躬秉吉徳，时惟善人。但推贤而是尚，故举类以惟亲。昭著徽猷，既务援能之理；荐伸同志，式彰济美之伦。探往牒之垂言，伟哲人之为义。轸乎济俗之念，急乃求贤之利。是必——举尔各从其类，志非吾党，敢甄拔于昌朝；道契威仪，当进扬于显位，谅以，懿识旁达，纯诚内凝，察言行以旌美于朋侪而荐升；有滞必进，惟贤是称，将大用以无失致太平而聿兴。忠美祁奚，举解狐之同徳；智称鲍叔，知管仲之多能。盖由，明哲允昭，忠良克阐，进其类者，必已之类；称其善者，必子之善。为乎国纪洞几先而有开，擢乃邦良由道同而益显。况夫，寅奉臣职，思隆化基。不进贤，曷以赞夫邦治；不举类，未足彰乎已知。必也务申援拔，罔间谋惟。推来歙者汉之臣僚，等侪是重；知子产者郑之良佐，朋类寜遗。彼或伐善自彰，蔽贤是务。有柔良不能以显拔，使侧陋奚由而善遇。兹贻尸禄之诮，曾为匪吉之务。诚在——招致贤材，旌明仕路。其达也由乎徳，进敢私爵禄之荣；其举也当以彚，征孰远亲仇之故。懿审彼徳行，同吾丑夷。讵爱憎之间矣当举称以从其。所以，子桑显孟明之贤，进非异类；文举荐祢衡之杰，道本相推。大哉，引重巨才，彰明茂緖。非其类者贻世之辱，同其荣者得臣之序。是故苟非为善之徒，曷能明其所举。
