之，亟驰赴阿，求此养女为子妇。明日，高宗果召见，问及婚事，奏云：“已与阿思哈有成议矣。”乃已。其后定圃官礼部尚书，以祭天坛之天灯不起，革职，盖珅之修怨也。
◆李四娘嫁谢参将◇
乾隆时，有水师参将谢某者，以勇名。初从狼山总兵，以长江皆枭匪，无能为，闻太湖盗能且众，自请入太湖督水师。大吏素多其能，且患盗，许之。故事：统带出巡，辄鸣金鼓，具麾帜，诸舰前后翼从。谢既至，笑曰：“此辟盗，非求盗也。何盗之能得？”乃分数十舰为数起，各自为队，悉依商船武，偃旗息鼓，惟以暗号相通问，而自率其一以前。期月，得大盗数十，悉戮之，湖面肃清，谢意得甚，大吏亦奏奖其能。
高宗南巡，问将于大吏，大吏以谢对，乃使演习而阅之。阅毕，方归舟，舰首所置巨礮亡矣。大惊，以问左右，左右皆不知，但曰：“方操演时，有小舟掠舰而过，急如箭。至舰旁，忽停，叱之，始扬帆去，不知所往。舟仅二人，当不能为此也。”谢痛责所部。明晨，更失其旗，谢益忿，亲率左右三四人雇渔舟遍探湖中，求盗穴。不具枪礮，惟怀尺刀，被蓑笠，作老渔状，历两日，无所得。
一夕，大风起，浪涌缆断，谢舟竟随浪去。夜闇无月，天水沓冥，俄飘入一湾，风止雨作，众瑟缩舟中，寒甚，望岸有灯光，亟诣焉。有茅屋数椽，一老妪坐灯下，方绩麻。谢趋而前，妪惊问何来，以遭风对。妪见其衣蓑，讶之。谢自陈为渔人。妪曰：“吾所疑即在此。湖中渔人，吾识之熟矣，未有如此面貌者。”遽呼曰：“四娘速来。”则一少妇手揽白巾，盈盈自室中出。一见谢，遽笑曰：“参戎亦来此耶？吾兄弟辈为参戎涂炭不少矣。”谢大惊。妇又曰：“公速去，不然，将恐有不便也。”谢度不能隐，且度妇女二人无能为，乃目从者。从者抽刃前，妇怒曰：“何不识皂白若是？”以巾一挥，刃悉堕地。谢惊起，妇直前握其领，提而掷之地，叱曰：“竖子欲何为？”从者大惊，争跃登舟，方欲返棹，妪呼曰：“止。”谢愤甚，大骂求死，妇拾地上刀欲杀谢，妪固止之。归引蝇，缚谢于柱，偕妪入室，谈良久，妪乃独出解缚。谓之曰：“吾母女非祸人者，不幸被冤莫伸，暂寄于此，欲乞公一援助，非敢妄为要挟，此事实非公莫办。公，为好男子，能见许否？”谢曰：“第言之。”妪更呼四娘，四娘出，妪曰：“参戎欲知其究竟，汝盍言之。”四娘前曰：“母言之可矣，须儿言何为。”妪曰：“我耄，多遗忘，儿言之便。”四娘不得已，乃向谢言之。
四娘为淮上人，父母早亡，幼从妪居，其技勇得妪传。妪，义母也。既长，妪字之于孙姓，孙亦豪侠士也。某甲者，乡里无赖，而勇亚于孙，孙尝众辱之。已而甲杀人亡命，投通州营为什长。孙以事至通，是夜通被盗，甲因诬孙为盗，告营中捕之。孙不承，甲贿吏毙之狱。妇恨甚，夜入甲家，以有备，不得逞，如是者再。甲乃谋害妇，妇仅一子，数岁，甲使人诱而毒杀之。妪有甥，湖盗也，乃以妇往投，将谋所报。甥艳妇之色，要以必妻之而后可，妇不从，夜伏于室，将犯妇，妇与鬬，折其肱，乃逃。知盗之必不肯罢也，将谋去之，而谢适至。于是以渔舟载妇归，妇指示屋后，则礮与旗俱在也。归后，更以大舟往取旗礮，阖营见谢不得盗而得美妇，皆怪之，从者亦但称妇之勇也。
月余，谢以公文自通州调甲至，升署营官。甲喜甚，恃势横于外，谢初不问。一日，谢以要公委甲，限三日往返，甲迟一日。谢怒，缚而斩之。妇竟归于谢，偕老焉。
◆香山郑叟婚二女◇
香山郑家村，其始祖郑某，积产至数十万，年将七十，无子，仅一女，已嫁，不复作求嗣想，遂倾产与婿，欲依以终老，数年矣。一日，偕婿父散步郊外，忽外孙以饭熟请，郑以为唤己也，应之，而外孙以请其祖对。食已，因思竖子且如此，其余可知，遂决计他徙。而券契累累，均在婿手，踌躇无计，忽佯作腹痛，呻吟达户外。女走视，曰：“予病非药石所可医，往者发时，百医罔效，必以储放券契之箧满盛券契以代枕而后乃瘳，可速将之来。”女与之，郑即枕曰：“可矣，予欲睡，幸勿扰我。”有顷，郑启户遁，而徧裹券契于衵衣中。因忆邻村佃户某居室不远，径往投之。既入，与佃夜话，屡以羡汝家众为言，而属目于二女。二女皆及笄，稍具姿色。佃窥其意，又以其年迈巨富而无子也，睥睨之，因乘问曰：“小人有女，如不以陋质见憎，当令执箕帚，奉巾栉，或天不绝人，一索得男，以续宗祀，亦终胜于倚人门户也。”郑首肯。是夜，宿佃家，连御二女。娶后年余，姊妹各举一男。郑享寿九十余岁，犹及见二子之毕婚也。数百年来，子姓蕃衍，所居市落，群呼之为郑家村。
◆沈澍娶人妾为妇◇
户部郎中范清注之妾刘氏美而艳，为刑部郎中沈澍所见而涎之，贿嘱媒婆周氏及刘所使唤之吴妪百计唆诱，范妻允之。刘要求凤冠补服，并誓书，下定礼，佯言将出家，约正觉寺尼迓之出，赁屋成婚。事为步军统领所闻，上疏劾之。高宗乃命兆惠、舒赫德、阿里衮审拟。奉旨：“沈澍革职发往伊犁，自备资斧，效力赎罪。”自是京师传有《采唐歌》，凡四百余字，中有云：“试从窃药问年华，笑指鸳鸯三十六。”则刘亦老矣。乾隆癸未春，其子毓麟具呈户部，捐银二万两，始赎归。
◆任女失贵婿◇
山阳汪文端公廷珍幼孤，读书淮安丽正书院，山长任子田器之。及任官京师，汪适举乾隆丙午乡试，入都谒之，任留之饭，欲以女妻之。任之夫人方于屏后窃窥，见汪饮啖兼人，身躯雄伟，曰：“奈何以吾女与武夫？”不允。旋嫁女于草堰场袁某，以不耐贫而死，戚友醵金敛之，袁亦以诸生老。
◆张船山续娶以砚缘◇
林佩环，为遂宁张船山太守问陶之继室。船山初赘于成都盐茶道署，尝作《砚缘》诗，其序曰：“妇翁林西崖先生初任成都县时，有人持古砚求售，匣上玉符一，符下有铭，其末云：‘赐自大君，藏之渠厦。子孙宝之，传有德者。’翁知为故家赐物，赎而藏之。后二十年，余赘其家，见之，实先高祖文端公赴千叟宴时，仁庙所赐之绿端砚也，为族人所鬻。述于妇，妇以告翁，翁惊喜，以砚归余。且曰：‘吾始读君诗，爱之，因以女妻君。岂意二十年前君早以此作纳采之物耶？’余固不足副传德之言，然得失有数，亦足奇矣。作《砚缘》诗四首志之。”
◆金筠泉愿为张船山执箕帚◇
张船山诗才超妙，为海内骚人所倾仰，秀水金筠泉告其所亲，愿化作绝代丽姝，为船山执箕帚。而无锡马灿有赠张诗云：“我愿来生作君妇，只愁清不到梅花。”盖船山夫人有“修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花”之句也。张戏成二律以谢云：“飞来绮语太缠绵，不独青娥爱少年。人尽愿为夫子妾，天教多结再生缘。累他名士皆求死，引我痴情欲放颠。为告山妻须料理，典衣早蓄买花钱。”“名流争现女郎身，一笑残冬四座春。击壁此时无妒妇，倾城他日尽诗人。只愁隔世红裙小，未免先生白发新。宋玉年来伤积毁，登墙何事苦窥臣。”
◆臧和贵婚时有孝顺词◇
臧礼堂，字和贵，武进人。其娶妇时，自撰《孝顺词》，命女傧宣读，始成礼。后因妇有违言于母，不与同室，久而化之，乃勉从母命，完聚如初。
◆徐翁喜为人作伐◇
有徐翁者，乾隆时之青浦诸生也。生平无他好，惟喜为人作伐。凡戚友生有儿女者，辄密访时日，登于簿，俟其年及冠笄，即白之两家，撮合之。
◆卢净香以簉室扶正◇
卢净香女史，名元素，一字淑莲，其先为福州驻防汉军镶黄旗人。父鼎，以裁旗入侯官籍，徒粱溪。父没，从其母，依许如兰女史之母以居，偕如兰习针黹，间或读书，初亦未能为诗画。乾隆戊申，有钱东者，谋置簉室，因如兰之父为之执柯。时方七夕，以诗十章为聘，来尝以赀入也。辛亥，净香归。明年，举一子曰守贻。甲寅，扬州金带围开一茎三花，时两淮都转为曾宾谷，属钱为图，且乞净香买丝为合卷。时净香颇学为诗，并绣所作和章于上。七月，图绣成。八月，次子生，故命名曰守瑞。其年冬，曾招王梦楼与钱，为题《襟馆消寒小集》。梦楼言净香能以诗画羽翼风雅，不宜久处簉室，宾谷立为陬吉，临钱氏，崇净香以继室之礼。
◆艾倬云娶瞽妇◇
艾倬云，字勷夏，新化人。年十六，即补博士弟子，干、嘉间人也。父秉实，为聘谢氏女。既聘而丧明，女之父谓女有废疾，不可事人，使辞焉。秉实以告倬云，倬云毅然曰：“始聘之，旋弃之，不义。妇之所贵者在德，丧明何害？”秉实笑曰：“吾特试汝耳，汝果如是，必能兴吾门。”及婚，女之父又以美婢为媵，却之。越岁，女目渐明，亦不废盥馈、笾豆之事。
◆勒保欲以龙么妹归舒位◇
龙么妹，贵州土司龙跃妹也。乾隆末，威勤侯勒保征苗，檄调土兵，适跃病，命么率兵驰赴军门。么年十八，身长面白，结束上马，出没矢石间，指挥如意。事平，勒欲为么执柯，将以归舒铁云。铁云婉言却之，因为诗以纪其事。其诗有云：“然脂瞑写蒋三妹，歃血请行唐四姑。”又云：“军令静原同处女，兵符端合付如姬。”张维屏咏其事，有云：“石砫自成娘子队，木兰原是女儿身。乘龙消息方求士，归妹因缘且让人。”铁云，名位，大兴人。
◆郝雏玉嫁吕笙◇
乾隆末，扬州郝云士官吏部，谄事和坤。妾李氏生二女，长璈玉，次雏玉。璈玉嫁广东藩司刘文波子。雏玉年十五，秀外慧中，郝爱重之，将以留嫁贵人。郝精子平术，时祥符吕凤台方官给谏，郝为之推算，谓当官一品，其子亦贵，乃请见其子。吕子名笙，字晋斋。年十七，美如冠玉，能作褚河南书，已入邑庠。郝遂愿以女字笙，既行聘，两家过从甚密。后吕以劾和坤二十四大罪下狱，笙哭求于郝，郝晒之，寻得诸城刘文清公墉为之缓颊，戍乌鲁木齐。自是吕家日落，笙为人佣书，肄业金台书院，得膏火赡母。而郝至是已蓄意悔婚矣。
一日，郝召笙至宅，予以五百金令作离婚书。笙不受金，即颇侍者取纸笔，方作数行，忽有女子之纤手自其背取离婚书，则雏玉也。谓笙曰：“我何罪于吕而逐我？和相以贿震天下，吾翁弹之，是也。杨椒山死柴市，朝贵尚有以女字其子者。今逐我，不如应箕应尾远矣。”碎其纸，大哭不止，家人惊骇。郝有友适在内室，闻之亦出，曰：“吕氏子非久贱长贫者，奈何不情如是！”郝羞愤，遂与其妻反目。笙乃归，以语母。母泣曰：“郝云士祸不远矣，独惜吾贤妇身陷其中，恐不即脱，奈何？”吕母语未竟，忽闻车声止门外，则雏玉至矣。见母即拜，曰：“儿未成礼，然吕家人也，今不得老父之欢而见逐矣。顾生为吕氏之人，死即吕氏之鬼、吕氏尸，烦尔吕家收也。明知不行亲迎而遽登门，于新妇为无状，于吕氏为僇人，顾姑贤而翁忠，新妇衷曲，或能见谅于堂上。今日之事，去留由母，即不见收，新妇已挟白刃来，誓自刭于此，不更归矣。”母曰：“贤哉！儿贞淑如此，老身暮年乃享奇福。请与老身同处，明日具礼矣。”笙师高邮王怀祖闻之，令人以百金饷笙。越三日，雏玉莅厨，煮糜蒸饼，靡所不能，笙畏敬之如天人。是年，仁宗御极，和坤下狱论死，凤台赦归，任太常少卿，逾年，补侍郎。而郝亦籍没，戍凤台故地，妻挈其蠢子归仪真。雏玉泣送之城外，母曰：“吾观吕甥，伟器也，后此幸无忘若母。”雏玉涕不可仰。是时笙以第二人捷北闱，速捷入词苑，凤台亦擢尚书。
◆陶文毅娶黄氏婢◇
安化陶文毅公澍夫人在两江制府署时，有人亲见其右手之背有凸起一疣，问其故，则蹙然曰：“我出身微贱，少常操作，此手为磨柄所伤耳。”盖文毅少极贫，初聘同邑黄氏女。有富翁吴某，闻黄有姿，谋夺之为其子继室，以厚利啖黄。黄顿萌异志，迫文毅退婚。文毅不可，黄之妻亦不愿，而女利吴之富，其父又主持甚力，遂誓不适陶。会家有养婢，愿以身代，黄妻诺，文毅亦坦然受之，初不疑，即后之膺一品封诰者也。
吴恃富，占曾姓田，遂交恶。吴子被杀死，吴亦继卒，族人欺黄女寡弱，侵其田产殆尽。时文毅已贵显，以丁外忧归里，始悉其颠末，怜黄女在窘乡，赠之五十金。黄女愧悔欲死，日抱银号泣，不忍用，旋为偷儿所盗，忿而自缢。文毅尚每年周恤其家，不倦也。
◆金文简娶冰人女◇
吴江金文简公士松少贫，恒随其封翁外出读书。翁尝馆同邑某氏，某年至除夕始假归。主人讶其迟，翁曰：“明年正月下旬为子聘妇，恐稽时日，故于今岁预补其不足耳。”又曰：“寒士举事不易，纳币费实无所出，欲预支明年两月束修，可乎？”主人如言付之。归而届期备礼延宾。冰人赵某，旧交也，饮酒欢甚。斋币至女家，女家徐姓，号素封，见赵色变，愤然曰：“几为君误。今而知金氏赤贫，吾女奈何适窭人子乎？”赵谓：“君已许之，岂能食言？”徐坚不允，词气俱厉。赵无如何，还白翁。时宾朋满座，见事中变，咸默然。翁慙甚，语赵曰：“君作蹇修，而事至此，奈贻笑何？”赵俯思久之，乃曰：“我与君旧交，家有息女，年与郎君相若，即以缔姻，何如？”翁喜诺，立浼座客执柯，以币纳于赵，应期成礼焉。及文简官大司马时，徐女已不知何往矣。
◆吴氏劝翁续娶◇
干、嘉间，青浦有徐翁者，家素封，鳏居。止一子，娶吴氏女，结褵半载，子亡，族人无可嗣。越月，吴请曰：“夫已亡，宗祧莫继，祖宗一脉，忍听其斩乎？”翁曰：“此亦末如之何耳。”吴曰：“有一策，翁精神尚健，能续娶，得丈夫子，则祖宗攸赖矣。”翁以老迈辞。吴不俟命，为聘某氏。既娶三年，翁生二子：长宫南，次有常。未几而翁逝，吴折葼训孤，具膎畜，供孀姑，恩礼兼尽。后宫南有子，为吴嗣。又二十余年，嗣子成立授室。吴年七十余，无疾而终。
◆女侠代嫁◇
有嫠母与女独处，一纨袴子目而艳之，强委禽焉，选日往迎女。女夜与母诀，欲自裁。悲怆间，有虬髯者自屋下，谓母曰：“若所苦，吾已闻之矣。勿悲，请以身代。”母方诧，即掷刀去巾髯，宛然好女子也。母女大惊喜，急为涂装结束，俄彩舆至，乃假嫠女往。豪家方张宴列炬以待，女入门，密爇异香，一室皆眯，乃攫其宝器还母家，夜犹未阑。谓母曰：“恶姻缘已断，请为若女结好姻缘。此宝器，以资奁具也。”遂挟母女去，不知所终。事见百菊溪所著《守意龛诗钞》。
◆钱弱士娶郭频伽妹◇
吴江郭频伽上舍麐有女弟，为之择婿，其友朱春生袁棠言有郑籛字弱士者，能为五七言古今体诗，可婿也。频伽乃试以诗，绝奇，遂以妹归之。未期年，呕血卒，年二十有二。将卒，谓其妇曰：“吾死无恨，恨学未成，志未遂，卒不克自见于后。哲兄后必传，幸哀之，必使有以传我者。虽夭，不为不幸矣。”
◆吴某娶和珅妾◇
休宁吴某在京都布店作伙，积数十金，谋归娶妇。赁一骡车出彰义门，宿饭店，遇一少年，意甚皇遽，问将何往，吴以实对。夜半，少年径至榻前，密语曰：“我实女也，为和坤妾，籍没时，乘间逸出，携珠宝甚多，愿从君偕老。”出两囊示之，皆瓌宝也。吴喜出望外，遂与偕归。中途虑事泄，仍男装，抵家，始易服焉。自此顿成巨富。妇后生一子，六十余而卒。
◆潘文恭五女归一姓◇
潘文恭公世恩有女五，归一姓，汪学源、汪嘉森、汪楏、汪嘉梓、汪德英，皆其婿也。
◆沙氏女被人诱婚◇
武进西门外有市曰西直街。街之南隅有一井，有石栏护之，然无就汲者。墙阴有横石一，镌字四曰“沙氏义井”。井何有于义？因人之义而义之耳。且井非沙氏所独有也，而沙氏之义系于此，乃遂以沙氏名其井。
距井十数武有行曰沙裕昌，蛋行也，行为国初所设。嘉庆朝，行主某翁生三女，次女独艳绝，一时有国色之目。翁媪钟爱之，为择婿。某美丰姿，有文名，中选。婚有约矣，将嫁而某殂。女泣请守贞，翁诺之。女素勤俭，既守贞，益事操作，服劳奉养，过于男子。一夕，入厨作晚炊，忽有扪其胸者，大惊，亟视之，新雇之童厮所为也。童年约十六七，来仅旬日，颇慧，惟见女，辄目灼灼似贼。女至是大怒，力掌其颊。童被责，急遁。女白母，母杖童，逐之。而童已逸，遂不复究。
越数年，行有新贩客某至，年约二十余，操浙语，举止甚豪，自言新设蛋肆于浙东，需货甚伙，特来订购。翁待以上客，某恂恂，于交易尤大雅，无锱铢必较意。翁喜甚，别时，殷殷订后约，某诺之。自是月余辄来，来辄主翁行，如是者年余矣。某日，复至，贸易既定，散步于街，见道旁一老丐，遽呼曰：“舅在此，何一寒至此耶？觅舅久矣。今诚天作之合也。”遂偕之至行，告翁曰：“此吾舅，家本巨富，因乏嗣，思以吾为子，而族人多无赖，利其鳏，没其产。舅素懦，忿而不能与争，遂出亡。及出而族人益无忌惮，产垂尽矣。吾义无坐视，为之控于官，清厘之，渐有端绪，惟觅舅而久未遇。不图于此遇之，且不意其困顿若此也。”乃急为之熏沐更衣焉。
翁诧为奇逢，为设筵致贺。席次，某与丐絮絮言家常，谓某乡之田，某市之屋，均已清理就绪，惟某某素恃强，尚霸产未交，舅宜稍缓归，丐惟唯唯而已。某商于翁，请暂假馆舍，俾下榻，翁诺，乃粪除空舍以居之。自是某来肆，辄携浙物赠丐及翁，且言久扰滋不安，将移居逆旅，翁力留之。及某行之翌日，日暮矣，丐犹阖户高卧，翁排闼视之，死矣。大惊，继念某昨始行，计其程，当抵无锡，急遣与某素识之捷足往追，追之而及，乃与某俱返。
某入室，见丐死，大恸。久之，谓翁曰：“舅偶有疾，翁当为之延医，何任其死？”翁曰：“彼之死，实出不意。医药弗及，诚歉，今愿代备衣棺，且作佛事，可乎？”某沈思久之，曰：“此事若在他人，自必涉讼，然吾信翁久，知必无他，何敢重累翁。死者已矣，丧葬为当务之急，余可勿论。”翁允出赀为营葬事，却之，既毕事，遂载榇以去。
翁至是感之甚，思有以报之。一日，某又至，翁知其尚未娶，欲为媒致一佳妇，屡有所告，某皆不允，察其意，似已有所属。翁属人致询，某曰，“吾若娶妻，必如翁之次女而后可。否则宁终身鳏耳。”翁令媪商于女，女不可。翁复谓女曰：“某之舅死于吾行，某若起诉，当破产，某之恩我者厚矣。凡人子之孝事父母也，以父母有鞠育之恩耳。若父母于危难中受他人之恩而免于难，则人子之受其恩，当较父母之身受其恩者为尤重，益当思有以报之者。汝纵为一身计，独不为身所自来之父母计乎？”女素孝，闻父言，即许诺。翁遂属人通言于某，愿以次女奉箕帚，惟谓须人赘耳。某喜诺，遂携赀至武进，赘翁家，夫妇极相得。
越三年，生二子矣。一日，戚串中有喜事，某往贺，饮酒逾量。及归，女适在厨，某乃蹑足至女后，潜以手扪其乳。女惊视，怫然曰：“夫妻虽恩爱，当相敬如宾耳。此何时，此何地，乃遽肆轻薄耶？”某侧其首笑谓女曰：“可再掌吾颊，吾不复遁也。”女顿忆童厮昔年调戏事，诘之，不答。越翼日，女置酒于房，与对酌。酒酣，以言餂之，且谓婚数载矣，何事不可言，君果为谁，宜以实告。某以被酒故，不觉吐实。盖某即昔之童厮也。本士人子，聪慧能文，慕女色，乃托身为厮养。既遁，仍不忘女，思有以遂其愿。寻为僧，久之，反初服，设肆于市，因与翁通贸易，联情谊，复毒死丐而不究，以市恩。翁遂堕其计为成夫妇焉。女廉得其情，大愤。知某日西门外开粮米仓，县官例须莅临，必道经行门。前夕，饮某以酒，既醉，刃其腹，死之，复杀二子。凌晨，待令过门，拦舆控之。令大惊，曰：“某诚不德，然既为若夫，何遂杀之？”曰：“彼杀无辜之丐以谋我，我之贞节，姑置不论，但以杀丐论，彼固有可杀之道也。”令然之，复曰：“二子无辜，何杀之？”曰：“此孽种，留之，必将为人害，故并杀之。”令无以诘。既而曰：“事出非常，汝宜暂入狱，俟请命于上官，为汝谋所以脱罪者。”女曰：“吾尚有言，吾生不辰，未嫁而寡，矢志守贞，卒为奸人所算，实不如死。且以吾一人之故而丧四命，公即怜而生我，我复何颜在人世乎！请一死以明吾志。”令急止之，而女已跃入道旁井中死矣。此沙氏义井之所由来也。
◆叶兰台以鸳鸯诗得妻◇
番禺叶兰台，名澧，诗才清逸，尝赋《鸳鸯》诗云：“笑我梦寒犹待阙，有人情重不言仙。”有柳翁者见之，诧曰：“有才如此，尚作‘不知何处月明多’耶？”以女妻之，一时传为佳话，有叶鸳鸯之目。
◆李氏同姓为婚◇
李愚荃侍御之夫人亦李氏，即文忠公鸿章之母。或曰，侍御本许氏子，未嗣于李时，已聘李矣。且征之康熙朝，有李柏者，字雪木，以女适李二曲之子，亦同姓为婚也。
◆蒋晋郎秦娘为秦晋配◇
秦娘者，维扬句栏中人，父固老诸生也，失其姓，生而国色，幼失怙恃，依其舅以居。而其舅负官逋，不得已，议鬻之，为媒者所诳，遂入青楼。女守贞不辱，假母好言劝之，不从，恫愒之，挞楚之，惟以死自誓。假母计穷，议转鬻之他所，以其貌美，未忍也。或为假母谋曰：“凡为女子，孰无情欲？宜广觅少年美男子，勿责以缠头之费，苟有当女意者，任留一二宿。此后事，易为计矣。”假母从之，凡所交好者，皆托其物色。于是裘马少年日有至者。女见之，辄哭泣，稍近之则怒骂，假母不能忍，日以鞭扑从事，女决意求一死。夜梦老翁，曰：“吾，尔父也。汝慎无死，吾已觅佳婿。明日，当可谐秦晋之好矣。”
吴下有蒋某者，以应京兆试，道出芜城，初无意寻芳也。蒋有友，平时亦尝受假母之托，以蒋貌美，导之往。蒋始不可，友固怂恿之。及至，女向壁，哭如故。蒋调之曰：“闻卿名秦娘，小生则小字晋郎。秦晋自宜为姻好，何拒我之深也。”女闻言，忆梦中父语，而睨视之，见蒋风度不凡，不觉哭声顿止。假母喜曰：“大好大好，今日仙女思凡矣，老身且去料理酒食。”女与蒋同坐房中，虽无一言，亦无愠意。须臾，酒食至，假母招女同坐，女亦盈盈而至，然泪痕固涔涔也。蒋见旁无他人，乃问之曰：“观卿情状，必有隐怀，仆虽交浅，何碍言深。”女详述己志，且告以梦，又哽咽而言曰：“郎君若能为百年之计，梦中父命，敢不敬从。若以为风尘中人，苟遣一时意兴，虽死，小从也。”蒋叹曰：“有志女子哉！我固未娶，然贫，奈何？”女曰：“苟许相从，荆布无恨，但求先矢天日，再伴杯勺。”蒋许之，共誓于神，是夜遂同燕好。假母喜女意转，坚留小住，乃流连三日。女谓蒋曰：“郎君别后，假母必不容独居，宜早为计。君家有何人，所居何处，可详告妾。”蒋曰：“家中无人，惟一寡姊相依。所居，则姑苏某巷也。”女喜曰：“妾得计矣。君宜为一书与姊，详述妾事，妾自有策脱此火坑。”蒋悉如其言。
及蒋去三日，假母果别招一客至，女强笑承迎，醉之以酒，乃服客之衣帽袜履，诈为客状，启户径出，大骂曰：“何物婢子，如此倔强，令人愤气填膺。”假母疑女又有变，得罪于客，追出谢之，则拂袖竟去矣。入房，审视，客固醉卧未醒，而女兔脱，乃呼众出门追逐，已不知所之，追者皆废然返。女遂附船至苏州，竟至蒋家，投书于姊。姊审书，不谬，留之。而女已有身，及期，产一男，姊始犹疑，视所生男，酷似其弟，乃大喜。
蒋自别女入京，应京兆试，不售。或荐之就四川学使幕，甫至而学使卒，蒋留蜀不得归。俄值川楚教匪之乱，益困顿。适大帅欲延一书记，蒋遂入其幕，宾主甚相得，以军功保举训导。时道路梗塞，蒋亦从事戎旃，置家事不问，遂与家人久绝音问。及川楚平，叙功，以知县铨选，始乞假归。自辞家北行至此，将二十年矣。至所居坊巷，则门庭如故，且红灯双挂，彩幕高张，鼓吹喧阗，溢于户外，不知其有何事。入门，则坐上客满，多不相识。有少年就问客所从来，蒋诧曰：“吾故蒋某，此吾家也。”少年大骇而入。无何，有中年妇人出，则其姊也。惊且喜曰：“吾弟归欤？”引少年就蒋曰：“此吾弟之子也。”盖其子年已弱冠，是日适为毕姻耳。坐客皆大惊叹，以为巧遇。姊曰：“正有一事为难，弟妇已将作阿婆，而犹垂发作女儿装束，使之改妆，不可，今吾弟幸而归来，事当如何？”一客曰：“何不趁此吉日，使父母子妇同日完姻，亦佳话也。”众宾轰然曰：“然。”于是青庐之内，花烛高烧，翁姑拜前，儿妇拜后，观者皆啧啧谓为未有之盛事，好事者为作《秦晋配传奇》。
◆父子同日合卺◇
蜀有某生，幼聘中表妹为妻。及成童，从塾师读。他日归，过其门，见女方推磨。某入，知舅妗俱他出，戏曰：“妹役良苦，我为代之乎，可乎？”女曰：“甚善。”时女已及笄，遂私焉。某素畏舅，自念女脱有孕，舅知之，奈何？别女而出，徘徊中道，遂逃亡，不知所之。越日，师使人探诸其家，家固以为在塾也。使人迹之，无朕兆，而女果孕。久之，腹渐膨脝，母察其有异，诘之，遂吐实，乃使人告某父母。其父母仅此一子，以出亡方隐忧，闻女有孕，大喜，商诸冰人，以礼迎归，待某归成礼。
某之出亡也，乞食至汉口质库，主人见其不类乞人，留使学贾，既喜其勤谨，令司会计，大宠任之。频年蓄积殆及万金，乃与人合设布肆。特归省视，既至里，见道周有鼓吹喧阗车马焜耀者，询知为某氏子亲迎，而固有母无父者，今娶矣。闻之惊喜，既念生平祇一索，何便有子，试探之，果然。
先是，某家迎妹归，分娩，果得男。比长，读书甚慧。十三岁，应童子试，学使赏其文，拔冠军，名噪庠序。同里某富翁有爱女，遂以字之，此时适成婚也。某抵家，见宾客满堂，姑与为礼，佥问客从何来。诡言曰：“至自楚北，为某作寄书邮者。”其子闻有父书，喜出叩见，问父书何在。某笑抚其背曰：“儿不知耶，我即父也。”其子惊疑。某窥其意，曰：“儿如不信，可呼汝母出见，自知之。”其子不得已，入请母出，某遽前揖之，曰：“别来幸无恙，推磨推磨，不如我与汝磨。”其母闻之喜，谓其子曰：“果儿父也。”盖某所云，乃当日推磨时相谑之词，非他人所与知也。宾客闻之，交口称贺，佥请具香烛酒醴，即于是日，父子姑妇，同行庙见礼而合卺焉。
◆维西有嫂叔移配之俗◇
吴西春官云南之维西，曾得一讼牍，其词云：“某家生子四人，皆已婚娶，不幸某年长子死，某年四子之妻又死。理宜以第四子续配长媳，但年齿相悬，恐枯杨不复生梯。特与三党同议，将长子之妻配与二子，二子之妻配与三子，三子之妻配与四子，一转移间，年皆相若，可无怨旷之虞，极为允协，恳求俯准。”吴大怒，拍案，吏请曰：“此间习俗如是，愿无拂其意。”乃准之。
◆小处女冥中结婚◇
孟县李某夜行，为群鬼所嬲，惧甚。见前途有灯光，趋赴之，则小屋三间，中有一女，谓之曰：“君如畏鬼，可止宿此门外，即无伤矣。男女有别，不敢请入室也。”李从之，遂卧于地。女又谓之曰：“至晓，君当行，诘朝有事，幸毋相扰。”及天明，视之，在一小冢侧，无屋也。俄有数人来发冢，舁其棺去。问之，曰：“棺中乃某氏处女，来嫁而死。今其父母用嫁殇之法，与某氏子为冥婚，故迁其棺与合葬也。”李乃悟诘朝有事之说。感其与己有恩，买纸钱焚与之。
◆孙耀宗邓巧姑为生死鸳鸯◇
狼山镇总兵邓某，初走卒也，从杨芳、杨遇春剿白莲教徒，积功至总戎。其在陕也，得郑良妇，纳之。凡六月而生女，生之时当七夕，故名之曰巧姑。巧姑生，其母不复孕。总戎多姬侍，终无子。不得已，子巧姑为易男子装，束发为辫。总戎盛怒时，得巧姑一言，即立解。
孙荇洲者，江右老名士，总戎以千金聘之，使之教小姑。荇洲中岁丧妻，不复娶，以嫁李氏妹所生子耀宗为子，时年亦十二三，从至署，伴读焉。两小无猜，荏苒数年，巧姑长成矣。问名者接踵，总戎令自择。客至，巧姑自屏后窥之，年余，无许可者，乃渐属意于耀宗。耀宗聪颖而谨愿，孙以女弟子将有室，耀宗宜引嫌，于是与巧姑稍稍疏远。久之，巧姑亦渐觉，微逗以辞，耀宗不敢应，然不能无动。荇洲乃挞耀宗，责以不知自爱。巧姑入塾，见耀宗有泪痕，异而诘之，耀宗不答。顷之，觇荇洲他顾，则小语曰：“为卿耳。”巧姑是日归，遂卧，明日病矣。
总戎视之，以为巧姑患感冒也，延医诊治，服药而病益剧。连易数医，最后一医诊毕，告总戎曰：“此非药可治。”总戎大惊，以告妇，推测久之，姑以询巧姑，不答，有慙色。乃召耀宗。耀宗至，总戎令坐榻前，手解其佩囊授巧姑，巧姑不接，则纳置枕下。曰：“痴女，吾为汝定矣。”耀宗窥巧姑，面色白而微黄，瘦加平时，知其病久也。时总戎姬侍皆环榻坐，因是不敢出一言。少坐，即趦趄而出，以告荇洲。
明日，总戎使两统领为媒，行聘礼，复数日，巧姑病果大愈。荇洲亦携耀宗辞归，总戎厚赆之，约吉期以明年某日。
明年，乃买舟循江而东，抵狼山。亲迎期至，耀宗方乘彩舆至署，忽见署中夫役纷乱，询之，知总戎昨夜被刺，其有关系者为爱妾某，且牵涉巧姑。大惊，亟奔归。及暮，闻犯人已舟送金陵，事关大员被刺，由臬司亲审矣。耀宗念巧姑甚，告之荇洲，欲往观审。乃偕至江宁，宿逆旅，使耀宗先往探监。抵暮，耀宗还，则哽咽不成声。问之，第曰：“此狱实不冤，女已投江，尸且不得，哀哉！”久之，耀宗乃述其颠末焉。
盖郑氏者，母家实为吴。郑，其前夫之姓也，居四川叙州，家巨富。嘉庆戊午教匪之乱，合家尽殪，匿积薪中以免。已而邓以众至，复搜其家，得之，为殡殓其翁姑夫婿伯叔。既葬，始纳郑。郑感其义，且念腹中块肉未知若何，欲留以延郑氏一线之祀。不期已失身，而所生者乃一女，即巧姑也，亦无如之何。昨以嫁女期届，从总戎检点一切，忽从箧中得故夫汉玉佩，及翁姑所常御物数事，以问总戎。总戎微醺，忘其故，即应曰：“此西川一富豪物，吾使人劫杀其家而取之者。”郑顿悟，乃徐徐穷究之。总戎忽有省，遽叱曰：“若已在吾手中，絮絮胡为者？”郑无言，总戎更满自变量觥，大醉。是夕，就郑宿。郑不能复耐，翦其喉，毙之。巧姑初不知也。祸发，郑始以告巧姑。巧姑惧公堂凌辱，乃自投于江。荇洲闻言，叹息而已。寻秋谳定，郑处凌迟。荇洲亦率耀宗归，犹念巧姑，冀其不死，或有遇也。
越一年，荇洲病卒，族人觊其产，揭耀宗乱宗，于是复为李氏子。年二十，举孝廉。房师某爱其才愿以其女妻之。耀宗不可，而父母强为订婚约。及期，贺客满座，而耀宗念巧姑，就座隅拭泪而已。彩舆入门。众扶耀宗迓新妇，则红巾系颈，赫然尸也。众大惊，耀宗亦惶惑审视，忽曰：“是可活也。吾向在狼山，曾从总戎署中人习救急法，速舁致于榻，待吾为之。”众如言。耀宗挥众人出，曰：“如有窥伺喧嚣者，术不灵。”众屏息以候。久之，不出，有疑之者趋入视之，则两人一巾双结，臂与臂相抱，衣与衣相纠，足与足相勾。死者不生，而生者则死矣。询某，则此女得于江上，爱其慧，即女之。其订婚未尝以告，出阁之夕，女乃知之，自言已婿孙氏，不虞其至此也。李氏购大棺，合两人葬之，好事者乃为《生死鸳鸯曲》以哀之。
◆陈芝楣娶李小红◇
江夏陈芝楣制府銮之尊人，尝馆江宁鹾商家，芝楣方十八岁，往省父，商以其初入泮，器之，字以女。明年，父殁，服阕，家益贫，乃奉母命至江宁，贷于外舅外姑，供秋试赀。商拒之，且迫使退婚，芝楣从之，留逆旅，困甚。一日，出游，经钓鱼巷，名妓李小红方送客出门，瞥见其憔悴中有英爽气，悯之，延之入，询知其落拓状，慨赠五百金，劝回鄂乡试，且与订婚约。是年，即领解，明年，为嘉庆庚辰，成进士，中探花。
道光辛巳，以宣宗登极，开恩科，充江南副主考。商女忿，郁郁死，而商亦大侮。或有告以小红事者，乃知其已杜门谢客也，亟以千金赎之，携至家，为义女。及试事竣，浼人为媒，奁增十万金，使成嘉礼。弥月回京，芝楣遂迎养老母，小红事之甚孝。次年，举一子。芝楣大考列优等，擢学士，旋外简。数年，督两江，莅任，适秋试，入闱监临。中秋，小红盛服乘舆，游钓鱼巷，因访知手帕姊妹，尚有隶名乐籍者，亟捐资赎之。是夕，即择年少有才之材官，为之一一婚配，凡二十一人。
◆黄殿光不与华族连姻◇
宿迁黄殿光守戎廷珠有子女九人，所与连姻者无巨室。人问之，曰：“华族无再盛也。”
◆胡文忠娶陶文毅女◇
益阳胡文忠公林翼之父，名达源，官至少詹事。夫人汤氏，娠文忠时，梦五色鸟飞集屋后丛，张两翼翔鸣，群鸟从飞，啄林中芝草，因名林翼，字咏芝。年八岁，陶文毅见而惊为伟器，遂以女字之。后以翰林典试江南，缘案注误，家居养晦。林文忠公则徐劝之出山，乃以知府分发贵州，洊擢至湖北巡抚。咸丰辛酉八月，以劳瘁薨于位。
◆骆文忠娶富户金氏女◇
花县骆文忠公秉章之未达也，壮而尚鳏，富户金某有妹，高颧广额而面麻，年长不字。或语骆，骆往谒金。金喜，遂委禽焉。自是，恒得金氏助，乃伏案攻举子业。四十成进士，入翰林，后以知府仕至四川总督。
◆彭刚直娶婢◇
衡阳彭刚直公玉麟未遇时，生计颇窘。幼聘妻邹氏，家小康，及长，娶有日矣，邹嫌刚直贫，誓不适。及期，刚直彩舆往迎，邹号泣卧地不起，族党计无所出。忽灶下婢挺身前，启主妇，愿代嫁。主母喜甚，以其能解此纷也。临行，抚其背，嘱曰：“汝在吾家，吾爱同吾女。汝貌不恶，此往，慎秘之。男儿多薄幸，慎勿以婢学夫人告婿也。”及嫁，伉俪弥笃，逾年生子。
已而粤寇事起，刚直仗策从军，转战东南，洊擢至兵部尚书，声望赫然，夫人亦累加宠锡。一日，刚直与夫人饮，酒半，追述往昔艰难，慨然身世。夫人乃戏语曰：“吾与君遭际之奇，同耳。”刚直骇愕，愿毕其辞，遂备述颠末。时夫人与刚直结褵盖二十载矣。
◆沈文肃娶林文忠女◇
道、咸间，翁婿以功业显著，世皆称林文忠、沈文肃。林之相攸奇。某岁，林方抚吴，沈时以诸生佣书于其署。值岁除，宾僚皆散归，而沈独留，治文书未去。林偶出，至旁舍见之，诘沈曰：“今日除夕，幕宾均宁家，汝奚事留此？”沈曰：“治事未竟，故独后。”林谛视良久，曰：“吾有章奏，今夕须缮发，汝留此，大佳。”即招入厅事，畀疏稿属书。文累千万言，沈然烛疾书，漏三下始竟，自视无讹脱，遂以报林，且告归。而林忽曰：“字太荒率，宜重录。”置于几，不复审。沈逡巡不敢归，复写一通，天将晓，重以进。林顾而笑曰：“此差可。”无何，贺岁者坌集，林笑谓家人曰：“今日贺正，并当贺我得佳婿。”众皆愕异，林乃招沈，使揖于众，曰：“此我婿也。”盖林之重沈，殆有二端：岁除治事不归，有异侪辈；再属易书，不涉躁怨，宜其后能成功如林也。
◆于丹九娶居玉征◇
广西于丹九，晦若侍郎式枚之父也，有才名，且能词。张德甫方伯以粤东闺秀居玉征为可匹之也，为作之合。居善画花卉。婚夕，张即席出纨扇索绘设色牡丹一本，居应手而就，于乃填词写于上，盖所以谢冰人也。
◆汤嘉民初婚即大归◇
汤贞愍公贻汾寓江宁，女公子嘉民善画，尤工仕女，赘河工同知某子某为婿。弥月，婿挈之返清江，抵京口，方黎明，某不告女，先渡江，留书与诀，颂言其貌不扬，不与偕归，恐为人笑也。女不得已，遂大归。
◆程刘老而成婚◇
山阳程允元，道光时人。少游直隶，议婚于刘氏，未娶而归，留玉环一双为聘，女父登庸即书庚帖付之，约三年而婚。允元抵家而登庸已前卒，女幼失母，至是益茕独，转徒天津，靡所依。邻人妄传允元死，将以为利，女闻之，朝暮饮泣，誓以身殉，而苦无确耗。或讽令改字，则哽咽不食，毁容素服，屏居尼庵，以针黹度日。盖南北音问断绝者，至是三十余年矣。
初，允元家居，父母相继殁，久不得登庸耗，又极贫困，屡欲践约而不果。中年以往，议婚者踵至，允元亦执义不纳。久之，附粮艘课徒，因北上，至天津。闻有刘贞女者，隐迹尼庵，询之，果登庸女，玉环犹在耳也。允元亦出庚帖为证，邻人皆喜，促议婚期。刘不可，曰：“吾守父命，吾矢吾心耳。迟幕之年，行将就木，岂有五六十老女子而作新妇妆哉？”天津守闻而异之，召刘入署，使眷属劝慰，助奁具，备鼓吹，送归允元所。合卺之夕，两新人伛偻成礼，傧相扶持，鬓发如银，与花烛红妆相映射，远近观者皆感叹，诧为仅事。
◆周景芳与妻重婚◇
青浦重固镇有诸生周景芳者，娶妻数年，伉俪綦笃。偶至上海，遇术士，曰：“相君之面，当克妻。必再婚，始得偕老。”周言妻固无恙，术士曰：“我不妄言，来年镜破矣。”周归，忽命妻回父母家，复邀媒妁行聘，鼓乐亲迎，盖以重婚厌之也。
◆某中丞以嫁女为市◇
嘉、道间，有某中丞者，乐与富人纳交，恒以戚族之女认为己出，与之缔婣，乃大索聘金，辄累巨万。富人藉以获光宠，惟自炫于人曰：“中丞为我亲家也。”虽或倾家荡产，不之悔。
◆邬三意外得妻◇
天津有邬三者，父以沙船起家，死久矣。三嗜赌，耗其赀，田园皆归他姓，惟屋犹在，与母居之。俄而母死。津俗丧礼尚奢，出殡尤甚。三卖屋治丧，遂无立锥地，寄居博徒家。有姑，嫁奚姓，颇富，以其侄不肖，亦久不与通。三年二十余，尚未有室。某年，迫岁除，窘甚，无以为生。有博徒与之谋，假以衣冠，使至其姑家求见。姑辞焉。则告阍者曰：“此来非有求，特以将成婚，不敢不告长者耳。”姑闻之，乃命入见。时衣冠楚楚，颇不蓝缕。问频年何在，以贸易对。问婚期何日，曰：“后日是也。”姑大喜，赠银十两为婚费，且云届期当来贺。
姑有子妇二人，各送津钱十千。[津钱十千，合制钱实五千。]三持银钱归，商于博徒。诸博徒喜曰：“然则尚有后惠矣。”乃即所居屋使工为之标饰，觅一青年妓饰以荆布，使伪为新妇者。及期，姑至，见妇，悦之。妇又善承迎，入厨作羹，跪坐而馈，姑欣然。食已，谓曰：“此屋隘，吾不能宿此，明日当复来，少有资助。”明日又至，出屋契一纸，曰：“此屋赠汝夫妇，可迁其中。”又出田契曰：“薄田百亩，粗供饘粥。”三惊喜过望。此妓之父亦博徒，因负人博进，暂以女为钱树子。既知三有田有屋，即以女妻之。
◆程汪夫妇有别◇
徽人程某，以赀雄其乡，累世矣。生一子，少而痴，及长，混混无所知，其家以二仆守之，饥饱寒燠，悉二仆为之节度。或不受教，则痛笞之，乃帖然服其术，若驭牛马然，远近皆知之，无与论婚者。程氏故有质剂之肆在无锡，有汪氏者，世为之主会计。汪有女，与程子年相若也。汪叟曰：“吾家自祖父以来，皆主程氏。今程翁有子，无女之者，吾何惜一弱女子，不以酬其数世之恩谊乎？”使人达其意于程，程初辞焉。汪固请，程重逢其意，乃聘为子妇。及成婚，纁雁之仪，牢羞之费，颇极辉备。青庐既启，将行交拜礼，而程氏子蹩薛蹁跹，竟不成拜。已而入室，顾视室中罗屏绣幕，非平昔所寝处，则大惊，叫嚣东西，堕突南北，无以能近者。不得已，仍命二仆推挽以去。
女自此独处终身矣。舅姑语之曰：“吾子，非人类也，苦我新妇，幸善自爱。”次日，即割家赀巨万与之，逾年，以兄弟之子一人为之嗣。而女甚贤达，上事舅姑，下抚嗣子，旁遇娣姒，皆无间言。舅姑益善之。因为子纳赀得官，女遂受四品服。与夫异室而处者三十年，虽命妇，仍处子也。程氏子先卒，女又十数年乃卒。晚岁年齿既高，行辈又长，家中事悉禀命焉。女善料事，并能知人，事无巨细，经女处分，悉中窍却。程氏子虽迷惘终身，然仪状端整，肥白如瓠，中年以后，须髯甚美，望之若丛祠中所塑神像者然。且自程氏子之生也，其家日益饶衍，候时转物，无不得利。程氏子死，稍稍衰矣。
◆成人婚姻◇
有富家子，所娶亦富家，奁具甚盛。婚夕，将就良席，妇忽长叹。子问故，妇曰：“吾初许嫁老儒子，老儒死，家益贫，吾父亦死，吾母悔焉，背其盟，改适于君。虽母命，而追念往事，不觉失声，君勿罪也。”子瞿然曰：“老儒子今安在？”曰：“闻流落市井矣。”子遽出，谓其父曰：“吾家幸富厚，何患无妇！奈何夺贫子之妻？”即访求老儒子，迎之以归，衣以己之衣，扫除别室，使成婚礼，尽以妇家所装送者畀之。居数岁，父使以太学生应乡试。子虽自幼从师读书，然日以嬉戏为事，所作诗文，皆师代为之，父固不知也。及入闱，执笔苦思，终日不得一字。疲极，假寐，有老翁搴帷而入，推之起，曰：“吾文已成，而卷为墨渖所污，无用矣。知子文尚未就，敬以相赠。”子大喜，录之而出，以草稿示师。师曰：“佳则佳矣，二三场必不相副，奈何？”及入第二场，仍终日无一字。薄暮，内偪如厕，又遇此翁，哀之曰：“尚有以赠我乎？”翁笑曰：“诺。”出之袖中，经文五篇皆具，出以语师，师默然。至三场，又遇翁如前，师曰：“汝今必中式矣。”
榜发果中式，师乃告之曰：“汝所遇者鬼也，天下固无是好人。且第一场既以墨污遭摈斥，再入奚为？汝于第二场相遇，吾已知其非人。不言者，恐子畏怖耳。汝不夺贫子之妻，固宜有是报，此翁必其父也。”众以为然，乃厚赠贫子。后贫子亦成名，两家往还若姻娅。
◆姜渭以不娶报未婚妻◇
泰兴姜渭，幼负隽才，工词赋。李小湖侍郎联琇督学江苏时，按试通州，姜以经古冠通属。姜居之对门有老吏徐某，生三女，皆中下姿。长女年及笄，见姜，悦之，姜亦心属焉。一日，有间，相约为夫妇，坚以誓，机不密，颇有知其事者。姜倩人执柯，徐惑于蜚语，不许，且有讽言。姜大怒曰：“吾士人，甘为若婿者，惟女故耳。不然，岂无大家闺秀，而顾向鸦群中求鸾凤哉？虽然，不欲，则已耳。我欲矣，老悖胡能为？”一日，女与其妹立门外，姜径前捉其臂。妹遁，女嗔姜佻达，赧然返。徐微闻之，骂曰：“是酸子，欲辱吾女，使通州无问名吾女者，吾宁使女老闺中耳。”乃闭女幽室，不复出。
州小吏某侦其事，艳徐富，求婿徐。徐以愤姜故，径许某。女闻之，断裙带自缢，带绝，女堕，家人救，得活。徐曰：“汝求死，将背父从所欢耶？”女曰：“然。父舍凤麟许豚豕，儿宁死。儿诚知违父不孝，私约不贞。然已误于初矣，傥鲜克有终，将狗彘不食矣。”徐曰：“孩子抝至此乎？然婚以强合，吾耻之。”终不许姜。女曰：“不姜适，谁敢违亲！亲恤女，终不嫁，可矣。”徐笑诺。女自此闭门诵佛，虽亲串，罕觏其面，人亦无与论婚者。
姜闻女求死事，感女甚，益思得之，遂渡江，谒李，李为荐之浙江学使，校课卷。学使器其才，时与谈话。一日，叩其不娶之故，姜诡言幼聘徐氏，以贫故，外舅中悔，女守贞不字，己以不娶报之也。学使义之，曰：“此事，我当任之。”因贻书乞江督札通州牧传徐至，述督意。徐曰：“无父母之命，媒妁之言，何云聘？未聘，何云悔？一贵一贱，彼甘俯而就，我不甘仰而企，人各有志。世无我女必令适姜之理，亦无不适姜即罪我之理。儿女婚姻，父主之，部院大人亲至，且奈何？”牧不能强，详督，督复学使，学使书示姜，欢曰：“命矣夫，先生可勿复拘拘矣。”为别议婚，姜终不就，竟郁郁死。女得耗，大悲，后竟老死。
◆九公主有夫唱妇随之乐◇
文宗之九公主，下嫁某额驸，悉去一切繁文，夫唱妇随，与普通家庭无以异。宫眷或嘲笑之，不为意也。
◆叶润臣嫁翁覃溪曾孙女◇
汉阳叶润臣阁读在都，闻翁覃溪学士方纲有曾孙女溷迹市中，贫无以度，引为己女，择名门子嫁之。
◆官文忠以婢为继室◇
大学士官文忠公文督湖广时，有妾，时年甫二十余。其始为蜀人灶下婢，久历磨折，官纳之为妾，嬖之甚，饮食起居，拟于王侯。不数年，立为嫡室，甚畏之。胡文忠公林翼时方抚鄂，以欲结欢于官，认之为义妹，令拜母夫人为母，其后病瘵而卒。
◆袁忠节赘于薛◇
桐庐袁忠节公昶少极贫，尝肄业杭州东城讲舍。时掌教为闽县高伯平，怜而教之，所学具有师法，又为之延誉于尊经书院全椒薛慰农山长时雨。慰农乃以兄子妻之，侍御淮生女也，遂赘于薛，居全椒数年。
◆杜宪英嫁周某◇
杜宪英，河南人，以勇略着于时。父为名诸生，藏书数千卷，幼从少林学拳法，技击绝精。及生宪英，爱之若掌珠，尽以藏书及拳击进退诸法授之。宪英亦聪颖，自辑古今兵事为一编，藏之枕中。父病，戒之曰：“吾晚得汝，不及为汝订姻事。汝母年老，须自具特识，决可否，百年事重，勿似人间小儿女羞涩不言也。”遂卒。母自外家见两生，一周一郑，才品相类，皆内亲也。密商于宪英，宪英叹曰：“文武兼备，世罕其人矣。郑当以文学进，而不能大成。周福较厚，特武功耳。”母曰：“年荒，盗贼四起，武功亦良善。”遂字周。既嫁，伉俪果甚笃也。
◆陈慰民嫁婢◇
陈慰民，来安人也。守滁州时，适大雨，遂成水灾，鬻女之声不绝于道，陈遣人购婢三人。 一日公暇，至夫人室，见诸婢侍立。陈问曰：“此间乐否？”其二曰：“乐甚。”一凄然泣下，问之，始曰：“我祖为某科孝廉，父亦诸生，今以孤苦，为叔所强鬻，是以悲耳。”陈曰：“吾反汝至家，不索身价，愿否？”女未及答，夫人曰：“彼既无依，反之，亦终为叔所掠卖耳。今我膝下无女，不如继为螟蛉。”女喜，伏地顿首。夫人乃命之易装，令婢仆等呼为梅姑。越二载，府试，有某生，年十七，善属文，未娶，陈遂以女妻之。
◆某女欲嫁陆某◇
常州有女子，佚其姓氏，幼为父母鬻于妓船。女具绝色，船媪颇珍之。稍长，导以淫，不从，日楚挞之，卒不可。而客之见女者，艳其色，争啖以利，冀当女意。故虽不荐枕席，而所得缠头倍他妓。媪以故稍宽之，女亦私有储蓄，欲阴自为计矣。
咸丰己未，媪载女至湖州。市人陆某，温温然善伺人意，貌亦都雅。女年幼，于世情未阅历，见之，以为佳士也，遂与订婚约。陆去，女白媪曰：“某日，陆郎以银币二百来赎儿，儿即辞母去，苟不见许，儿死，于母无益也。”媪知不可夺，诺之。女虑媪中变，遍诣邻舟，告以故，且言别。至期，陆不至，使招之来，问爽约之故，陆言无赀。女出私蓄银币百五十畀之，期于明日来。陆得钱，即赴博场，顷刻而尽。他妓有知其事者，以告女，女犹不信。明日，陆仍不至，使招之，则徒手来。问昨所赠，曰：“罄矣。”女哭失声，陆乘间亡去，女遂仰药死。
◆张翠君以诗得夫◇
咸、同间，某邑有张姓者，富冠一乡。有女曰翠君，年十七，美姿容，善诗赋。同里有曹氏子，名璧，聪俊工文词，年十六，未娶，张颇属意焉。曹以贫富自量，不敢启齿。张设塾于家，召璧，使就读。璧负笈而至，翠于花下窥之，念曰：“得归此郎，足矣。”张亦默自喜，命璧宿于西轩静室。时值重九，张与塾师登高，璧兀坐书斋，已而牕外闻步，与翠相遇，璧整容前揖，翠亦不避。方叙话，婢报主人回矣，遂各散去。翌日，翠书词于彩笺，使侍儿投之，中有“赤绳系足”之句。璧以诗答之，末联云：“昨夜嫦娥降消息，广寒已许折高枝。”
一夕，璧独坐，闻叩门声，启视，乃翠也。袖出花笺，上书四绝句，笑曰：“妾效唐人作回文四时诗，请君改之。”其一为春：“花枝几朵红垂槛，柳树千丝绿绕堤。鸦鬓两蟠乌袅袅，径苔行步印香泥。”其二为夏：“高梁画栋栖双燕，叶展荷钱小迭青。腰细褪裙罗带缓，销魂暗泪滴围屏。”其三为秋：“明月晚天清皎皎，凛霜晴雾冷悠悠。情伤暗想闲长夜，泪血垂胸锁恨愁。”其四为冬：“天冷雪花香堕指，日寒霜粉冻凝腮。悬悬意想空吁气，夜月闲庭一树梅。”璧诵毕，大赞之。翠曰：“家君新构别墅，名流题咏甚富，但无作回文者，请君为之。”璧亦成四绝，其一云：“东西岸草迷烟淡，近远汀花逐水流。虹跨短桥横曲径，石嶙嶙砌路悠悠。”其二云：“墙矮筑轩当绿野，树高连屋近青山。香清散处残红落，酒兴诗怀遣日闲。”其三云：“溪曲绕村流水碧，小桥斜傍竹居青。啼乌月落霜天晓，岸泊闲舟两叶轻。”其四云：“歧路曲盘蛇袅袅，乱山群舞凤层层。枝封雪蕊梅依屋，独坐闲牕夜伴灯。”翠读之，叹其敏妙，时漏下二鼓，乃各归就寝。张知之，乃倩媒赘璧为婿。后遭粤寇之乱，伉俪同殉焉。
◆孙淇娶盗妹◇
苏城孙淇贾于杭，美丰姿。一日，以完娶归，过太湖，觅船以进。舟子兄弟二人，盗也。有妹，年十七八，美而武。孙登舟，见女少艾，心动，颇目之，女亦目注不已。少顷，舟子赴岸曳纤，舟中惟女与孙。女曰：“子何以视我？”孙婉答之。女曰：“子今夜恐不佳。”以手去板，出白刃示之。孙投地求救，女因问曰：“尔曾娶妻否？”孙答以回苏完婚，女乃不言。
俄顷，舟子回，少憩，又登岸。孙哭泣求救，女乃问曰：“尔箱有多金否？”孙白以无。女为设计，谓可佯病呼痛，付匙与舟子，开箱觅药，冀免祸。迨舟子回舟，孙如其言，舟子开箱，以无药告，孙自言误记。二人又登岸，女曰：“子衣服甚华，恐终不免。”因授以刀，使伏暗中，俟其钻首进，即手刃之。孙虽持刃，而战栗不已。女乃进舱持刃。移时，其长兄果钻首进，女手刃之。其次兄闻无声息，疑孙有备，不敢入，趋至船头。女跃上篷，持刀刺之，次兄亦死。孙钦逃，女含涕告曰：“事已如此，子将何往？吾当与尔同首官。”因手持一袱，中皆其兄所杀之人发辫也。见官后，历言其兄平日凶暴状，涕泣请死。官既见辫累累，又检查旧案，二人实为江湖大盗。女虽有杀兄罪，然大盗因此而殄，功不可没。悯其齿穉无归，命孙妻之。孙自言有室，且见其手刃二兄，心惴惴。官谆论再四，命携女归。孙之妻家闻之，遂解约，女乃随孙至家，成夫妇。女事翁姑孝，德性柔顺，伉俪亦得，颇以贤妇称于里中。
◆胡汉卿娶盗女◇
胡汉卿，鲁人，幼孤，贫甚。寡母蔡率之至母家，母家故富室也。汉卿之衿氏亦寡，有子曰继宗，延师读于家，汉卿从之读。二人皆慧，一目辄数行俱下。继宗年十八，汉卿年十五，饮食卧起罔弗俱，昵甚。继宗好勇而躁，尝殴辱人，汉卿谏曰：“勇力所以卫身，非以害人。兄反之，非保身之道。”继宗韪之，然弗悛，性尤任侠，恶不平。
邑西有弥陀寺，寺僧法慧淫荡。有士人妻往礼佛，被污，归而自经。士人讼之官，僧惧，贿绅士张某求庇。张为言于官，得弗治。继宗闻而大怒，私属其徒至寺，觅法慧，弗得，益怒，聚薪焚之。方燃，法慧至，呼救，邻人毕集，救之。火息，乃执继宗而送之官。官素闻继宗富，无兄弟，大喜。即提鞫，继宗侃侃述法慧罪状，且斥官及绅受贿枉法。官大怒，杖而监之。继宗母大哭，上下营谋，费巨万。官绅持之急，欲未餍，卒弗释。汉卿日夜哭，忽遁去，徧觅弗得。去半月，汉卿寄书曰：“吾以兄事讼之省，未得当，将徧处设法，不报兄，必不复返。”察其书，发自省，急以人往，踪迹之，不得。而讼事已有成议，破产赎继宗。既出，继宗闻汉卿遁，以己故，大哭，亦遁去，往觅汉卿，遗书曰：“不得汉卿，吾亦不复归。已而汉卿闻继宗出，乃回。数日，或报继宗死于外，舁之归，有刀伤胸部二处。汉卿大哭曰：“兄以我死，我何生为！”母恐其复遁，严禁，弗俾出。汉卿踰垣遁，方夜半，直入弥陀寺，叩法慧寝门。问为谁，汉卿曰：“速启，蔡继宗案发矣。”法慧皇遽启门，汉卿出所挟刃猛刺之。即弃刃，返身奔，亟至张某家，觅得柴室，火之。众毕集，救灭火。翌日，群讼之官，咸指继宗家，而继宗已死无人。官忽接书曰：“若以残慝贪婪治民，而妄刑无辜，亦闻大侠徐某否？不速悛，旦暮且取尔首。”时有大盗徐某者，以义侠闻，所诛杀贪官污吏及无赖辈不可数计。官得书，气馁，遂弗治。
汉卿之亡也，疾行数十里。天明，达一山，倦甚，藉茵卧。忽有人推之使醒，视之，则伟丈夫也。汉卿跪曰：“长者何人？”曰：“童子，而何为者？”汉卿曰：“吾倦甚，吾夜行已数十里矣。”曰：“此间多盗，若孤身，不虑劫邪？”汉卿奇之，目灼灼视，未答。曰：“童子，尔毋疑。吾即盗徐某也，亦闻之否？”于是汉卿长跪大哭，具告所苦。徐怒曰：“吾固闻彼等狼狈，旦暮且诛之，不图其恶如是之甚。尔年幼，能行大事，能父事我者，必为尔报仇。”汉卿大喜，跪拜称父，而虑母衿被累。徐曰：“此都无虑。”俄有一人过，徐耳语之，其人匆匆去。徐挟汉卿行数里，至寨。居久之，汉卿复泣，求报仇。徐曰：“毋躁，微子事，吾亦不渠赦，姑待之。”未几，有数人至山中，出书示汉卿。汉卿读之，则母及衿手书也。略谓法慧、张某已授首，大仇尽雪，官以罣误免，吾亦不能久居于此，已悉售业产，卜居某县某村，若得请于义父，早图聚合，实所深盼。汉卿泣谢徐，徐曰：“山泽非子居，子有老母，可速往奉养。吾无子嗣，有女颇慧，与子年相若，可挈之去。吾事败，彼得弗及，则子之赐也。”呼女出，随汉卿去。异日往探之，深箐丛密，杳无人矣。
◆顾秉藻冥婚◇
华亭顾秉藻幼而慧，父母皆奇爱之。咸丰辛酉，粤寇扰江苏，与诸昆弟奉其母避于沪，得疾而卒。临终，牵母衣，请以仲兄子礼枢为嗣，母泣而许之。无何，母亦卒。及乱定，还里，诸昆弟将如母命，而以秉藻未娶，不得有嗣。适金山钱氏有女，未许嫁而死，与秉藻年相若也。遂媒合之，仿迎娶之礼，迎其枢归，合葬于秉藻之墓。
◆方某降妻为妾◇
咸、同间，署某营都司方某，总兵而加提督衔者也。少为粤寇所得，投诚后，从征江阴，略一难女为妻。询女家世，父故明经也。美静而能，有大家风范，方甚重之，誓将老于是乡矣。后以积功故，位渐高，或言女之归也不正，无以承诰命而肃家人，乃别聘金陵某氏为妻，而降女为侧室。女即以妾礼事其嫡，无愠色，无怨词。而大妇卒不能容，诮让溪刻，女惟背人饮泣，自叹实命不犹耳。未几，方病卒，女之父至，欲挈以归，而大妇兄弟辈不可，迫之居金陵，遂郁郁以死。
◆杨利叔成人婚姻◇
秀水杨利叔在苏州书局时，一日偶阅市，见一少年哭甚哀，旁立一人与以金，不受。异而问之，少年曰：“吾幼聘某富绅女，彼以我家渐落而悔盟。今遣人持聘金见还，令我作退婚书。谓如不从，则以旬日持三百金来，方为若妇。”利叔乃询其里居姓名，语之曰：“子且归，待我以一旬，庚帖勿还，还婚书勿具，聘金勿受，我姑为子谋之，成即幸也。”乃历叩所交富室门，为徧醵之，得三百金，持以赠少年，遂毕姻。
◆以寇乱娶妻致富◇
同治壬戌，粤寇难作，江南几无孑遣，徽、宁、池、太等郡男丁百无一二，有妇女随人不计一文钱而任人选择者，且有潜藏金叶珠宝于身以购妇而致富者。先是，皖南山多于田，人习懋迁，重商贾，轻稼穑，俗尚奢侈，家蓄赀财，急金银，缓谷米，岁恒仰给于外，稍歉缺，即有钱无食。闻寇入境，恋家而不谋远徙，坐以待毙，老幼男丁，非杀则掳，惟余一二妇女，无所依归，故携其劫掠余赀，以苟延残命耳。
◆寇酋某姬嫁蜀人某◇
同治甲子，湘军收复金陵，籍各酋家。姬色极艳，挟重赀，曾忠襄欲以赏将士，姬言非显官、才子、年少而美容仪者弗嫁。时蜀人某方筦粮储，四者皆备，而未娶。姬慕之，遂委身焉。
◆陈统领嫁朱记室◇
多忠勇公隆阿自楚率师过荆紫关，召募长夫，有陈童，孤儿也，应募从军，供炊爨饲马之役。稍长，颇勇健，久之，得补勇额。每战必奋勇争先，忠勇爱之，积功保至记名提督巴图鲁，统五营矣。忠勇薨，历任总督皆委任如故。及左文襄公督陕甘，陈军驻兰州。皖人有朱紫光者为其记室，年少而白哲，陈待之甚厚。一日，招与同卧起，同事者于黎明时见朱自陈帐中出，咸匿笑，以朱为统领之娈童也。无何，陈之腹彭亨矣，大惧，与朱谋。朱教之言于文襄，取进止。文襄大骇，商之幕府，皆以为历岁既久，漫无觉察，且官已至极品，若据实上闻，恐以朦混获咎，不如使朱娶之，即以朱袭其名位而统领如故。朱于是骤贵，而陈则郁郁不得志。朱复不礼陈，陈大怒，遂与朱反目，而自挟赀回陕。朱于是请归宗，不复姓陈矣。陈居陕省时，其装束不男不女，常挟三五健儿出郊游猎以为乐，所生一子亦夭。后不知所终，闻者目之为花木兰第二。
◆易妇而婚◇
赣省某县令慈惠爱民，而性拘执。有塾师为两家部署婚礼，乡僻少士人，两姓婚书，咸出塾师手。甲家以青年娶美妇，乙家则颁白衰翁，偶五十许老妪耳。塾师书竟，以归甲乙，既交换矣，始觉其互误。翁虽老，好色特甚，徒以力薄不能致美妇，闻状，大喜，以为天缘，坚持书，不欲更正，遂涉讼。令曰：“老夫女妻，老妇士夫，于经义有合，夫复何悔？”卒强成之。县故荒陋，无人救正之也。
◆吕凤梧因梦得妻◇
楚士吕凤梧游姑苏，一日泛舟，见他舟一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之，盈盈在目也。是夕就枕，梦有人告曰：“舟中人，汝妻也。”吕固未娶，心不能无动，然无可踪迹，亦姑置之。
明年，吕以贡入成均，遂如京师，偶于琉璃厂见一画，画有一女像，酷似舟中人。上有诗云：“新妆宜面出帘来，共数庭花几朵开。我比敬君差解事，不曾轻去画齐台。”吕以青蚨一贯买得之。是岁，以知县签分江西，与同官沈某甚相得。沈，苏人也。一日，至吕斋中，见画，大惊曰：“此亡妇像，仆所手绘，昔岁在京师，亡一箧，遂失此证，君得毋于都门市上得之乎？”吕曰：“然则仆曾见君夫人。”因告以吴门舟中相遇事。沈曰：“否，否，吾妇前一年已物故矣。”吕曰：“若然，何相似之甚？”沈曰：“此必吾姨也。吾外舅有二女，面目相同，虽家人不能别之。长者即亡妇，君所见者，其妹也。”吕因以梦中语告，沈曰：“吾姨固待聘，当为君作蹇修。”后竟宛转媒合之。
◆吴某娶张桂姑◇
兴化张某营米业，有次女，名桂姑，喜读书，甚慧，十四五时通韵语。有中表周某者，长桂姑一岁，貌甚秀，时与讨论诗词，颇洽，旋请媒媪通意。张嫌其贫，不允，周自此不复来。
未几，有吴某遣媒为子求聘。吴家小康，子庸陋，好冶游，张利其资，许之。既于归，桂姑不得于夫，乃自号“艮心女史”，盖隐寓恨字也。女红而外，间阅《聊斋志异》、《石头记》以自遣。吴子益游荡，无何，置一妾。妾恃宠而傲，渐逼桂姑，诟谇时闻，忧郁益甚，致成瘵。病剧时，周闻之，以戚串故，亦来问疾。桂姑微启目，遍视室中诸人，及周，长叹一声而逝。
◆张文襄续娶王文敏妹◇
张文襄公之洞视学蜀中时，石夫人已逝，求偶未得。及按临龙安，王文敏公懿荣之父方为龙安守，例充提调，办供张。文襄视帐上画折枝花卉甚妍，问文巡捕此出谁手。答云：“太守之女所画。”即文敏妹也。文襄丐吴仲宣制府振棫贻书于王，求为继室。王以文襄兴居无节，不即应。文襄乃丐在都戚友与王有连者再三言之，婚始就。及娶，贤而慧，文襄甚敬之。然亦早逝。
◆怨耦◇
杭人有娶妇者，合卺之夜，妇不与同衾，防御严。如是者一月，婿不得近，恨甚。俟妇归宁，出其衾，与所亲者观之，则以线密缝，仅容一身。每卧，以足逆人，若蛇之赴壑者，众咸异之。外舅外姑知其事，咸劝其女，竟不听。乃谓其婿曰：“必尔等成婚之日，适值孤辰寡宿，是以如此，当为尔除别舍，择吉辰，复行花烛之礼。”婿唯唯而已。会迫岁暮，人事纷纭，亦未遑及也。婿以将度岁，来迎其妇，妇泣涕不肯去，父母强之，乃归夫家。
是夜，婿入室，妇避灯后，不与语。婿不得已，先就枕，妇则坐以待旦，虽寒甚，不顾也。自是，婿亦恶其妇，屡反目。一日，以小故忿争，婿痛哭竟夕，详书妇来归后情状，揭之大门，竟去，不知所之。邻比竞集，读其书，有云：“非入空门，即寻死路。”是其生死不可知矣。此岂所谓怨耦者与？
◆某士娶空中女子◇
同治庚午三月，绍兴南门外自空坠一女，年十七八，貌娟好，问其姓氏，言语不能通，以手示意。索纸笔，即与之，自书为蜀人，距成都三千里，随母至田间，忽为狂风吹入空中，瞬息至此。道旁观者如堵墙，有一士、一农、一贾，皆欲得之以为妇。里长闻于官，官命自择所从，赪颜不对。固强之，乃指为士者，遂以鼓吹送归成礼。
◆岑襄勤与刘武慎联姻◇
岑襄勤公毓英与刘武慎公长佑先后同官，敬礼武慎甚至。尝欲联姻，武慎以子亡女嫁辞。襄勤曰：“非也，闻公多孙，吾欲以小女字之耳。”武慎曰：“吾与公为平交，若折行辈，与吾孙为翁婿，何敢当？”襄勤固请不已，乃允之。襄勤尝称武慎官至一品而终身不二色，可谓伟丈夫。武慎之罢官也，囊无余赀，赠以千金，而乞其所乘舆庋之，以志景仰焉。
◆德宗选后◇
列圣大婚之选后也，例由太后率皇上御便殿，自择之。德宗选后时，初属意于珍嫔、瑾嫔。孝钦后以隆裕后之貌虽亚珍、瑾，而庄重过之，遂定为后。工书，左手能作大字。
◆贺某娶雪鸿◇
淮阳贺某本旧家子，美丰姿，工词翰。幼聘中表女，以粤寇乱作，流离转徙，不相闻。贺落魄，游雁门，僦僧寺以居。一日，雪霁，有驺从拥贵人入庙，询知为陕西李镇军。俄而夫人亦至，有侍婢，其一特慧丽，贺目注神移不能去。顷之，闻夫人呼雪鸿，令上殿爇香。窃喜，伺廊下，且往来遥尾之。地皆沙，玩其足迹，乃画沙为诗云：“玉梅花下影姗姗，仙步凌云自往还。一点灵犀通不得，祇留香印在人间。”李过而见诗，疑之，顾问贺，贺不承。固诘，乃以情告。李虽武夫，而性好风雅，因与论诗，益奇之，延为记室，且许以雪鸿赠，贺敬诺，挈之至署，具奁嫁之。婚夕，展邦族，则固所聘中表也。喜极，相持而恸。李闻之，亦喜，遂女雪鸿。后贺成进士，官知府。李夫妇老，无子，贺奉养之，终其身。
◆僧尼结婚◇
尼庵每为藏垢纳污之薮，要未若江苏靖江之甚者。靖江尼庵最多，比丘尼与比丘僧公然结婚，发柬请酒，恬不为怪。诸檀越亦登堂以贺，视为固然。光绪初，叶某摄县篆。一日，出署，道遇迎娶者，鼓乐喧阗，仪从甚盛，视最后端坐舆中者，则一秃鹙也，衣大红袈裟，扬扬有喜色。叶异之，执路人而问，则以僧尼结婚对。叶大怒，回署，立命逮僧尼至，笞而下之于狱。即日，将城厢尼庵三十四所一律封闭，老少女尼百余口均勒令还俗，蓄发择配。其年老无依者，酌予一庵，为焚修之所，永禁收徒，并申请上台通饬各县查禁。一时人心大快。
◆劫婚◇
劫婚者，仓猝毕姻，不备礼，而强迫从事也。然亦有先日订明，而出于彼此之自愿者。张阿福，绍兴人，寓于杭，自幼聘王氏女为妻，年三十矣，贫不能娶。女亦年二十有七，其母屡托媒媪趣阿福婚。媪曰：“彼贫，奈何？”母曰：“彼无婚费，我亦无嫁资。无已，其抢亲乎？”媪以告阿福，阿福大喜，乃期于某月日纠众劫女去，母故招集比邻至，张氏夺女，则合卺已毕，贺客盈门矣。媒媪劝曰：“事已至此，复何言！当令其明日来谢罪也。”母若为悻悻者而归。
苏州葑门内有王七者，与富仁坊巷某姓有连，自其父在时，即呼某姓妇为干阿奶。父卒后，某姓抚育之，视犹子也。妇有一女，与年相若，初意即以为婿。及王年长，则一流荡子也，妇乃悔前议，许嫁其女于胥门外某生。娶有日矣，王闻之，纠合无赖少年十余辈劫其女归。女至王家，闭门号泣，久之，无声，或自门隙窥之，则雉经矣。破门入，救之，复苏。女遂绝食求死。事闻于官，官以王劫婚，非礼也，答之百，且谕之曰：“汝谓某姓先曾有婚姻之议，然空言无实据。女既誓死不汝从，汝又何爱焉？男子岂患无妇哉！”乃判某姓妇以银币五十畀王，使为异日婚资，而全曩时抚育之义，女则归之某生。
◆杨玉书娶妻多次◇
杨玉书，字赐麐，四川人。光绪丙子举于乡，旋以知县分发粤东。探知有故宫某，巨富而死，遗一女，乃伪为丧妻者，遂谋娶之。已而居津之外妻偕其母至，杨大窘，乃乘其未至，往说之曰：“上司方督过我，若知我接眷至，必疑我有钱，汝辈宜别僦屋以居。”外妻许之。已而家中妻弟至，已而又有他处所娶之妇至，皆令别居一室。盖杨诳娶之妇，非一次矣。然杨每日伺侯上官外，又须至五处周旋，备极疲乏，未几遂卒。以剿黎故，得恤典甚优。
◆卖糕得妻◇
光绪丙子、丁丑间，直隶大无，有兄嫂二人挈其妹至天津求食，行至紫竹林，日将暮矣，休于道左。有以小车载糕而鬻者，适在其旁，嫂饥欲食，兄乃出钱买糕，夫妇共食之，不与妹。妹旁坐啜泣，卖糕者大不忍，乃推车就女，曰：“糕垂尽矣，值无多，尽以食汝，不责直也。”已而三人皆食毕，兄嫂起，招妹偕行。女曰：“前路茫茫，将安往？往而无食，亦不得生。吾受此人一饱之恩，不如从之去，免为兄嫂累也。”卖糕者喜，曰：“吾固无妻者，得为妻，何幸如之。”转求之兄嫂，兄嫂曰：“既彼此皆愿，吾何间焉。”卖糕者乃以车载女，并招兄嫂至其家。翌月成礼，扫旁舍，居兄嫂。其家固不甚贫，有骡二头，分一与其兄，使赁于人，食其值。
◆望空交拜之成婚◇
北地严寒，冬日则水泽腹坚，舟楫不通，虽通洋诸口，不能不停桡以待，谓之封河，若南中则向无是也。光绪丁丑腊月大雪之后，气候凛冽，河冰厚尺许，来桡去楫，停滞者旬余。苏城有某姓子，聘胥门外某氏女为妻，期于是月初八日迎娶。乃至是而冰雪交阻，将由陆路，则雪深没胫，舆不能行；将由水路，则冰坚如石，舟不能进。两家父母乃令新郎新妇望空交拜，以应吉时。越七日，而黄姑、织女乃得相见。
◆李珍误婚致命◇
武昌李女士，名珍，其题画自署曰“潜江女史”，盖潜江人也。父小峰，以画花卉名，因以画法授之。性聪颖，绘事突过其父，求画者踵接。逮长，富家士流多往求婚，顾小峰性贪鄙，欲结婚宦族，非者，辄谢不许。时有钱塘诸某者，江夏县诸可权之疏族也。流寓汉阳，年十七，家贫至不能举炊，有弟兄皆蠢陋。其母闻女名，心计若得为妇，则举家可倚以度日，因倩人求婚。小峰大喜，以为自此可得出入县署之荣耀，若捐一佐贰杂职，既有章服之荣，又可谋摄美缺，遂许之。
诸将娶而啬于资，因请改为赘姻，以钱五十千畀李，为女服饰及杂用之需。李至此追悔莫及，因托媒氏请诸改为百千，诸不可。李不得已，诺焉，遂择期成婚。既婚，女见婿貌寝无能。未及月，随婿至汉阳，妯娌颇相谑，或憎其貌之寝，或议其足不纤，而体又弱，不任饪绩，则群笑其惰。未几，诸促女至武昌，取画具画稿归，冀得画润以给家用。女固恚之，而父又以画由己教授，所得润资应以泰半归父，翁婿遂龂龂相争。女至是，既恨父夫之贪鄙，而夫家人咸俗陋难堪，日与相处，若履荆棘，遂忿然曰：“纵以大义责我，我以工艺养夫，足矣。今举家皆责食于我乎？”乃尽弃绘器，誓不复画，诸家中人益苦之。日夕之间，诟谇数作，女不能复忍，竟吞生莺粟膏以死。
◆徐宝山为雏妓主婚◇
光绪初，丹徒徐宝山方以贩盐为生，尝至仙女镇，与其徒游于女闾，肆筵设席。酒阑，忽闻哭声自内出，亟趋入觇之，则一垂髫雏妓方缚柱受鞭。为解其缚，鸨母止之，谓：“此豸方习弦索，而未能工，故责之也。”宝山曰：“渠学唱，当使其循序渐进，何遽鞭之？”鸨强辨，宝山怒。瞥见其颈有针刺痕，令弛上衣视之，则黑色之烙痕，紫色之鞭痕，累累皆是也。宝山大怒，出手枪，掷几上，召院主至，使与鸨并跪于地而受鞭。其徒鞭之五百，复以刀犁其股者三，院主与鸨不敢呼痛也。事已，命备祀神之物，拽女拜神讫，宝山自端坐，复拽女使拜己，指之而语鸨曰：“此我之义女也，姑寄养于此，饮食起居，毋使纤毫不如意，否则罚。若其体视今为瘠者，亦罚。敢有侵犯或强使接客，尔辈皆死。”月余，鸨使院主哀于宝山，愿遣女归。不允。乃以具厚奁嫁良家为请，始呼其父母至，为主婚焉。
◆某氏女寻夫毕姻◇
阿胜，广州人，逸其姓，少孤。游于美利坚国之旧金山，善贸易，居六载，积赀颇丰，航海而归。将缔婚，有某氏女及笄，因媒合之。女母闻其丰于赀也，许焉。既又惧其仍远游也，曰：“吾女岂能相从于海外哉？”故使媒妁索重聘。阿胜鄙之，曰：“卖婚，非礼也，吾何患无妻？”遂已其事，复出游。女闻之，不直其母，窃附海舶至旧金山寻夫。一日，于途中遇之，连呼曰：“阿胜，阿胜。”胜顾之，惊曰：“卿闺中弱质，何为至此？”女具告之。胜感其义，与俱归旅舍，成礼焉。
◆长叙葆亨以子女嫁娶革职◇
光绪庚辰十一月，以侍郎长叙护理山西巡抚，布政使葆亨于祖忌辰为儿女嫁娶，交部严议，皆革职。
◆张佩纶续娶李文忠女◇
丰润张佩纶，以光绪乙酉中法之役督师马江败绩遣戍，及赦归，入李文忠公鸿章幕，信用之，倚如左右手。李有疾，张入内候之，忽见案有楷法端丽之诗稿，知为女公子所作。展视之，中有咏马关战事之七律，颇为张诿过于人者。张且读，且佯哭曰：“不意佩纶乃获一知己。”李笑曰：“此小女走笔为之者，何足道！”张惊起曰：“女公子作耶？此诚佩纶第一知已。佩纶今日且感且惭，直无地自容矣。”乃跪而言曰：“佩纶今方悼亡，愿终身事女公子，藉报知己。”李大愕，欲挽之起，则长跪于地，不稍动。李徐曰：“君起耳，此事自有商量之余地。”张即以外舅之称奉李，李不得已，诺之。夫人大怒，责李曰：“吾女何人不可许，乃欲婚于麻子贼配军乎？”李无言，太息而已。
◆苗喜凤嫁被赚女◇
桐庐义贼苗喜凤短小有力，能上五丈余高墙，行城楼，轻捷如猿。尝行窃江南，过某村，闻小屋有泣声，陟屋窥之，见西厢残灯尚炯，一女跪庭中，焚香瓦鼎，泣不可仰，方小语曰：“弟幼家贫，仅老母相依，愿减寿增母。无力市药，请以臂肉和血，为母起病，求神鉴佑。”言已，出小刀。喜凤知为孝女，哀而敬之，捷下中庭。女大惊，欲号，喜凤摇手，曰：“无恐，今来拯卿，无恶意。”探怀出银，授之曰：“此三十金，可作医药资。数月后，我当复来，幸勿刲股伤身也。”言讫，一跃而逝。女惊定，知遇侠客，乘夜廷医，而母竟不救，女哀毁不欲生。丧葬已，有某戚家怜女茕独，遣使来迎，女不可。数月后，喜凤来探，则破屋尘封，杳无人迹，问之邻，始悉颠末。
先是，女母佣城绅家，女亦时往助母操作，绅子涎女美，出金啖母，欲纳为妾，以有夫辞。公子怒，欲强逼之，母诉于绅，始得免。因以纺织度日，不复至绅家。公子恨未释，比绅死，女母亦亡，公子乃授计家人，赚女至家，囚之密室。迨夜半，公子来，尽褫女衣，欲污之，女惊叫，则絮塞其口。间不容发之际，喜凤以探得女耗，至绅家，闻南楼有呼救声，疾往觇之，大怒，破窗入，手刃公子，救女出。负女至野，谓之曰：“卿弟何在？可同往吾家避祸。”女告以弟所匿地，喜凤往觅之，顷刻携至。次早，雇船同返桐庐。女感甚，而欲委身事之。喜凤曰：“我岂好色者？救卿复娶卿，人将谓我不义矣。”卒为女择一士人，备奁嫁之。女之弟依喜凤为活，得成立。
◆何女嫁尼姑妹◇
尼姑妹，泉州人。闽俗，往往以尼姑等字为名，时见之于名刺、书牍，不以为忤。有尼姑妹者，貌陋，两足参差不齐，故其履厚薄不一，然犹不能掩其足之长短，终不良于行。少读书，不甚了解，以买替入庠，益自骄，人咸称之为尼姑秀才。
泉州有故家何氏，祖父皆显宦，某亦副贡，家居为绅，性迂，谙占卜，所谓文王八卦者，尤自负。有一女，及笄矣，姿态明媚，颇聪颖。某为之卜婿，初占曰：“当为秀才妇。”既而曰：“当为释氏夫人。”某不解。问字者来，辄曰：“为县学生乎？”或曰然，或曰否。必又问曰：“头秃乎？”盖自意为发稀或为释氏之隐语也。闻者瞠目不知所对，怏快去。既而闻尼姑秀才之名，则大喜曰：“文王之言，不我欺矣。”遂央媒妁，以女归之。何之婢微讽于女，女曰：“休矣，吾闻庸庸者多福，君几见福慧双修者乎？”既嫁，伉俪甚笃。而何女尤抚弄尼姑妹如婴儿，尼姑妹甚畏之，事必请命而后行。女私谓其婢曰：“女愿为才子妇，孰若为愚夫母耶？”闻者笑之。或曰：“福慧自古难双修，彼世为才子妇，又欲如何女之福者，徒自苦其不自足耳！”或曰：“为之母，愚夫何患。”
◆马女嫁吴某◇
山东某邑有镇焉，约百余家。马某有少女幼字于吴，吴行贾十余年无耗。武生李某，虎而冠者也。闻女美，强委禽焉，马不敢违。居数月，吴猝归，且携多金谒马。马喜且骇，商于妻，妻曰：“女归吴，何以拒李？且吴孤身，不如毒之，金将焉往？”马然之，出市酒肉，妻呼曰：“市肉必于广生堂。”广生堂者，药店也。女在旁讶之，会邻家火，妻出视，女急呼吴曰：“可速走，吾父母将毒汝。”吴曰：“天下多美妇人，不远千里者，为卿耳，舍卿去，不如死。”女曰：“然则偕亡耳。”遂开后户，携金之半遁，而自成婚焉。
◆摄政王娶荣文忠女为福晋◇
监国摄政王载澧当未婚时，颇属意于江苏巡抚奎俊之女，第以拳乱方炽，不敢以琐事启奏。盖近支皇族嫁娶，例由太后指婚也。光绪庚子，两宫西幸，王后至。孝钦后召见时，谓：“途中见荣禄女甚好，可与尔作伐。”王不敢逆懿旨，遂定婚焉。
◆曾伯爵不再娶◇
义夫曾伯爵，蜀南筠邑人。家殷实，年未壮而悼亡，誓不再娶。戚族或劝之，毅然拒之，曰：“娶，为宗祧耳。余有嗣矣，何娶为？”或疑其有狭斜行，乃经营商业，挟巨资历京沪及通都大邑，虽楚馆秦楼，歌筵征逐，而守身固如玉也。年六十余卒。子名肇坤，字次干，以明经官永宁学正。光绪朝，为伯爵请旌，于筠建义夫祠，建坊以志不朽。
◆杨重雅选孙婿◇
德兴杨靖伯中丞重雅抚广西时，张建勋方为诸生，应书院试，屡列高等。中丞奇赏之，尝召入节署，与文燕。既谓其长子妇曰：“张秀才温文尔雅，前程未可量。若有女，曷以妻之？”长妇曰：“张乃某街糕饼肆子也，奈何以中丞孙偶饼师儿乎？”中丞乃绳张于次子妇，次妇曰：“翁谓可婿，即婿之耳，何敢违？”遂赘以女。杨氏子姓皆鄙侮之，张颇不能堪，中丞因资以金使归。及光绪己丑，张以一甲第一人及第，而中丞已归道山，不及见矣。中丞长子妇之女后适黄县贾文端公桢家。其婿名位皆不显，且夫妇俱早卒。张，字季端，临桂人，后为学使。
◆周平欲代子婚◇
句容农人周平早丧妻，勤俭自持，颇有储蓄，遗一子，名寿，提携抚育，年逾二十矣，为之文定王氏女。及迎娶，新妇彩舆至，寿亦肃衣冠而出。将行结婚礼，平忽挥寿使退，口中呶呶自言曰：“老夫数十年辛勤，乃令彼先享此乐耶？”遂并新妇立，欲交拜。来宾闻之，亟曳之入内，婚礼始成。
◆爱女配痴儿◇
光绪中叶，协揆某夫人某氏，善诗文，工书法，所书某巨公墓志铬拓本，端楷大寸半许，结构谨严，不类闺人手笔，撰文者即协揆也，艺林目为双璧。其长公子痴甚，年及冠，犹无人与论婚，协揆夫妇颇忧之。适甘肃臬使某罢官归，营谋起复，欲结协揆为内援，自请以爱女为子妇。协揆喜，即促夫人挈子返里成婚。越三日，夫人诇诸牌媪，皆言新妇虽夜夜与公子同寝，似未尝有所事。夫人自是屡以言讽女，女但微哂。一夕，公子忽自洞房排闼出，奔赴母所，大声呼母曰：“新妇恶作剧，顷褫我衷衣，又压坐我身。”婢媪皆匿笑，夫人叱公子去。自是女虽强颜为笑，然归宁，辄双泪汍澜。未几，竟死。而某臬使仍待罪家居。
◆阎锡龄子娶木商女◇
光绪己亥，某道监察御史阎锡龄，山右人，为子娶木商女。女曾认某福晋为义母，迎娶日，妆奁多至百余起，璀璨耀目，半为福晋所赠，远近争羡艳之。壬寅，两宫回銮，张文达公百熙为总宪，僦居中城，闻人言阎事，乃疏劾之，谓其巧于钻营。阎落职，侨京师，以书画自给。然其人实谨厚一流，为子议婚时，木商女甫二龄，初不知其异时之母福晋也。
◆载涛娶崇礼女◇
满洲、汉军旗人之通婚，为门第所限，而汉军旗女指婚与近支王子为福晋，郡主、乡主下嫁于汉军旗者，从无所闻。光绪朝，汉军崇礼之女公子由孝钦后指婚，与贝勒载涛为福晋，诚异数也。
◆王文勤续娶◇
杭州某闺秀壮而未有家，生平矢志非极品大员不嫁也。职是桃夭梅摽，芳期屡愆。迨后，仁和相国王文勤公文韶由枢相告归，有续胶之举，竟如愿相偿焉。文勤曾蒙赏用紫繮，结褵日，其公子某先意承欢，备极优礼，彩舆八座，特换紫繮，其它卤簿称是。旁观者咸啧啧称羡，新夫人尤踌躇满志焉。
◆王崇烈续娶陈孺云◇
王文敏公次子崇烈之继室为陈代卿之第二女孺云。光绪己亥八月，既婚，至京师，文敏见之，极称其渊源家学也。居京师二月，命随崇烈需次于天津，既又令画《伏生授经图》，文敏大喜，谓不特画非凡笔，即书法，吾儿亦当让妇出一头地也。孺云十余龄时，父母将为之择婿，孺云微闻之，语其姊曰：“儿女同受父母鞠育，女大则嫁，吾不堪也。愿长依膝下，不远离。”因涕泣不止，议遂寝。既长，文敏为崇烈求婚，姊承父母意，语之曰：“女生有家，古有明训。生女不为计终身，亲心何以慰乎？”孺云曰：“父母命不敢违，顾依侍二十年，一旦置之数百里外，不复相顾，可乎？”姊慰之曰：“山东、天津，壤地相接，往返易耳，勿虑也。”其母送之北上，既成礼，母又送之津门。将返，母谓女曰：“吾闻汝翁甚称汝善事翁姑，和妯娌，又言汝慧心如此，若得翁教汝读书，其成就当突过文苑通人，无论女子。及至津，见汝夫妇静好，有喻宾友，抚前室子女如己出，汝如此，吾心慰矣。”
◆孙宝琦女于王邸◇
光绪时，山东巡抚孙宝琦以女嫁庆亲王奕劻之子为妇，汉人之联姻皇族者，此为仅见。孙，字慕韩，浙江钱塘人。
◆太监娶宫女◇
李荣为宫内太监，居积甚富。光绪朝，在宫服役，即与宫女游承瀛结为夫妇。后遂相继出宫，而居室焉。
◆陈锦心嫁毕国华◇
陈锦心，宛平世家女。锦有伯母毕，工针黹，光绪中叶，曾蒙孝钦后召入内廷，派充供奉，教习宫嫔。锦心从毕习女红，毕有犹子国华，见锦心爱之，丐毕作冰人，一言而成。时锦心年十八，国华少一岁，方肄业武备学校。国华家天津，有田千亩，肆数所。姻事成，国华约俟毕业始婚。无何，拳匪事起，津门扰攘，国华为拳所略。乱平，而无耗，有言国华已死者。锦心闻之，晕绝。父母欲令更字，锦心曰：“君子之交，死生不渝，朋友且如此，矧已字人之妇耶？儿欲过门守志，以全贞焉。”父乃令女之友及戚族婉言譬喻，终弗获，于是令人告之毕宅。毕宅大惊，择日迎女过门。
是日，女服吉服，抱国华之木主行婚礼。礼毕，即易素服，矢志柏舟，二年矣。一日，有客登门，翁姑出见，皆大欢喜，小姑奔入曰：“嫂，哥归矣。我家哥哥盖未死，速出见，速出见。”言未已，翁姑引一人入，其人见女素服，抱而大哭，视之，国华也。盖国华为拳匪所掳，迫之司会计，不一月而大沽失守，外兵入京，匪分队四散，国华被胁出山海关，流徙至奉天，又至黑龙江，积二年之久，始得归。于是举家大喜，择日与锦心成婚。
◆祝春海再世夫妇◇
重庆祝春海孝廉生而能言，八岁尽十三经，九岁游庠，十四举于乡。父母欲为论婚，坚不愿，固诘之，曰：“儿前身为山左荷泽丁时芗也。年十八，以刻苦力学，呕血死。妻真氏，年十七，世家女，美而贤，临死，誓来生仍为夫妇。今儿臂上朱痣，即妻所志也。”父母惊骇，久之，曰：“果尔，妻年将倍于汝，且世家女安肯再适。”祝曰：“姑探之，不谐，当再议。”父母未能强，听之。明年春，入都，应礼部试，纡道山左，谒其前生母，述往事，皆合。真避不出见，令婢持一函以询之，祝乃于函之封面大书“愿矢来生仍为夫妇”八字付之，盖果丁临终时所手书之八字付之以为证也。真乃大哭，祝旋丐冰人为之媒合，真允之，遂为夫妇如初。真年之长虽近倍，望之犹二十许人。祝着有《两世缘传奇》。
◆应素娟吟诗得夫◇
端忠愍公方抚苏时，有丐妇蓬首垢面，诣辕请谒，自云本凤翔大家闺秀，以水没庐舍，父母诸兄俱溺死，孤身独存，乞食至吴门，日得一餐之后，再不复食，因念中丞长者，故请有所赐给。端深疑之，命左右给纸笔，使自述。妇把笔成诗云：“萧条行李此经过，只为天灾受折磨。踏破绣鞋埋雨泞，拖残云鬓入风波。沿门乞食推恩少，掩面求人忍辱多。遥念故乡何处是，夕阳回首泪滂沱。”末书“难女应素娟拭泪作”，持纸呈阅，端深叹赏之。时饮马桥士人黄干，多才而新鳏，端命以配素娟，自制贺词以宠之。
◆伶人同姓为婚◇
伶人之同姓为婚者颇多，张芷芳娶张二奎之女，陆小芬娶陆翠香之女，意殆谓同姓不同宗，婚觏无碍也。或谓孙心兰与孙八十两家亦有秦晋之好。
◆票友与伶人结婣娅◇
非自幼习戏至中年而始为伶者，曰票友，许处、龚处、德处等皆是也。穷而售技，遂舆伶人结姻姬，许处、德处皆以女嫁谭鑫培之子，张毓庭娶李顺亭之女，王又宸娶谭鑫培之女。
◆恩晓峰嫁姜春桂◇
恩晓峰，京旗人，为某相孙女，家故素封，其父行皆有周郎癖，暇辄弄弦索以为乐。晓峰固聪慧，辄自屏后记其节奏，于闺中肄习之，似小叫天，惟嗓音较小，然曲折幽怨，虽巫峡猿啼，衡阳鹤唳，不能过也。光绪壬寅，始至津奏伎，称一时独步。兼唱武生，如《落马湖》等出，亦不落凡响。汪笑侬排《戏迷传》，伶界皆展转仿效，津门能此曲者，曰麒麟童、小桂芬。顾二伶喉皆瘖，不尽善，其能如初写《黄庭》恰到好处者，晓峰而已。丹桂闭，晓峰遂南下，旋嫁姜春桂。姜初为下天仙小生，自得晓峰后，月俸千金，遂安坐而食，不复操故业矣。
◆画姻缘◇
南海朱星工六法，绘仕女尤精绝，人争宝之。里女金翠芬亦善此，能吟咏，睹朱画，辄叹曰：“得此即嫁之，足矣。”家藏朱画至伙，辄就其端，题以绝句，日夕自诵之。父以其及笄，将受王氏聘。翠芬闻之，绝粒食者二日，旋以一诗呈父。父令其母探意，翠芬不语，母遂辞王聘。时朱亦未婚，翠芬乃赋百韵诗寄之。朱赋诗以答，丐人为媒，遂谐伉俪。及成婚，时有倡和，里人美之，谓之曰画姻缘。
◆朱吉甫择婿有约法◇
朱吉甫，光、宣间人。性奇僻，无子，有女二：曰婉珍，曰婉明。婉珍柔顺静穆，婉明性豪爽，处分家务，裕如也。然朱不之喜，曰：“女子无才便是德，是亦才也。”朱无子，择婿苛，媒至，不待陈词，辄止之，曰：“若姑弗言，试语若以三章约法：家不必富有，而岁入须逾万金；才不必倚马，而科名必一榜；行不必圣贤，然狂士，吾深恶也。”于是媒谢曰：“先生休矣。以先生门望，非此，诚不中乘龙选，仆不敏，恶足以知之？请弗复言媒事。”朱妻王氏，初颇赞其议当，然自此，媒妁绝迹于门，王知朱之议不可行，乃怒曰：老匹夫宝藏两女，将令以丫髻老邪？”而朱执拗，有王介甫风，亦大怒，遂无日不有诟谇声。朱益厌苦之，因析其家为二，而自居大厦，以小屋舍王，又曰：“珍儿，吾所爱，可留。婉明类母，吾滋弗愿见，可随去。”珍儿乃自叹曰：“阿妹得所矣。”
◆李方与拍尔利离婚◇
欧化东渐，竞事猎取，而国际婚姻一语，尤为留学青年所艳羡，望风附和，接迹国中。大理院推事李方者，当留学英国时，尝娶英女拍尔利为妻，旋以不愿，呈请离婚。兹录其原呈如下：“具呈大理院推事李方，遗抱家人李兴，为呈请咨行事。窃职系广东长乐县人，自幼留学英国，于光绪二十五年，在甘别立与英国人拍尔利结婚，三十一年毕业回国，遂将拍尔利带回。现因拍尔利不守妇道，复于三十四年独回英国，至今不归，并来信言伊不归，实系彼此情愿离异。为此理合取具同乡京官印结，并拍尔利亲笔来信，一并呈请尹堂大人查核，照例咨行外务部，转咨英国公使馆办理，伏乞准予施行。
◆官媒掌择堂发配之事◇
官媒为妇人之充官役者。旧例：各地方官遇发堂择配之妇女，皆交其执行，故称官媒。兼看管女犯之罪轻者，如斩绞监候妇女，秋审解勘经过地方，俱派拨官媒伴送。
