尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示,逮于卿佐,必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廓庙,况繇始以疏贱,得为前恩,横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦。退思鄙浅,圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计,高尚自疏,况未见信。今推未诚,欲求见信,实怀不自信之心。亦宜待之以信,而当护其未自信也。其所求者,不可不许,许之而反,不必可与。求之而不许,势必自绝;许而不与,其曲在己。里语曰:「何以罚?与之夺。何以怒?许不与。」思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑,非今臣下所能有增益。昔与文若奉事先帝,事有数者有似于此。粗表二事,以为今者事势尚当有所依违,愿君思省。若以在所虑可,不须复貌,节度唯君。恐不可采,故不自拜表。(《淳化阁帖》二)