至道本乎其心，心法本乎无住。无住心体，性相寂然。非有非空，不生
不灭。求之而不得，弃之而不离。迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地。若无照无悟，
则昏云掩蔽于空门。惟一念不生，则前后际断。照体独立，物我皆如。然迷
悟更依，真妄相待。若求真去妄，犹弃影劳形。若体妄即真，似处阴息影。
若无心妄照，则妄虑都捐。若任运寂知，则众行爰起。是以悟寂无寂，真知
无知，以知寂不二之一心，契空有双融之妙理。无住无着，莫摄莫收，是非
两忘，能所双绝。斯绝亦寂，则般若现前。心心作佛，无一心而非佛心。处
处成道，无一尘而非佛国。故真妄物我，举一全收。心佛众生，浑然齐致。
是知迷则人随于法，法法万差，而人不同。悟则法随于人，人人一智，而融
万境。言穷虑绝，何果何因。体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融，
其犹透水月体，虚娥可见。可心鉴像，照而常空矣。
【注释】
此段出自华严宗四祖清凉澄观的《答顺宗心要法门》。“至道”，为最
高真理。“心”为“真心”，“一真法界”，与法性、佛性同义。“无住”，
无所取舍，无特定心理取向。“现量”，相当于感觉、知觉。“真性”即上
述之“心”、“真心”。“慧日”，喻佛的智慧。“真妄”，真心与妄心。
【提要】
①真如法性，性相空寂，无所取舍。②从中观来看，真心非空非有，不
生不灭。③迷于有则生苦恼，应悟真心空寂之性，即心即佛之理。④既不可
通过修行去证知，也不可不修不悟。⑤应按无念法则，就妄而悟真，从无知
而得真知。⑥体认中道，妙用不二法门，做到泯灭一切是非、空有、知寂、
能所的差别观念，使进入觉悟世界万有融无碍的认识境界。
法真禅师
柳色含烟，春光回秀。一峰孤峻，万卉争妍。白云淡冲已无心，满目青
山原不动。渔翁垂钓，一溪寒色未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。
【提要】
春光明媚，生意盎然。一切自然而然，满目清幽寂静。
