問周子論士希賢而曰志伊尹之所志學顔子之所學曰志曰學有以異乎於伊尹曰志於顔子曰學意必有在抑二子果有所長而不能相兼乎幸明以告我
問救荒之政古人言之詳矣或發倉粟或募民出粟或鬻官鬻度牒孰可行於今至其賑給之法則或煑粥或給以粟然粥之煑有限而待哺者無窮使窮困之民伺候於旬日之久而始得升斗之粟恐不能有濟將何施而可諸生有善策幸以告我我將以告於當道者
問盜賊不息則良民不安浙中舊稱無盜近來桴鼓四鳴道途多梗其咎安在古之善治盜者如晉之隨會鄭之太叔漢趙張龔遂虞詡之徒事功之詳具在史冊或以寛或以嚴或以鈎距或以徳化往往不同孰可以行於今諸生其明以告我以觀有用之學
問海潮之難明也尚矣昔人之論或以為由於日或以為應乎月或以為氣之喘息或以為地之升降或以為海蝤之出入孰為至當昔余襄公生長海上故其海潮之論獨為先儒所取葢以其知之真也諸士子生長於濱海之地安知無襄公其人乎幸明以告我以觀窮理之學
問孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也議者多以為謙辭然問禮問樂問官之類備載典籍則好古敏求非盡出於謙者夫以孔子之聖尚不得謂之生知則生知之聖何人可以當之諸生其明以告我
問學校興則人才盛富陽生員甚少及選送童生又止二人可謂不振之甚矣夫閩蜀荒陋之地也一遇大君子振作於上其文教至今不衰况浙中人才淵藪而富陽乃若此其咎安在語稱豪傑之士雖無文王猶興在上之所以作興與諸生之所以自為謀者其道何由明以告我我將採而行之尚無譲
問宋之道學莫盛於南渡之餘葢自考亭得伊洛之傳於延平李氏南軒東萊既與之同心協徳而象山止齋龍川諸賢亦與之上下其論故斯道大明此固天下後世之所共知也然觀其議論或主徳性或主問學或先功業或先禮制往往若不可合者豈道之多端固若是歟抑人之所見有淺深得失之異歟温號海濱鄒魯諸士子於先儒之緒論葢必有留心於其間者矣其明辨以對毋泛毋畧
問先儒有言西漢之人才可與適道東漢之人才可與立三國之人才可與權夫道未易言也兩漢之人才果可與適道而立乎至於權則聖人之大用尤有未易言者孔門髙弟如顔曾之賢尚未足以與此三國季世也乃有可與權者乎不然則先儒之論疎矣諸士子其各據所見以對毋泥成説
問孔子嘗言天下有道則見無道則隱春秋之時天下之無道也極矣乃周流四方而不隱何歟已言之而已自違之何以取信於人荷蕢諷其可已蓋亦無道而隱之意也乃復以果哉譏之何歟自我言之則以為是自他人言之則以為非無乃好勝而强辨乎凡此皆諸生朝夕之所講誦者也其各以所見告我
