孟縣大尹張先生遣其子世台從學於予未幾當道以先生治迹彰著薦其才堪治繁調官封丘世台將侍行同遊之士繪圗賦詩以贈其别復請予言以叙其首予竊惟指引者師之功也從容規戒者友之任也諸士以世台逺行不復得遂其羣居講習之樂故賦詩贈别以致繾綣之意友道也予淺陋不足以師世台然嘗尸其位矣每見世台有所質問不達不已竊喜其志篤意勤可以與進然未有以發也今其逺去固當有以吿之而况其友為之請乎於戯夫子有言可與共學未可與適道是學貴於適道學焉而不知適道猶不學也今世之士非不誦習聖賢之書口講其所謂道也至於聞道學之名則相顧而笑豈以是為不美哉其心必以為聖賢之道必先義後利必厚本抑末今方作為文詞以干禄仕而何聖賢之道之云噫是蓋未之思也聖賢之道明德新民夫豈以隱為髙如沮溺丈人之所為哉惟出處進退之間不為詭遇斯已矣文以載道聖賢亦未嘗不為也惟不徒飾其輪轅而無所載斯已矣人莫不飲食也鮮能知味也渴飲饑食聖賢不免與人同所異者知味之正耳若謂必絶文詞必棄禄仕然後可以語聖賢之道是何異于閉口枵腹然後為得飲食之正哉是亦不思甚矣世台念哉從事乎博學審問之間反求於慎思明辨之際凡聖賢之所以修其身齊其家以及乎國與天下者必究其極勿鑿而深勿執而固要以大中既自得矣則發為文詞以應科目施於政事以為功業無所不可不幸齟齬則樂天知命而遯世無悶焉聖賢之道固即此而在矣豈索隱行怪為哉抑人有言雌雞不能伏鵠卵吾淺陋不足以化世台三原馬伯循髙陵吕仲才皆世台鄉先達也其學俱有源委世台入承庭訓出就二先生訪焉其可也諸友繾綣之意亦若此而已矣嗚呼念哉
