明堂,准《大戴》礼,九室八牖三十六户,以茅盖屋,上圆下方。郑玄据《援神契》,亦云,上圆下方。又云,八窗四达。明堂之义,本是祭五帝神,九室之数,未见其理,若五堂而言,虽当五帝之数,向南则背叶光纪,向北则背赤怒,东向西向,又亦如此,於事殊未可安。且明堂之祭五帝,则是总义,在郊之祭五帝,则是别义,宗祀所配,复应有室。若专配一室,则是义非配五,若皆配五,则便成五位,以理而言,明堂本无有室。
若如郑玄之义,听朔必在明堂,於此则人神混淆,庄敬之道有废。《春秋》云,介居二大国之间。此言明堂左右个者,谓所祀五帝堂之南,又有小室,亦号明堂,分为三处,听朔既三处,则有左右之义,在营域之内,明堂之外,则有个名,故曰明堂左右个也。以此而言,听朔之处,自在五帝堂之外,人神有别,差无相干。(《隋书·礼仪志》一)