《郊特牲》又云:「君之南向,答阳也。臣之北向,答君也。」若以阳气在南,则位应向北,阴气在北,则位宜向南。今南北二郊,一限南向,皇帝黑瓒阶东西向。(《通典》作今一郊一社南向,皇帝奠币东西向。)故知坛单无系於阴阳,设位宁拘於南北。群神小祠,类皆限南面。荐飨之时,北向行礼,盖欲申灵之尊,表求幽之义。魏世秦静使社稷别营,称自汉以来,相承南向。汉之於周,世代未远,高阝上颓基,商丘馀树,犹应尚存,迷方失位,未至於此,通儒达识,不以为非。庾蔚之昔已有此议,後徐爰、周景远并不同,仍旧不改。(《南齐书·礼志》上,永明十一年,何佟之议,以为社北向,稷东向。仪曹称治礼学士议,又见《通典》四十五。)