(景初元年冬)
盖帝王之兴,既有受命之君,又有圣妃协于神灵,然后克昌厥世,以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下,而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷,以配皇天,追述王初,本之姜原,特立宫庙,世世享尝,《周礼》所谓「奏夷则,歌中吕,舞大,以享先妣」者也。诗人颂之曰:「厥初生民,时维姜原。」言王化之本,生民所由,又曰:「闷宫有亻血,实实枚枚。赫赫姜原,其德不回。」《诗》、《礼》所称姬宗之盛,其美如此。大魏期运,继于有虞,然崇弘帝道,三世弥隆,庙祧之数,实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚,至于文昭皇后膺天灵符,诞育明圣,功济生民,德盈宇宙,开诸后嗣,乃道化之所兴也。寝庙特祀,亦姜原之闷宫也。而未著不毁之制,惧论功报德之义,万世或阙焉,非所以昭孝示后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐,与祖庙同,永著不毁之典,以播圣善之风。(《魏志·文昭甄皇后传》。有司奏。)