原文：
子墨子言曰：“古者王公大人，为政于国家者，情欲誉之审（1），赏罚之当，刑政之不过失。”
是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，以见知隐（2）’。谋若此，可得而知矣。今师徒唯毋兴起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏为者也。春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛。今唯毋废一时，则百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。今尝计军上，竹箭羽旄幄幕，甲盾拨劫（3），往而靡弊腑烂不反者（4），不可胜数；又与矛戟戈剑乘车，其往则碎折靡坏而不反者，不可胜数；与其牛马肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可胜数；与其涂道之修远（5），粮食辍绝而不继（6），百姓死者，不可胜数也；与其居处之不安，食饮之不时，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者，不可胜数；丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计，则是鬼神之丧其主后，亦不可胜数。”
国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜，无所可用也。计其所得，反不如所丧者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀而徒得此然也。杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城、七里之郭，且可得也。今万乘之国（7），虚数于千，不胜而入广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也，士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也。”
饰攻战者言曰（8）：“南则荆、吴之王，北则齐、晋之君，始封于天下之时，其土地之方，未至有数百里也；人徒之众，未至有数十万人也。以攻战之故，土地之博至有数千里也；人徒之众至有数百万人。故当攻战而不可为也。”子墨子言曰：“虽四五国则得利焉，犹谓之非行道也。譬若医之药人之有病者然（9）。今有医于此，和合其祝药之于天下之有病者而药之，万人食此，若医四五人得利焉，犹谓之非行药也。故孝子不以食其亲，忠臣不以食其君。古者封国于天下，尚者以耳之所闻，近者以目之所见，以攻战亡者，不可胜数。何以知其然也？东方自莒之国者（10），其为国甚小，间于大国之间，不敬事于大，大国亦弗之从而爱利。是以东者越人夹削其壤地，西者齐人兼而有之。计莒之所以亡于齐越之间者，以是攻战也。虽南者陈、蔡，其所以亡于吴越之闲者，亦以攻战。虽北者且不一着何，其所以亡于燕、代、胡、貊之闲者（11），亦以攻战也。”是故子墨子言曰：“古者王公大人，情欲得而恶失，欲安而恶危，故当攻战而不可不非。”
饰攻战者之言曰：“彼不能收用彼众，是故亡。我能收用我众，以此攻战于天下，谁敢不宾服哉？”子墨子言曰：“子虽能收用子之众，子岂若古者吴阖闾哉？古者吴阖闾教七年，奉甲执兵，奔三百里而舍焉，次注林（12），出于冥隘之径（13），战于柏举，中楚国而朝宋与及鲁。至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上，战于艾陵（14），大败齐人而葆之大山（15）；东而攻越，济三江五湖，而葆之会稽（16）。九夷之国莫不宾服。于是退不能赏孤，施舍群萌（17），自恃其力，伐其功，誉其智，怠于教，遂筑姑苏之台，七年不成。及若此，则吴有离罢之心。越王句践视吴上下不相得，收其众以复其雠，入北郭，徙大内，围王宫而吴国以亡。昔者晋有六将军（18），而智伯莫为强焉。计其土地之博，人徒之众，欲以抗诸侯，以为英名。攻战之速，故差论其爪牙之士，皆列其舟车之众，以攻中行氏而有之。以其谋为既已足矣，又攻兹范氏，而大败之，并三家以为一家，而不止，又围赵襄子于晋阳。及若此，则韩、魏亦相从而谋曰：‘古者有语，唇亡则齿寒’。赵氏朝亡，我夕从之，赵氏夕；亡，我朝从之。诗曰‘鱼水不务，陆将何及乎！’”是以三主之君，一心戮力辟门除道，奉甲兴士，韩、魏自外，赵氏自内，击智伯大败之。”
是故子墨子言曰：“古者有语曰：‘君子不镜于水而镜于人（19），镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。今以攻战为利，则盖尝鉴之于智伯之事乎？此其为不吉而凶，既可得而知矣。”
注释：
（1） 审：慎重。
（2） 见：通“现”，明显的事情。
（3） 拨：大盾牌。
（4） 靡弊：损坏。
（5） 涂：通“途”，道路的意思。
（6） 辍绝：辍：中止。辍绝：断绝的意思。
（7） 万乘之国：乘：战车，古代编制，一车配有四匹马，甲士三人，步兵七十二人。万乘之国：就是指大国。
（8） 饰：装饰，辩饰。
（9） 药：名词用作动词，用药医治。
（10） 莒之国：莒，西周分封的一个诸侯国，在今天山东省莒县。
（11） 胡、貊：指北方的少数民族。
（12） 次：驻扎。
（13） 冥隘：古地名，在今天河南境内。
（14） 艾陵：地名，在齐国境内。
（15） 大山：这里指泰山。
（16） 会稽：指会稽山，在今天的浙江境内。
（17） 群萌：“萌”通“氓”，群萌：很多的人。
（18） 六将军：晋国的六卿，指韩康子、赵襄子、魏桓子、范吉射、中行文字和智伯。
（19） 镜：名词用作动词，照的意思。
译文：
墨子说：“当今掌管国家政事王公大人，如果想做到褒贬准确，赏罚适当，刑政之治没有过失……”
所以墨子说：“古语说：‘思虑得不到结果，那就用往事来推知事情的发展趋向，用明显的事来推知隐蔽的事。’如果这样推断，所思虑的就就有结果了。”
如果现在军队要出征打仗，冬天害怕天冷，夏天害怕天热，所以冬夏二季都不适宜行军。但是在春天出征打仗，人民就不能从事耕种；在秋天征战，人民就不能收获。如今荒废任何一个农时，百姓因饥寒交迫而死的，就多得无法计算。现在尝试估计一下，军队出征时所用的竹箭羽旄，帐幕铠甲，大小盾牌以及刀柄枪把等，拿出去以后损坏腐烂，零落疏散，不能拿回来，多得无法计算。还有戈矛和战车，用完都碎破不可收回的，多得无法计算。牛马出征时很肥壮，回来时都很瘦弱了，那战死回不来的，多得无法计算。作战路途遥远，粮食接继不止，因此饿死的百姓多得无法计算。战争期间，人民居无安所，饮食没有规律，饥饱没有节度，道路上生病而死的百姓多得无法算计。阵亡的将士也数不胜数，因此而丧失后代祭祀的鬼神，也数不胜数。
国家为了发生战争，剥夺了人民的财产，损害了人民的利益，竟是如此之多。然而，为什么要这样做呢？道：“我喜欢战胜的名声，以及因此获得的利益，所以要这样做。”墨子说：“计算他们自己所赢得的胜利，是没有什么用处的，而计算他们所获得的战利品，反而不如他们所丧失的多。”现在去攻打一个三里大小的城邑，七里大小的外城，肯定不是不需要用兵器，也不要拼杀，就白白取得。杀人多的必以万计，少的也必以千计，然后才能占有这三里大小的城邑，七里大小的外城。现在拥有万辆战车的大国。空虚的城邑数以千计，不能完全纳入统治；有广阔万里的土地，不胜开辟。既然如此，这个国家土地有余的，而人民是他不足的啊!如今让士兵去送死，加重全国上下的灾难，来争夺荒废的城邑，这就是丢弃本来缺乏的，而增加本来有余的。治政而如此作为，这不是国家所当尽力之事啊！
为攻战辩护的人说：“南方如楚、吴的国君，北方如齐、晋的君王，最初受封的时候，土地还不到数百里，拥有的人口民还不到数十万。正是通过攻战，土地扩充到了数千里，拥有的人口增加到百万，所以，应当进行征战。”
墨子说：“虽然有四、五个国家因战争而获得利益，但是这还不能说它是正道。这就好像医生给病人开药方一样，假如有个医生，为天下有病的人祷祝施药，开些药给有病的人服用，一万个人服后，如果只有五六个痊愈，这种药仍不能算得是灵药。所以，孝子不会将这种药给生病的父母服用，忠臣不会将这种药给君主服用。”古代天下的封国，年代久的还有所耳闻，年代近的还可以亲眼看到，因为攻战而亡国的多得不可数。凭什么这样说呢？东方有个莒国，国家很小，它处在齐越两个大国之间，不肯恭敬的侍奉大国，也不听从大国而唯利是好。所以，东面越国侵占他的领土，西面齐国兼并占领。考察莒国亡于齐越二大国的原因，这是因为他好攻战啊！还有南方的陈国和蔡国，他们被吴越灭亡，也是因为崇尚攻战。还有北方的且和不屠何两国，他们被燕代胡貊灭亡，也是因为崇尚攻战的缘故啊!所以墨子说：“现在的王公大人，如果真的想有所得而不愿有所失，希望安定而不愿陷入危险，就必须反对攻战。”
为攻战辩护的人又说：“这是因为他们不会利用他们的士兵，才遭到灭亡的。我会利用我的士卒，凭借这支力量攻占于天下，谁敢不归服我呢？”
墨子说；“虽然你会利用你的士兵，但你哪能比得上吴王阖闾吗？”吴王阖闾，训练他的士兵七年，他的士兵能身披铠甲，拿着兵器，连走三百里才停下来。他们驻扎在注林，通过冥隘的小路，在柏举与楚国大战，占领楚国的都城，迫使宋、鲁二国降服。到了吴王夫差的时候，向北攻打齐国，与齐国在艾陵大战，大败齐人，迫使他们退保泰山；向东去攻打越国，渡过三江五湖，迫使们退保会稽，东方的小国没有不降服的。撤军以后，他没有抚恤阵亡的将士，也不施舍给民众，自恃也的武力，夸耀自己的战功，吹嘘自己的智慧，懒于训练士兵，后来，又大兴土木修建姑苏台，经过了七年，还没有建成，这时候，吴国已经人心离散。越王勾践见吴国君臣上下离德，就集中他的兵力进行报仇，他的军队从吴国北边的外城攻入，将吴王的大船搬走，把吴王围困在王宫种，不久，吴国就灭亡了。
从前晋国有六位将军，其中智伯德势力最为强大。他想凭借自己广博的土地，众多的人口，与诸侯相抗衡，用神速的攻战成就英名。于是派遣大将，率领军队去攻打中行氏，并消灭了中行氏。于是，他认为自己的智谋高超至极，又去攻打范氏，再次成功。已将中行氏、范氏、智伯三家之封地合并为一家，还不肯停止，又在晋阳围攻赵襄子。这个时候，韩、魏二氏商议说：“古语说：‘唇亡齿寒’，如果赵氏灭亡了，我们就会跟着灭亡了。《诗经》说：‘鱼在水中不赶快游，到了陆地上，后悔还怎么能来得及呢？’”于是赵韩魏三家同心协力，开辟道路，调集军队，韩魏在外面攻打，赵氏在内部配合，里应外合大败智伯。
所以墨子说：“古时候有句话，说：‘君子不用水作镜子，而是用人作镜子，用水作镜子，只能看出面容；用人作镜子，可以知道吉、凶’。现在若有人以为攻战有利可图，为什么不借鉴一下智伯呢？这种事情是吉是凶，就立刻可知道了。”
