《文始传》云:「万万亿万万岁一大水,昆仑飞浮。尔时飞仙迎取天王及善民安之山上。复万万亿万万岁大火起,尔时圣人飞迎天王及人安于山上。」
臣笑曰:《济苦经》云:天地劫烧,洞然空荡,清气为天,浊气为地,乃使巨灵胡亥造立山川、日月如前。昆仑山飞浮,容可迎人安山之上。若天地洞然,山为火焚,义不独立,如何迎取王人安山上乎?又《度人妙经》云:「五亿重天之上,大罗之天,有玉京山,灾所不及。」计大上慈愍,何不迎之以在玉京乎?若看死不迎,是不慈也。若不能迎,是欺诈也。又《度人本行经》云:「道言我随劫生死。」然太上道君居大罗之上,灾火不及,犹云随劫生死。自余飞仙,如何迎取天王善人安于山上,令免死者?深大愚骇,又可笑也。