原文：
公父文伯退朝①，朝其母②，其母方绩③，文伯曰：“以歜之家而主犹绩④，惧干季孙之怒也⑤。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶⑥？居⑦，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之⑧，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
是故天子大采朝日⑨，与三公九卿，祖识地德⑩，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
注释：
①公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。
②朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母亲，即敬姜。
③绩：纺麻。
④歜（chù）：文伯自称其名。主：主母。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
⑥僮子：即童子。备官：充任官职。
⑦居：坐下。
⑧瘠土：不肥沃的土地。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
⑩祖：熟习。识：知。地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。
译文：
公父文伯退朝回家，拜见母亲，他的母亲正在缉麻线。文伯说：“以歜这样的家室，家主还缉麻线，怕要触犯季孙的怒气，会以为歜不能事奉家主吧！”他的母亲叹息说：“鲁国大概要亡国吧！叫小孩子做官却没有让他们听听做官的道理吗？坐下，我告诉你。”
“从前圣明的先王治理百姓，选择贫瘠的土地给他们居住，为了使百姓勤劳而使用他们，因而能长久地统一天下。百姓勤劳就善于思考，思考就产生善心；反之，安逸就会放纵，放纵就忘却善良，忘却善良就产生坏心。肥沃土地上的百姓没有才能，是由于放纵的原故；贫瘠土地上的百姓无不趋向正义，是由于勤劳的原故。所以天子春分时穿上五采礼服祭祀日神，与三公九卿一起，熟悉地上五谷生长的情况。中午考察朝政以及百官的政事，各主管部门的大夫、众士、地方长官及辅佐官吏，普遍安排百姓的事情。秋分时天子穿上三采礼服祭祀月神，与太史、司载一起，恭敬地仰察上天垂示的法度。傍晚监督宫庭女官，命令她们将供奉稀祭、郊祭的祭品收拾干净，然后天子才去休息。诸侯早晨执行天子颁布的事务和命令，白天考察自己封国的职务，傍晚检查法度政令，夜里告诫百官，命令他们不要怠惰放纵，然后才去休息。”
“卿和大夫早晨考察自己的职守，白天研究各项政事，傍晚清理一天的事情，夜晚处理自己封邑的事务，然后才去休息。士早晨接受朝庭分配的事务，白天讲习政事，傍晚复习，夜里检点自己的过失，没有遗憾，然后才去休息。从平民以下，天明操作，晚上休息，没有一天可以怠惰的。王后亲自编织冠上系瑱玉的黑丝绳，诸侯的夫人还要编织冠缨和缝制冠顶布；卿的正妻缝制礼服上的腰带，大夫的正妻缝制祭服，元士的正妻还要缝制朝服。下士以下的妻子，都亲自做衣服给自己的丈夫穿。春祭颁布农事，冬祭奉献收成，男女努力做出成绩，有罪过就用刑罚，这是古代的制度。君子劳苦心力，小人劳苦体力，是先王的遗训。从上到下，谁敢放纵偷懒，而不尽心尽力？现在我守寡，你又处在下位，从早到晚处理事务，还怕忘记先人的功业，何况有了怠惰之心，将来怎样逃避刑罚呢？我指望你早晚提醒我：‘一定不要废弃先人的功业。’你现在却说：‘为什么不让自己过得安逸？’以这种想法去担任君王的官职，我怕穆伯要绝后了。”
孔于听到这件事，说，“弟子们记住这番话，季氏的女人可算是不放纵自己的了。”
赏析：
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。
