盖闻摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先佛宏宣之地，曩圣修行之所，爰有城主，号罗婆那。乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法，因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言《入楞伽经》者，斯乃诸佛心量之元枢，群经理窟之妙键。广喻幽旨，洞明深意。不生不灭，非有非无。绝去来之二途，离断常之双执，以第一义谛，得最上妙珍。体诸法之皆虚，知前境之如幻，混假名之分别，等生死於槃。大慧之问初承，法王之旨斯发。一百八义，应实相而离世间；三十九门，破邪见而宣正法。晓名相之并假，袪妄想之迷衿，依正智以会如如，悟缘起而归妙理。境风既息，识浪方澄，三自性皆空，二无我俱泯。入如来之藏，游解脱之门。
原此经文，来自西国。至若元嘉建号，跋陀之译未宏；延昌纪年，流支之义多舛。朕虔思付嘱，情切绍隆，以久视元年，岁次庚子，林钟纪律，炎帝司辰。於时避暑箕峰，观风颍水，三阳宫内，重出斯经，讨三本之要诠，成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实又难陀大德、大福先寺僧复礼等，并名追安远，德契腾兰，袭龙树之芳猷，探马鸣之秘府。戒香与觉花齐馥，意珠共性月同圆。故能了达冲微，发挥奥赜。以长安四年正月十五日缮写云毕。
自惟菲薄，言谢圭璋。顾四辩而多惭，瞻一乘而罔测，难违缁俗之请，强申翰墨之文。词拙理乖，弥增愧恧。伏以此经微妙，最为希有。所冀破重昏之暗，传灯之句不穷；演流注之功，涌泉之义无尽。题目品次，列於后云。
