礼以教世,法导将来,迹用既殊,区流亦别。故三千之罪,莫大于不孝,不孝之大,无过于绝祀。然则绝祀之罪,重莫甚焉。安得轻纵背礼之情,而肆其向法之意也?正使佛道,亦不应然,假令听然,犹须裁之以礼。一身亲老,弃家绝养,既非人理,尤乖礼情,堙灭大伦,且阙王贯。交缺当世之礼,而求将来之益,孔子云,「未知生,焉知死」,斯言之至,亦为备矣。安有弃堂堂之政,而从鬼教乎!又今南服未静,从役仍烦,百姓之情,方多避役。若复听之,恐捐弃孝慈,比屋而是。(《魏书·李孝伯附传》。于时民多绝户而为沙门,上言。又略见《北史》三十三、《广弘明集》六。)