杏東郭先生任南京國子監司業盖三年於今矣教行化成迺北上奏績於明天子僚友各賦詩贈别甘泉湛先生謂予同鄉不可無言嗚呼予何言哉離合之情規待之意諸文之述備矣予復何言則舉吾儒之常談以告其可乎今之國子監古大學也古者大學教人之法具載聖經其綱領有三而其條目有八要其功用所終則至平天下而極原其用力之始則由格物致知以進固吾儒之所常談而衆人之所習聞也竊以為天下之物多矣欲一一而知之其勢盖有所甚難者孟子有言知者無不知也當務之為急古之君子何為而學也為修齊治平而學也則其格致之所當急者固有在矣身如何而修家如何而齊國如何而治天下如何而平細而言語威儀大而禮樂刑政此其物之所當格而不可後者也博學而審問焉慎思而明辨焉一旦卓有定見則所謂物格而知至者在是矣由是而發之以誠主之以正然而身不修家不齊未之有也使其得君得位以行其志然而國不治天下不平者亦未之有也大學之道亦若是而已矣至於究其本源則為性為命形於著述則為詩為文固非二道特其緩急先後各有次第不可紊耳今之君子不察乎此刻意詩文則曰立言不朽此英傑之所以名當時而垂後世也留心性命則曰無極二五窮神知化此大儒所以繼往聖而開來學也至有為趨詣捷徑之學者則又曰理出於心心存則萬理備吾道一貫此聖人之極致也奚事外求噫為此論者皆天下豪傑之士也吾豈敢謂其不然哉特恐其於修齊治平之道反有所畧則所學不適於用而所用不出於學于古人之道不免有差耳平生管見以此為的往嘗與朋友論之或然或否然者未必深以為然否者則怫然徵于聲發于辭者有之矣豈非平平之談人所習聞故厭忽之耶因是閉口不談兹以杏東任大學教人之職而雅有志於古君子之道也故申以告不知杏東竟以為然否也
