夫自周以後，由漢以前，篆隸居多，楷式猶罕，真章行草，趨吏適時，姑略上古且詳今，焉夫道之。
統緒始自三代，而定于東周。書之源流，肇自六爻，而盛于兩晉。宣尼稱聖時，中逸少永，寳為訓。葢謂通今會古，集彼大成，萬億斯年，不可改易者也。苐自晉以來，染翰諸家，史牒彰名，縹緗著姓，代不乏人，論之難殫。若品格居下，真蹟無傳，予之所列無復議焉。葢聞張鍾羲獻書家四絶，良可據為軌，躅爰作指南，彼之四賢，資學兼至者也。然細詳其品，亦有互差，張之學鍾，之資不可尚已，逸少資敏乎？張而學則稍歉，學篤乎？鍾而資則微遜伯英，學進十矣，資居七焉。元常則反乎張，逸少皆得其九。子敬資稟英藻，齊轍元常，學力未深，步塵張草，惜其蘭折不永躓彼駿馳，玉琢復磨疇追驥驟。自云：勝父有所恃也。加以數年，豈萍語哉。六朝名家智永，精熟學號深矣。子雲飄舉資稱茂焉。至于唐賢之資，褚李標幟，論乎學力，陸顔蜚聲。若虞若歐、若孫若栁、藏真張旭，互有短長，或學六七而資四五，或資四五而學六七，觀其筆勢生熟姿態端妍，槩可辨矣。
宋之名家，君謨為首，齊範唐賢，天水之朝書流厎柱，李蘇黄米，邪正相半。總而言之，傍流品也。後之書法，子昻正源，鄧俞伯機亦可接武，妍媚多優，骨氣皆劣，君謨學六而資七，子昂學八而資四，休哉。蔡趙兩朝之脱穎也。元章之資不减褚李，學力未到任用天資，觀其纎濃詭厲之態，猶夫排沙見金耳。子昂之學上擬陸顔，骨氣乃弱酷似其人，大抵宋賢資勝乎學？元手學優乎資？使稟元章之睿質，勵子昂之精，専宗君謨之遒勁，師魯直之懸腕，不惟越軌三唐，超踪宋元，端居乎？逸少之下，子敬之上矣。
明興以來，書蹟雜糅，景濂有貞仲珩，伯虎僅接元蹤，伯琦應禎孟舉，原博稍知唐宋。希哲存禮資學相等。初範晉唐晚歸怪俗，競為惡態駭諸凡夫。所謂居夏而變夷，棄陳而學許者也。然令後學，知宗晉唐，其功豈少補邪。文氏父子徵仲，學比子昂資甚不逮，筆氣生尖殊乏藴緻。小楷一長秀整而已。夀承休承，資皆勝父，入門既正，克紹箕裘。要而論之得處，不逮豐祝之能，邪氣不染二公之陋。仲温章革古雅微存，公綬行真朴勁猶在。髙陽道復，僅有米芾之遺風；民則立綱，盡是趨時之利手。若能以豐祝之資，兼徵仲之學，夀承之風逸，休承之峭健，不幾乎歐孫之再見耶。若下筆之際，苦澁寒酸如倪瓉之手，縱加以老彭之年，終無佳境也。
