左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思，字太冲，齐国人。少博览文史，欲作三都赋，乃诣着作郎张载，访岷、邛之事。遂构思十稔，门庭藩溷，皆着纸笔，遇得一句，即疏之。征为秘书。赋成，张华见而咨嗟，都邑豪贵，竞相传写。三都者，刘备都益州，号蜀；孙权都建业，号吴；曹操都邺，号魏。思作赋时，吴、蜀已平，见前贤文之是非，故作斯赋以辨众惑。
刘渊林注三都赋成，张载为注魏都，刘逵为注吴、蜀，自是之后，渐行于俗也。
盖诗有六义焉，其二曰赋。善曰：子夏诗序文也。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。” 善曰：法言文也。班固曰：“赋者，古诗之流也。”善曰：两都赋序文。先王采焉，以观土风。善曰：礼记曰：命太师陈诗，以观民风。郑玄曰：陈诗，谓采其诗以观视之。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳于六之产；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。善曰：毛诗秦风曰：在其版屋，乱我心曲。毛苌曰：西戎版屋也。故能居然而辨八方。善曰：河图龙文曰：镇星光明，八方归德。难蜀父老曰：六合之内，八方之外。然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。凡此四者，皆非西京之所有也。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻失至于兹。善曰：兹，此也，假称珍怪也。若斯珍之流，不啻于此多。尚书曰：不啻如自其口出。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无征。盖韩非所谓画鬼魅易为好，画狗马难为工之类。且夫玉卮纸移无当去声，虽宝非用；卮，一名觯，酒器也。当，底也。善曰：韩子，堂溪公谓韩昭侯曰：今有白玉之卮无当，有瓦卮有当，君宁何取？曰：取瓦卮也。侈言无验，虽丽非经。善曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言，欲其往来。而论去声者莫不诋丁礼讦斤谒其研精，作者大氐 音旨举为宪章。善曰：墨子曰：虽有诋讦之人，无所依矣。说文曰：诋，诃也。讦，面相序罪也。尚书序曰：研精覃思。司马迁书曰：诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为也。礼记曰：宪章文武。积习生常，有自来矣。传曰：习实生常。善曰：左传，叔孙曰：叔出季处，有自来矣。
余既思摹莫蒲二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。 善曰：周礼曰：外史掌四方之志。郑玄曰：志，记也。风谣歌舞，各附其俗；魁梧忤 长者，莫非其旧。善曰：汉书音义，应劭曰：魁梧，丘墟壮大之意也。韩子曰：重厚自尊，谓之长者。何则？发言为诗者，咏其所志也； 善曰：毛诗序曰：诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。升高能赋者，颂其所见也。善曰：毛苌诗传曰：升高能赋，可以为大夫。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。善曰：释名曰：称人之美曰赞。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所着；辩物居方，周易所慎。虞书曰：禹别九州，任土作贡。定其肥硗之所生也，而着九州贡赋之法也。周易曰：君子以慎辩物居方。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
文选考异
注“三都者”下至“以辨众惑”：袁本无此四十六字，有“遍于海内”四字，是也。茶陵本并五臣入善，与此同，非。
注“三都赋成”：袁本“三”上有“臧荣绪晋书曰”六字，是也。茶陵本与此同，非。
注“音旨”：袁本、茶陵本作“ 氐音旨”三字，在注末，是也。
注“面相序罪也”：案：“序” 当作“斥”，各本皆伪。陈云别本作“斥”，今未见。
注“忤”：袁本、茶陵本作“音忤”，在注中“丘墟壮大之意也”下，是也。
注“虞书曰”：陈云“书”下脱 “序”字，是也。各本皆脱。
