左全，蜀郡人，迹本儒家。世傳圖畫，妙工佛道人物。寶曆中，聲馳宇內。成都長安畫壁甚廣，多傚吳生之迹，頗得其要。有佛道功德、五帝、三官等像傳於世。
趙公祐，成都人，工畫佛道鬼神，世稱高絕。太和間已著畫名。李德裕鎮蜀，以賓禮遇之。改蒞浙西，闢從蓮幕。成都大慈、聖興兩寺，皆有畫壁。
趙溫其，公祐之子，綽有父風。成都寺觀，多見其迹。
趙德齊，溫其之子，襲二世之精藝，奇蹤逸筆，時輩咸推伏之。光化中，詔許王建於成都置生祠，命德齊畫西平王儀仗車輅、旌纛法物，及朝真殿上畫后妃、嬪御，皆極精致。昭宗喜之，遷翰林待詔。辛顯評溫其與德齊，皆次公祐之品。
范瓊、陳皓、彭堅三人，同時同藝，名振三川。大中初，復興佛宇後，三人分畫成都大慈、聖壽、聖興、淨眾、中興等五寺墻壁二百餘間，各盡所蘊。淳化後兩遭兵火，頗有毀廢矣。辛顯云：「范為神品，陳、彭為妙品。」仁顯云：「范、陳為妙品上，彭為妙品。」嘗見文潞公家墳寺積慶院，有移置壁畫婆叟仙一軀，乃范瓊所作。辛顯評為神品，當矣。
常粲，成都人，工畫佛道人物，善為上古衣冠。咸通中，路巖鎮蜀，頗加禮遇。有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，並立釋迦、女禍、伏羲、神農、燧人等像傳於世。
常重胤，粲之子，妙工寫貌。僖宗朝為翰林供奉。嘗寫僖宗御容及名臣真像，得其神彩。亦嘗於寶曆寺畫請塔天王，至妙。
呂嶤、竹虔，並長安人，工畫佛道人物。僖宗朝為翰林待詔，廣明中扈從入蜀。長安、成都，皆有畫壁。
孫遇，自稱會稽山人，志行孤潔，情韻疎放。廣明中，避地入蜀，遂居成都。善畫人物、龍水、松石、墨竹，兼長天王鬼神。筆力狂怪，不以傅彩為功。長安、蜀川，皆有畫壁，實奇迹也。初名位，後改名遇。亦有圖軸傳於世。仁顯評逸品。
張詢，南海人，避地居蜀。善畫吳山楚岫，枯松怪石。中和間，嘗於昭覺寺大悲堂後畫三壁山川，一壁早景、一壁午景、一壁晚景，謂之三時山，人所稱異也。亦有山水卷軸傳於世。
張南本，不知何許人，工畫佛道鬼神，兼精畫火。嘗於成都金華寺大殿畫八明王。時有一僧，遊禮至寺，整衣升殿，驟覩炎炎之勢，驚怛幾仆。時孫遇畫水，南本畫火，水火之形本無定質，惟於二子，冠絕古今。又嘗畫寶曆寺水陸功德，曲盡其妙。後來為人模寫，竊換真迹，鬻與荊湖商賈，今所存者多是偽本。別有《勘書》、《詩會》、《高麗王行香》等圖傳於世。
麻居禮，蜀人，師張南本。光化、天復間，聲迹甚高。資、簡、邛、蜀，甚有其筆。
道士張素卿，簡州人，少孤貧落魄，長依本郡三清觀項掛。善畫道門尊像、天帝星官，形製奇古，實天授之性也。嘗於青城山丈人觀畫五嶽、四瀆、十二溪女等，兼有《老子過流沙》、並《朝真圖》、八仙、九曜、十二真人等像，傳於世。
道士陳若愚，左蜀人，師張素卿，得其筆法。成都精思觀有青龍、白虎、朱雀、玄武四君像。
胡瓌，范陽人。工畫蕃馬，雖繁富細巧，而用筆清勁。至於穹廬、什器、射獵、生死物，靡不精奇。凡畫駝馬騣尾、人衣毛毳，以狼毫縛筆疏渲之，取其纖健也。有《陰山》、《七騎》、《下程》、《盜馬》、《射鵰》等圖傳於世。子虔，有父風。
荊浩，河內人，博雅好古。善畫山水，自撰《山水訣》一卷。為友人表進，秘在省閣。常自稱洪谷子。語人曰：「吳道子畫山水，有筆而無墨；項容有墨而無筆。吾當采二子之所長，成一家之體。」故關同北面事之。有《四時山水》、《三峯》、《桃源》、《天台》等圖傳於世。
刁光胤，長安人，天復中避地入蜀。工畫龍水、竹石、花鳥、猫兔。黃筌、孔嵩，皆門弟子。嘗於大慈寺承天院內窗邊小壁四堵上畫四時花鳥，體製精絕。後黃居寀重裝飾之，亦有圖軸傳於世。
尹繼昭，不知何許人。工畫人物、臺閣，世推絕格。有《移新豐》、《阿房宮》、《吳宮》等圖傳於世。
李洪度，成都人，工畫佛道人物，名振當時。成都大慈寺三學院等處有畫壁。
辛澄，不知何許人。成都大慈寺泗州堂有僧伽像及普賢閣下有五如來像。
張騰，不知何許人。工畫佛道雜畫，描作布色，頗窮其妙。成都興聖寺有畫壁。
張贊，河陽人，工畫佛道人物。洛中有寺壁。
王浹，不知何許人。工畫人物。錢忠懿家有《導引圖》。
