陶岘者，彭泽之子孙也。开元中，家于昆山，富有田业，择家人“不欺而了亊”者，悉付之。身则汛艚江湖，遍逰烟水，徃徃数岁不归，见其子孙成人，初不辨其名字也。
岘之文学可以经济，自谓疎脱，不堪宦游。有生之初，通于八音，命陶人为甓，潜记岁时，敲取其声，不失其验。撰《乐録》八章，以定八音之得失。自制三舟，备极坚巧。一舟自载，一舟致宾，一舟贮饮馔客。有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾共载，而岘有女乐一部，奏清商曲。逢竒遇兴，则穷其景物，兴尽而行。岘且闻名朝廷，又值天下无事，经过郡邑，无不招延，岘拒之，曰“某麋鹿间人，非王公上客。”
亦有未招而自诣者，系方伯之为人，江山之可驻，吴越之士，号为水仙。曾有亲戚为南海守，因访韶友，遂徃省焉。郡守喜其逺来，赠钱百万；遗古剑，长二尺许，玉环径四寸；海舶昆仑奴，名摩诃，善泅水而勇健。遂悉以所得归，曰“吾家之三寳也。”及回棹下白芒，入湘江，每遇水色可爱，则遗环剑，令摩诃下取，以为戏笑也。如此数岁。
因渡巢湖，亦投环剑而令取之，摩诃纔入获剑环，跳波而岀焉，曰“为毒蛇所啮，遽刄去一指，乃能得免。”焦遂曰“摩诃所伤，得非阴阳为怒乎？”犀烛下照，果为所雠，盖水府不欲人窥也。岘曰“敬奉谕矣。然某甞乐谢康乐之为人，云『终当乐死山水间』，但殉所好，莫知其它。且栖迟于逆旅之中，载于大块之上，居布素之贱，擅贵逰之欢，浪迹怡情，垂三十年，固其分也。不得升玉墀见天子，施公养恵得志平生，亦其分也。”乃命移舟，曰“要须一别襄阳山水后，老吴郡也。”行次西塞山，泊舟吉祥佛舎。见江水黒而不流，曰“此下必有怪物。”乃投环剑，命摩诃下取。见摩诃汨没波际，乆而方岀，气力危断，殆不任持，曰“环剑不可取，有龙髙二丈许而环剑置前，某引手将取，龙辄怒目。”岘曰“汝与环剑，吾之三寳，今者既亡环剑，汝将安用，必须为我力争也。”摩诃不得已，被髪大嘑，目眦流血，穷泉一入，不复岀矣。乆之见摩诃支体，磔裂浮于水上，如有示于岘也。岘流涕水濵，乃命回棹，因赋诗，自叙不复议游江湖矣。诗曰“匡庐旧业自有主，吴越新居安此生。白髪数茎归未得，青山一望计还成。鸦栖枫叶夕阳动，鹭立芦根秋水明。从此舎舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。”
孟彦深复逰青琐，为武昌令。孟云卿当时文学，南朝上品。焦遂，天寳中，为长安饮徒时，好事者为《饮中八仙歌》云云“焦遂五斗方卓然，髙谈雄辨惊四筵。”
