李筌郎中為荊南節度判官，集《閫外春秋》十卷。既成，自鄙之，曰：「常文也。」乃注黃帝《陰符經》，兼成大義，至「禽獸之制在氣」，經年懵然不解。忽夢烏衣人引理而教之。其書遂行於世，僉謂鬼谷、留侯復生也。所謂玄龜食蟒，黃腰服虎，飛鼠斷猿，稂 囗齧鶴，以小服大，皆得烏衣之旨，筌遂通其義也。筌後為鄧州刺史，常夜占星宿而坐。一夕，三更，東南隅忽見異氣；明旦，呼吏於郊市，如產男女者，不以貧富，悉取至焉。過十餘輩，筌視之曰：「皆凡骨也。」重令於村落搜訪之。乃得牧羊胡婦一子，李君慘容曰：「此假天子也。」座客勸殺之，荃以為不可，曰：「此胡鶵必為國盜，古亦有然，殺假恐生真矣。」則安祿山生於南陽，異人先知之矣。梁代志公讖曰：「兩角女子綠衣裳，端坐太行邀君王，一止之月自滅亡。」解曰：「兩角女子，『安』字也；綠衣，『祿』字也；太行，『山』字也；一止，『正』字也。」祿山果于正月死也。後李遐周讖曰：「樵市人將盡，函關馬不歸；道逢山下鬼，環上繫羅衣。」又曰：「此天下之事，不可卒去。」是以石勒致鹿奔之兆，桓玄動星光之瑞，王夷甫、宋高祖非不欲早害玄、勒，稱於太平，殺之不得耳。梁武帝視太白之變，而下殿奔，後愧於夷狄之主。凡為大盜者，必有異也。筌首知之，知之而不可禳也。
