历候所掌,推步迟速,可以知加时早晚;度交缓急,可以知薄蚀浅深。合朔之时,或有月掩日,则蔽障日体,使光景有亏,故谓之日蚀;或日掩月,则日从月上过,谓之阴不侵阳。虽交无变,至于日月相掩,必蚀之理,无术以推,是以古者诸侯旅见天子,日蚀则废礼,尝郊社,日蚀则接祭。是以前代史官,不能审日蚀之数,故有不得终礼。自汉故事以为日蚀必当于交,每至其时,申警百官,以备日变。甲寅诏书,有备蚀之制,无考负之法。(《通典》七十八)
又对
古来黄帝、颛项、夏、殷、周、鲁六历,皆无推日蚀法,但有考课疏密而已。负坐之条,本由无术可课,非司事之罪。(《通典》七十八)