司徒竟陵王,懋于神者,言象所绝,接乎事者,远近所宗。钟石非礼乐之本,缨褐岂朝野之谓?想暗投之怀,不以形骸为阻,一日通籍梁邸,亲奉语言,梦想清颜,为岁已积。以丈人非羔雁所策,故息蒲帛之典,胜寄冥通,谅有风期之迟。君王卜居郊郭,萦带川阜,显不徇功,晦不标迹,从容人野之间,以穷二者之致。且弘护为心,广敷真俗,思闻系表,共剖众妙,式筵山阿,虚馆川,实望载然,少酬侧迟。昔东平乐善,旌君大于东阁,哲王爱素,致吾子于西山;岂不盛欤。百龄飘骤,凝滞自物,千载一期,为仁由己。且陵雪戒途,非灭迹之效,鸿钟在御,岂销声之道?已标异人之迹,固有同物之劳。岂山水无情,应之以会,爱闲在我,触地萧条。衡岳何亲?锺山何薄?想弘思有在,不俟繁言。(《广弘明集》十九。)