王教之端詩册若干葉縉紳大夫士為宗室鄭王殿下母妃而作也妃姓閻氏竹山縣知縣敬之女也以容德選配鄭懿王殿下册封繼妃自入王宫謹循内訓時舅鄭定王已薨逝祭祀必嚴姑李妃方壽康愛敬兼至内外稱之曰孝賛相懿王動遵典禮笑語之聲不聞宫闈之内清肅内外稱之曰敬懿王之薨今王尚幼妃攝理國事乃節縮贏餘修舉廢墜葺理始祖靖王墳所之享殿而時祀有歸請給庶祖姑簡王夫人張氏之封號而崇奉有禮内外稱之曰恭周卹懿王前妃顧氏之家不減於已家撫育伯兄康王之女無異於已女内外稱之曰惠今王方在齠齔則勤顧復以保其躬出就師傅則嚴訓戒以成其德内外稱之曰慈凡兹懿行不可殫述王既襲爵乃及兄東垣王具奏于朝乞賜旌奬以彰母妃之賢以伸罔極之報奏下禮部行撫按勘實奏上帝乃遣行人齎嚴勅奬諭若曰勅諭鄭懿王妃閻氏先該爾子鄭王等各奏爾竭力孝親睦厚宗黨濟饑卹死善行著聞等因該部覆稱已經撫按等官勘實奏報兹特降勅旌奬仍命行人周汝員往諭以彰爾賢以為諸藩内助之勸爾尚益敦乃行永綏家邦欽哉故諭王拜受捧入妃設香案具冠服拜受如禮由是内自宫闈外及臣庶咸頌妃之賢榮帝之命莫不抃舞歡呼拜手稱慶其縉紳大夫士之能言者又作為聲詩播之逺邇將傳示無極妃兄閻廷琮乃裝為册葉請瑭為序其首瑭竊惟周文王之妃姒氏著有懿德宫人作闗雎之詩以頌之周公採詩被之管絃以闗睢為房中之樂用之天下孔子删詩垂訓萬世以闗雎為首匡衡讀而賛之曰此綱紀之首王教之端也夫闗雎不過頌后妃之德耳何以為王教之端乎蓋王者之教化極於天下之平然天下之平必始於國之治國之治必始於家之齊后妃有盛德則宫闈清肅而家齊矣未有家齊而國不治者也亦未有國治而天下不平者也周公以闗雎為房中之樂用之天下孔子删詩以闗雎為首蓋立教之深意也匡衡謂為王教之端夫豈過乎哉今賢妃事先姑能孝相懿王敬奉祖妣能恭睦宗姻能惠撫今王能慈懿德之全可以追配太姒縉紳大夫士之詩蓋亦繼闗雎而作者也詩册之首題目王教之端取匡衡之賛也嗚呼休哉聖朝如欲採取風謡播之管絃以化天下或欲删述皇明一經以垂訓萬世安知不有取於斯乎君子於是乎有所感矣
