嗟哉！能書者固絶真手，善鑒者甚罕真眼也。學書者，不可視之為易，不可視之為難。易則忽而怠心生，難則畏而止心起矣。鑒書者，不可求之淺，不可求之深。淺則涉畧泛觀而不究其妙，深則吹毛索瘢而反過于譎矣。學書之法，考之往言，參之今論，無事再喙矣。姑以鑒書之法照後賢焉。大要開卷之初，猶髙人君子之逺來遙而望之，標格威儀清秀端偉，飄颻若神仙，魁梧如尊貴矣。及其入門近而察之，氣體充和容止雍穆，厚徳若虚愚，威重如山嶽矣。迨其在席器宇恢乎，有容辭氣溢然傾聽，挫之不怒，惕之不驚，誘之不移，陵之不屈，道氣徳輝藹然服衆，令人鄙吝自消矣。又如佳人之艷麗含情，若美玉之潤彩奪目，玩之而愈可愛，見之而不忍離，此即真手真眼意氣相投也。
故論書如論相，觀書如觀人，賞鑑能事大槩在斯矣。然人品既殊，識見亦異，有耳鑒。有目鑒。有心鑒。若遇卷初展，邪正得失，何手何代，眀如親覩不俟終閲。此謂識書之神，心鑒也。若據若賢有若帖某卷在某處，不恤貲財而逺購焉。此贏錢之徒收藏以誇耀，耳鑒也。若開卷未玩意法，先查跋語誰賢，紙墨不辨古今，只據印章孰賞，聊指幾筆虚口重賛，此目鑒也。耳鑒者，謂之莽兒審樂。目鑒者，謂之村嫗翫花。至于昬憒應聲之流，妄傲無稽之輩，胸中豪無實見，遇字便稱能知，家藏一二帖卷，真偽漫爾弗求。筆纔歳月塗描，點畫茫焉未暁。設會神通佳蹟，每嗟精妙無奇。或經邪俗偽書反嘆誤愆多，致此謂吠日吠雪，駭罽駭龍，考索拘乎。淺陋好惡任彼偏私，先有成心將何定見，不若村野愚氓反有公論也。評鑒書蹟要訣；何存温而厲，威而不猛，恭而安宣，尼徳性渾然中和氣象也。執此以觀人味，此以自學，善書善鑒具得之矣。
