秦汉以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属。皆所以表饬坟垄，如生前之像仪卫耳。国朝因山为陵， 太宗葬九，山门前亦立石马。陵后司马门内，又有蕃酋曾侍轩禁者一十四人 石象，皆刻其官名。后汉太尉杨震葬日，有大鸟之祥，因立石鸟像于墓。《风俗通》云：“《周礼》方相氏，葬日，入圹驱罔象，罔象好食亡者肝脑。人家不能 常令方相立于侧，而罔象畏虎与柏，故墓前立虎与柏。”或说秦穆公时，陈舍人 掘地得物若羊，将献之，道逢二童子，谓曰：“此名谓蝹，常在地中食死人脑。若杀之，以柏束两枝捶其首。”由是墓侧皆树柏。此上两说各异，未详孰是。按 《礼经》云：“天子坟高三雉，诸侯半之。大夫八尺，士四尺。天子树松，诸侯 树柏。大夫树杨，士树榆。”《说文》云：“天子树松，诸侯柏，大夫榆，士杨。” 按《礼经》：“古之葬者，不封不树，后代封墓，而又树之。”《左传》云： “尔墓之木拱矣。”又曰：“树吾墓檀。”仲尼卒，弟子各自他方持其异木，树 之于墓。盖殷周已来，墓树有尊卑之制，不必专以罔象之故也。《风俗通》又云： “汝南彭氏，墓头立石人石兽，田家老母到市买数斤饵，暑热行疲，息石人下， 遗一斤饵。客来见道行人，因调之云：‘石人能愈病，人来谢女。’转相告语， 头痛者摩石人腹，病者多自愈。因言得其福。乃号曰石贤士。辎骈毂系，帐岘天，丝竹之音闻数里。数年稍自休歇。”樵子云：“石门于墓，古之道耶！”答曰： “古不崇墓，况损人工而为观乎非古也。”卢思道《西征记》云：“新郎城西有 汉桂阳太守赵越墓，匕北有碑，碑有石柱，东南有亭，以石柱为名。”然墓前石 人、石兽、石柱之属，自汉而有之矣。
