变化无穷，功德无量
老子就是太上老君。他乃宇宙元气所成，世世代代老君有不同的化身，
没有象常人那样的降生出世的事情。到商代阳甲时期，元气化胎寄托于玄妙
玉女之身，玉女孕育八十一年，在商武丁庚辰二月十五日卯时，在楚地苦县
濑乡的曲仁里老子诞生。他从玉女的左腋下出生，生在一株李树之下。生后
老子就指着李树说：“这树就是我姓。”老子初生时头生白发，而色黄，耳
长，目方，鼻正，鼻有两道鼻梁耳朵生有三孔。须髯飘洒，额宽，齿齐，方
口。举足合于三星五辰之数，手生天干十纹。老子姓李名耳，字伯阳，号“老
子”，又号“老聃”。商末周文王为西伯，召老子为守藏史。周武王时迁老
子为柱下史。“老子出游”西方极远的大秦、竺乾等国，号称“古先生”，
以道来教导感化那些国度。周康王时，返还中土回到周朝，仍为柱下史。周
昭王二十三年老子驾青牛车经过函谷关，过关时守关人尹喜知道来人是老
子，向老子请求学道。昭王二十五年老子降临蜀地青羊肆，与尹喜一起远渡
流沙大漠胡人之国，到周穆王时老子又到中国华夏之地。周敬王十七年，孔
子向老子请教有关道的原理，事后孔子感到道的精深博大，感叹说，飞鸟、
游鱼、走兽都可以捕捉，而龙我却不能知，老子就象龙呀。周赧王九年老子
又出散关，飞升而至昆仑山。秦代时，老子下降于浃河之滨，号为“河上公”，
并把道传授给安期生。汉文帝时，老子以“广成子”之名而化出。汉文帝派
遗使者以皇帝之命向他问道，老子对使者说：“道为至尊，德为至贵，不能
身在遥远而打发你来问，——要问就得皇帝亲自来。”于是汉文帝便命人驾
车前来见老子。一见面文帝便不高兴地说：“宇宙中有四大，道大、无大、
地大、王大。王占据四大之一。你虽然有道，但也还是我的百姓，即便不能
受屈，可也太高傲了吧？要知道我身为天子，完全可以支配你的命运，使你
贫贱，或使你富贵。“老子”听罢，两手一拍，从座中突然跃起，徐徐飘起
在虚空中，就象是云彩的升起一样。升到离地面一百多丈的地方便停住在天
空。呆了好一会儿，老子俯身向下对文帝说：“我现在上不在天，中不似人、
下不落地，天、地、王都管辖不着，怎么说我是你的百姓呢？陛下怎么能使
我贫贱或是富贵呢？”这时文帝才晓得道的精妙难测，忙从车上下来，以礼
向老子道歉。老子便把《道》和《德》两部经书给了文帝。总之，老子没有
什么世代不化身现于人间，他总能超越尘世的劫数而以他的道行化导后人。
他无生死，永世长存，他或隐身或显现。让人难以预知，他变化无穷，普渡
有德之人，功德无量。老子的事迹难以一一详叙。
【原文】
老子者，太上老君也。累世化身而未有诞生之迹。迨商阳甲时，分神化
气，始寄玄妙玉女八十一年。暨武丁①庚辰二月十五日卯时降诞於楚之苦县
濑乡曲仁里。从母左腋而生於李树下。指树曰：“此吾姓也。”生时白首、
面黄、长耳、矩目、鼻纯、骨双柱，耳有三漏门。美须、广颡、疏齿方口，
足蹈三五，手把十文。姓李名耳字伯阳，号曰老子，又号日老聃。周文王为
西伯召为守藏史。武王时迁为柱下史。乃游西极大秦、竺乾②等国，号古先
生，化导其国。康王时还归于周，复为柱下史。昭王二十三年，驾青牛车过
函谷关。度关，命尹喜知之，求得其道。二十五年降於蜀青羊肆。会尹喜同
度流沙胡域。至穆王时复还中夏。敬王十七年，孔子问道於老聃，退而有“犹
龙”之叹③。赧王九年，复出散关，飞升昆仑。秦时降浃河之滨，号河上公，
授道安期生。汉文帝时，号文成子。文帝遣使诏问之，公曰：“道尊德贵，
非可遥问。”帝即命驾诣之。帝曰：“域中有四大，王居一也。子虽有道，
犹朕民也。不能屈何乃高乎？朕足使贫贱富贵。”公乃拊掌坐跃冉冉在虚空
中，如云之升。去地百余丈而止於玄虚，良久，俯答曰：“今上不至天，中
不类人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富贫贱乎？”帝悟，方下辇礼谢。
授帝《道》《德》二经。盖无世不出，先尘劫而行化，后无极而常存。隐显
莫测，就化无穷，普度天人，莫可具述云。
【注释】
①曲仁里：在今河南鹿邑东。
②武丁：殷代帝王。
③大秦：罗马帝国的古称。竺乾，古印度的别名。
④：“犹龙”之叹：《史记·老子列传》载，孔子曾向老子问礼，后来
说：“吾今日见老子，其犹龙耶？”
