雲間為瀕海下邑，因九峯三泖之勝，而置官司焉。跡其可考者，晉陸士衡、陳顧野王而下，人才輩出，民俗殷富，逮唐宋間，幾與列郡抗。以五代南渡之亂，民不知兵生，聚五百餘年，至宋末而盛劇矣。宋社既遷，名家鉅室罔不與國同休戚者，貴游子弟華顛野服，欷歔喬木之下，彷徨離黍之間；相望於寛閒寂寞者，百年於兹矣。
雲間遺族有三錢焉。其一居市中者，為武肅王諸孫。今其人猶存而鐘鼎之習泯矣。其一居市東者，為叅政象祖之裔，今不復見其人。又其一居城西，為南渡宦家支蔓，最衍風流文采，間有存者。予及識其子孫四人。復堂先生為宋季該博老儒，予嘗受業門下。太初先生為承平文物君子，託跡浮屠氏以終。皆典刑士也。素菴子善詩詞，清談，卒為老子之徒。今之存者，惟南金君，以明經教授，為錢氏文脈所在。南金幼失父侍，其祖長於異縣。弱冠，祖沒，贅居三泖之上，與予同里閈，以文字交三十餘嵗。既乃更世，故皆操觚出游。南金問舍他鄉，不相周旋者中，又過半矣。
嵗丙申，浙右大亂，南金所居，悉嬰兵燹，乃扁舟載妻子還泖上其門人曹幼文，闢室館之。一見握手問勞外，南金曰“偃蹇之蹤，青氊去我乆矣。琴尊書卷，亦復無幾，彼皆身外物耳。今幸見故人。故人固知予胸中所存者不失也，斯為無慨。既得一室以禦寒暑，日夕起居其間，動焉而運；黙焉而靜；慨然而歗歌，幽然而沉繹，何適非吾名教之樂耶？若然，則天地萬物、隂陽造化皆在吾一室中具。當此之時，又豈念夫先廬之喬木、江湖之萍寓焉。子其為我名之，以識吾心所適。”予應之曰“吾子既知夫一室之可安，與天地萬化相為表裏，將無適不安矣，予復何言。雖然杜子美當天寳之末，奔走亂離，至無所容其跡，往往形於歌詩，今皆宛然在目。若所謂强移棲息一枝安者，豈非君子居安慮危之道乎？今之出處，殆類是也。姑取斯言，名子之居。子居之，以無忘四郊之多壘，而以道自安，當危之中所安者存，斯與聖人所謂『君子居無求，安者合矣。』庻幾無所往而不得其安也。”南金作而曰“子之言是矣。取南華鷦鷯之喻，以一枝為安而忘吾先廬之喬木者，人之情也。今子復以聖人之言勵予，予益不敢以一枝自安，以忘其身之惰者，此天下之言也。敢不服膺。”
遂書以揭諸室中云。
