武陟之木欒店東南巷口舊有三官廟一所盖元時之所建也國朝永樂初年廟貌傾圮遺址尚存正徳改元上元之夜市人毛雄張瑄郭洎共議修復時地主李豸在焉慨然欲捨此地衆以為不可乃輸半價易之其地東西十一丈南北九丈既定修廟之事廼推道士郜某居民曲洪王聰董之材木瓦石工匠之費則居人各以其所有助焉廼起立正殿四楹中塑三官像東大王殿四楹西子孫殿四楹前門四楹道院房數楹鐘樓二楹約費銀三千兩廟成餘二十年矣鰲山衞敎授王先生世居木欒盖預聞脩廟之事者也嘉靖十年春有事府城間語予以脩廟曲折因請為記先生予厚友也故不可辭廼語之曰脩廟曲折居人所知雖不記亦可也至於三官之神誣於世俗恠誕之説則雖世人奉三官之祀者或未知也請一論之以袪其惑可乎三官之名古不經見始見於漢張魯傳中魯以三官敎行於蜀之雞鳴山凡人有所祈禳則書其事狀為三一焚於山上謂逹於天官一瘞於山下謂逹於地官一沉於水中謂逹於水官其祀之日則以正月之朢為上元節而祀天官七月之朢為中元節而祀地官十月之朢為下元節而祀水官竊原其義盖天陽也正月陽始用事故祀天官地隂也七月隂始用事故祀地官水旺於冬望故十月孟冬而祀水官盖亦古者冬至陽生而祀天夏至陰生而祀地與夫大川海瀆之祀也張魯廼道陵之後道陵出於道家而道家以老子為宗老子嘗為周柱下史習於古禮三官之名或古禮有所傳而後世失其真耳不知何世妄人廼撰為三官經典謂陳氏子娶龍女生三子俱有神通一為天官一為地官一為水官可謂恠誕之甚矣夫人之所以祀天官者謂其分我以神且覆我也所以祀地官者謂其分我以形且載我也所以祀水官者謂其分我以血脉且出雲而生百物以養我也報本反始皆禮之正也若世俗之説恠誕不經則三官之祀遂為滛祀矣豈禮也哉然禮天子祀天地雖諸侯不敢僭焉小民而祀天地可乎曰是或一道也小民而饗帝王於家固無此禮然天子行在庻民或獻瓜果焉君子不罪其瀆而取其誠盖禮之變也小民而祀天地盖亦類此况先王制禮尊天而親地故社之祀小民亦得行焉社固地神也然則鄉民之祀三官則亦庶乎其可也大王未詳為何神子孫盖亦古郊禖之祀也以其非廟祀之主故畧之
