伏见南郊坛员兆外内,永明中起瓦屋,形制宏壮,检案经史,无所准据。寻周礼祭天於圜丘,取其因高之义,兆於南郊,就阳位也,故以高敞,贵在上昭天明,旁流气物,自秦汉以来,虽郊祀参差,而坛域中间,并无更立宫室,其意何也?政是质诚尊天,不自崇树,兼事通旷,必务开远。宋元嘉南郊,至时权作小陈帐,以为退息。太始薄加广,永明初弥渐高丽。往年工匠遂启立瓦屋。前代帝皇,岂於上天之祀,而昧营构,所不为者,深有情意。记称埽地而祭,於其质也,器用陶匏,天地之性也,故至敬无文,以素为贵。窃谓郊事宜拟休偃,不俟高大,以明谦恭肃敬之旨,庶或仰允太灵,俯惬群望。(《南齐书·礼志》上建武二年通直散骑常侍庾昙隆启。)
又
祭天尚质,泰汉以来,郊兆坛域,无立宫室,以明谦恭。(《通典》四十二,永明元年,案此与前启略同,惟作永明为异,昙隆作昙崇,避唐讳。)