祭天曰郊，郊者言神交接也。祭地曰祀，祀者敬祭神明也。郊天正于南郊。郭外曰郊。
甘泉赋并序
杨子云善曰：汉书曰：杨雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好学，年四十余，自蜀来游京师，大司马王音召以为门下史，荐雄待诏，岁余，为郎中，给事黄门，卒。桓谭新论曰：雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。然旧有集注者并篇内具列其姓名，亦称臣善以相别。佗皆类此。
孝成帝时，客有荐雄文似相如者，善曰：雄答刘歆书曰：雄作成都城四隅铭，蜀人有杨庄者，为郎，诵之于成帝，以为似相如，雄遂以此得见。上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，善曰：上谓成帝也。汉书曰：武帝幸甘泉，令祠官具太乙祠坛，太一所用，如雍畤物。又立后土于汾阴脽上。孟康曰：畤，音止，神灵之所止也。脽，音虽。召雄待诏承明之庭。善曰：诸以材术见知，直于承明，待诏即见，故曰待诏焉。承明，已见上文。 正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。善曰：汉书曰：永始四年正月，行幸甘泉。七略曰：甘泉赋，永始三年正月，待诏臣雄上。汉书三年无幸甘泉之文，疑七略误也。毛诗序曰：下以风刺上。音讽。不敢正言谓之讽。其辞曰：
惟汉十世，将郊上玄，善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明号，晋灼曰：雍，佑也。休，美也。言见佑护以休美之祥也。明号，下同符三皇也。善曰：言将祭泰畤，冀神拥佑之以美祥，因尊己之明号也。广雅曰：将，欲也。雍，音拥。同符三皇，录功五帝，文颖曰：符，合也。善曰：言同符契于三皇，录功勤于五帝也。恤胤锡羡，拓迹开统。应劭曰：恤，忧也。胤，续也。锡，与也。羡，饶也。拓，广也。时成帝忧无继嗣，故修祠泰畤、后土。言神明饶与福祥，广迹而开统也。李奇曰：统，绪也。善曰：羡，弋战反。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，善曰：尔雅曰：命，告也。楚辞曰：历吉日吾将行。郭璞上林赋注曰：历，选也。尔雅注曰：辰，时也。星陈而天行。善曰：星陈、天行，已见西京赋。诏招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。张晏曰：礼记曰：招摇在上，急缮其怒。太阴，岁后三辰也。服虔曰：钩陈，神名也，紫微宫外营陈星也。善曰：句陈，已见上文。郑玄礼记注曰：当，主也。主，谓典领也。属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。张晏曰：堪舆，天地总名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龙有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂，亦恶鬼也。今皆捎而去之。善曰：杜预左氏传注曰：属，讬也。淮南子曰：堪舆行雄以知雌。许慎曰：堪，天道也。舆，地道也。说文曰：抶，击也，丑乙切。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。服虔曰：自招摇游神之属也。张晏曰：堪舆至獝狂，八神也。善曰：言上诸神各有职役，夔、魖之属，又捎去之，故令八方之神，奔走而警跸，殷辚之盛而以军装也。辚，栗忍切。汉书武帝纪曰：用事八神。文颖曰：八方之神也。薛君韩诗章句曰：振，奋也。殷辚，言盛多也。军装，如军戎之装者也。蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。张晏曰：玉戚，以玉为戚柲也。晋灼曰：飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳，谓猛士之辈。善曰：蚩尤，已见西京赋。干将，已见东京赋。礼记曰：朱干玉戚。郑玄曰：戚，斧也。又考工记注曰：柲，犹柄也。音秘。茸，而恭反。齐总总以撙撙，其相胶轕兮，猋骇云迅，奋以方攘。晋灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸楚辞注曰：总总撙撙，束聚貌也。胶葛，已见上文。郑玄礼记注曰：奋，迅也。撙，子本切。迅，音信。攘，人羊切。骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒参差，鱼颉而鸟□。善曰：骈，犹并也。张揖上林赋注曰：柴虒，不齐也。颉 □，犹颉颃也。柴，初蚁切。虒，音豸。颉，胡结切。 □，胡刚切。翕赫曶霍，雾集而蒙合兮，半散昭烂，粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。尔雅曰：天气下，地气不应曰雾。雾与蒙同。曶，音忽。
于是乘舆迺登夫凤皇兮而翳华芝，韦昭曰：凤皇为车饰也。翳，隐也。服虔曰：华芝，华盖也。善曰：言以华盖自翳也。驷苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，漓呼襂纚。善曰：高唐赋曰：乘玉舆兮驷苍螭。上林赋曰：乘镂象，六玉虬。说文曰：虬，龙无角者。春秋命历序曰：皇伯驾六龙。蠖略蕤绥，龙行之貌也。漓呼襂纚，龙翰下垂之貌也。蠖，于䦆切。漓，音离。襂，音森。纚，所宜切。帅尔阴闭，霅然阳开，晋灼曰：帅，聚也。霅，散也。善曰：文子曰：与阴俱闭，与阳俱开。霅，于甲切。腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也！张晏曰：轶过云与倒景也。服虔曰：旖旎，从风柔弱貌。善曰：薛君韩诗章句曰：腾，乘也。何休公羊传注曰：轶，过也。浮景，流景也。神女赋曰：夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰：据疑问所不知者曰何。周礼曰：鸟隼为旟，龟蛇为旐。郅偈，竿之貌也。郅，音质。偈，音桀。旖，于绮切。旎，女氏切。 流星旄以电□兮，咸翠盖而鸾旗。善曰：言星旄之流，如电之光也。周书曰：楼烦星旄者，羽旄也。郑玄曰：可以为旌旗也。高唐赋曰：蜺为旌，翠为盖。蔡邕独断曰：天子出，前驱有鸾旗者，编羽毛，列系橦傍。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。善曰：敦与屯同。王逸楚辞注曰：屯，陈也。郑玄仪礼注曰：方，并也。玉车，以玉饰车也。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。善曰：广雅曰：陆离，参差也。方言曰：馺，驰也。郭璞曰：馺，疾也。圣主得贤臣颂曰：追奔电，逐遗风。駍，普萌切。馺，先合切。凌高衍之嵱嵷兮，超纡谲之清澄。孟康曰：衍，无崖岸也。纡谲，曲折也。李奇曰：嵱，音踊。嵷，音竦。如淳曰：嵱嵷，上下众多貌。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。服虔曰：椽栾，甘泉南山也。凌兢，恐惧貌也。李奇曰：羾，音贡。苏林曰：羾，至也。善曰：楚辞曰：令帝阍开阊阖而望予。王逸曰：阊阖，天门也。兢，钜陵切。
是时未轃夫甘泉也，迺望通天之绎绎。善曰：轃与臻同。至也。通天，台名，已见上文。薛君韩诗章句曰：绎绎，盛貌。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。善曰：惨廪，寒貌也。廪，来感切。直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎弥度。善曰：七发曰：条上造天。孔安国尚书传曰：造，至也。尔雅曰：弥，终也。言高不可终竟而度量也。庆，音羌。度，大各切。弥或为彊。平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄。邓展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷声相近。善曰：子虚赋曰：案衍坛曼。新雉，辛夷也。本草：辛夷，一名辛引。广雅曰：草藂生曰薄。坛，徒旦切。曼，莫旦切。攒并闾与茇葀兮，纷被丽其亡鄂。善曰：苍颉篇曰：攒，聚也。并榈，□也。茇葀，草名也。被丽，分散貌也。风赋曰：被丽披离。鄂，垠鄂也。茇，步末切。葀，音括。被，皮义切。丽，音隶。崇丘陵之□□兮，深沟嵚岩而为谷。苏林曰： □□，音叵我。善曰：□□，高大貌也。嵚岩，深貌也。嵚，口衔切。往往离宫般以相□兮，封峦石关施靡乎延属。应劭曰：言秦离宫三百，武帝复往往脩理之也。往往，言非一也。般，布也，与班同。三辅黄图曰：甘泉有石关观、封峦观。施靡，相连貌也。施，弋尔切。郑玄丧服传注曰：属，连也。属，之欲切。
于是大厦云谲波诡，摧嗺而成观。孟康曰：言厦屋变巧，乃为云气水波相谲诡也。摧嗺，林木崇积貌也。善曰：言大厦之高，而成观阙也。摧，子罪切。嗺，子水切。观，工唤切。仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。善曰：王逸楚辞注曰：挢，举也。挢与矫同。冥眴，昏乱之貌。冥，莫见切。眴，音县。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。孟康曰：浏，清也。服虔曰：惝，大貌也，音敞。善曰：浏滥，犹言清浮而泛滥也。漫漫，无□际之貌也。浏，音刘。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏乱。善曰：言迷惑也。据軨轩而周流兮，忽坱圠而亡垠。 韦昭曰：軨，栏也。轩，槛板也。善曰：軨与棂同。周流，流行周遍也。軮轧，广大貌也。服鸟赋曰：軮轧无垠。軨，音零。坱，乌朗切。圠，乌黠切。翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵□。善曰：汉武帝故事曰：上起神屋，前庭植玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。璧马犀，言作马及犀为璧饰也。埤苍曰：瞵□，文貌也。应劭曰：瞵，音邻。晋灼曰：□，音豳。金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞。善曰：孔安国尚书传曰：仡仡，壮勇之貌也。嵌，开张之貌也。龙鳞，似龙之鳞也。仡，鱼乞切。嵌，火敢切。 扬光曜之燎□兮，垂景炎之炘炘。晋灼曰：景，大也。善曰：广雅曰：炘，热也，音欣。配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。服虔曰：曾城、县圃、阆风，昆仑之山三重也，天帝神在其上。善曰：春秋合诚图曰：紫宫帝室，太一之精。洪台崛其独出兮，(木致) 北极之嶟嶟。应劭曰：崛，特貌也。(木致)，至也。晋灼曰：嶟嶟，穊致也。善曰：尔雅曰：北极谓之北辰。崛，其勿切。(木致) ，竹指切。嶟，千旬切。列宿迺施于上荣兮，日月才经于柍桭。韦昭曰：荣，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。善曰：施，式支切。柍，于两切。桭音辰。雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。善曰：郁律，小声也。上林赋曰：岩窔洞房。释名曰：窔，幽也。倏忽，疾貌也。藩，篱也。窔，一吊切。鬼魅不能自逮兮，半长途而下(真真)。 善曰：逮，及也。尔雅曰：(真真) ，陨也。历倒景而绝飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。张揖曰：陵阳子明经曰：倒景，气去地四千里，其景皆倒在下。如淳郊祀志注曰：在日月之上，日月返从下照，故其景倒。又曰：绝，度也。服虔曰：浮，高貌也。晋灼曰：飞梁，浮道之桥也。善曰：孙炎尔雅曰：蠛蠓，虫，小于蚊。张揖三苍注曰：撇，拂也。蠓，莫孔反。撇，匹列反。
左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门。晋灼曰：大人赋曰：揽欃枪以为旗。又曰：左玄冥而右黔雷。雄拟相如，故云尔也。熛阙，赤色之阙也。南方之帝曰赤熛怒。应门，正门，在熛阙之内也。善曰：应劭曰：大人赋注曰：欃枪，奔星也。张揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。熛，必遥切。荫西海与幽都兮，涌醴汩以生川。如淳曰：言阙之高，乃荫西海也。善曰：山海经曰：北海之内，有山名曰幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉涌出也。方言曰：汩，疾也，于笔切。蛟龙连蜷于东□兮，白虎敦圉乎昆仑。善曰：连蜷，长曲貌也。敦圉，盛怒貌也。春秋汉含孳曰：天一之帝居，左青龙，右白虎。服虔曰：象昆仑山在甘泉宫中也。蜷，音拳。敦，徒昆切。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。服虔曰：高光，宫名也。晋灼曰：樛流，犹缭绕。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即仿徨，观名也。汉书曰：甘泉有高光、旁皇。旁，音傍。西清，西厢清净之处也。上林赋曰：象舆偃蹇于西清。前殿崔巍兮，和氏玲珑。晋灼曰：以黄金为璧带，含蓝田璧。玲珑，明见貌也。善曰：前殿，正殿也，诸宫皆有之。汉书曰：未央宫立前殿。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。善曰：炕，举也。举浮柱之飞榱，言檐宇高峻，若神清净而扶其倾危也。炕与抗古字同。毛诗曰：君妇莫莫。毛苌曰：莫莫，清净也。 闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。善曰：闶，高也。说文曰：阆阆，高大之貌也。寥廓，虚静貌。紫宫及峥嵘，并已见上文。阆，音浪。寥，音僚。骈交错而曼衍兮，□□隗乎其相婴。善曰：骈，列也。曼衍，分布也。埤苍曰：□，山长貌。 □隗，高貌。婴，绕也。衍，弋战切。□，他贿切。□，音□。隗，五贿切。乘云阁而上下兮。纷蒙笼以棍成。服虔曰：蒙笼，胶葛貌。棍成，言自然也。善曰：云阁，言高连云也。老子曰：有物混成。棍与混同。曳红采之流离兮，飏翠气之宛延。善曰：言宫观之高，故红采翠气，流离宛延，在其侧而曳飏之。袭琁室与倾宫兮，若登高眇远，亡国肃乎临渊。服虔曰：袭，继也。桀作琁室，纣作倾宫，以此微谏也。应劭曰：登高远望，当以亡国为戒，若临深渊也。善曰：晏子春秋曰：夏之衰也，其王桀作为琁室；殷之衰也，其王纣作为倾宫。
回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而郁杼杨。服虔曰：回猋，回风也。善曰：毛苌诗传曰：肆，疾也。砀，过也。广雅曰：骇，起也。翍与披同。说文曰；郁，木聚生也。尔雅曰：棠棣，栘也。杨，杨树也。言回风砀骇，披散桂椒，又郁众栘杨也。砀，徒浪切。栘，音移。香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。善曰：言香气芬茀，穹隆而盛，乃拂击薄栌，而及屋荣也。说文曰：薄栌，柱上枅也。薛君韩诗章句曰：将，辞也。茀，房物切。薄，房隔切。栌，力都切。芗□肸以棍批兮，声駍隐而历钟。善曰：芗，亦香字也。礼记曰：燔燎膻芗。□，疾貌也。说文曰：肸，蚃布也。司马彪上林赋注曰：肸，过也。棍，同也。批，击也。历钟，经历至钟也。□，余日切。肸，许一切。棍，下本切。批，薄结切。駍，普耕切。排玉户而飏金铺兮，发兰惠与(上艸下穹) 藭。李奇曰：铺，门铺首也。善曰：言风飘香气，既排玉户而飏金铺，又发扬蕙兰与(上艸下穹) 藭也。长门赋曰：挤玉户以撼金铺。司马注子虚赋曰：(上草下穹) 藭，似槁本。 帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。善曰：弸彋，风吹帷帐之声也。拂汨，鼓动之貌。暗暗，深空之貌。靓，即静字耳。弸，普萌切。彋，音宏。汨，于密切。暗，乌感切。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔牙之调琴。张晏曰：声细不过羽，穆然相和也。善曰：庄子：黄帝曰：一清一浊，阴阳调和。尚书曰：夔典乐，教胄子。列子曰：伯牙善鼓琴。般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。应劭曰：剞，曲刀也。劂，曲凿也。善曰：尚书曰：倕，汝作共工。般，鲁般也。尔，王尔也。并已见西京赋。般与班同。倕，音垂。虽方征侨与偓佺兮，犹仿佛其若梦。晋灼曰：方，常也。征，行也。言宫观之高峻，虽使仙人行其上，恐遽不识其形观，犹髣佛若梦也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，且也。征侨，姓征名侨也。司马相如大人赋曰：厮征伯乔。汉书曰正伯乔，并同也。余依晋说。列仙传曰：偓佺，槐里采药父也。食松实，形体生毛数寸，能飞行逮走马。说文曰：仿佛，相似视不諟也。楚辞曰：时仿佛以遥见。諟即谛字，音帝。
于是事变物化，目骇耳回，善曰：苍颉篇曰：骇，惊也。回，谓回皇也。盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜵蜎蠖濩之中。应劭曰：题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相□ 也。张晏曰：蜵蜎蠖濩，刻镂之形也。善曰：范子曰：玉英出蓝田。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色。闲，音闲。蜵，音渊。蜎，于缘切。蠖，乌郭切。濩，胡郭切。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，善曰：郑玄毛诗笺曰：惟，思也。文子曰：澄心清意。言储蓄精神，冀神垂恩也。感动天地，逆厘三神者； 服虔曰：厘，福也。韦昭曰：逆，迎也，迎受福厘也。善曰：三神，天地人也。厘，音熙。迺搜逑索偶皋伊之徒，冠伦魁能，韦昭曰：搜，择也。逑，匹也。索，求也。偶，对也。应劭曰：冠其群伦魁桀也。善曰：皋，皋繇，尧臣也。伊，伊尹，汤臣也。函甘棠之惠，挟东征之意，善曰：毛诗序曰：甘棠，美邵伯也。又曰：东山，周公东征也。相与齐乎阳灵之宫。善曰：韩康伯周易注曰：洗心曰齐。齐，侧皆反。祭天之所，故曰阳灵。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。善曰：靡，谓偃靡之，藉地而为席也。楚辞曰：折琼枝以继佩。吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。善曰：淮南子曰：志厉青云，非夸矜也。司马相如大人赋曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞与瑕古字通。山海经曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。露英，英之含露者。集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。善曰：礼神，谓祭天也。晋灼曰：后土，歌祭之处也。善曰：为歌颂以祭地祇。建光燿之长旓兮，昭华覆之威威。 服虔曰：昭，明也。华覆，华盖也。善曰：埤苍曰：旓，旌旗斿也。旓，所交切。威，犹葳蕤也。攀琁玑而下视兮，行游目乎三危。善曰：汉书曰：北斗七星，所谓琁玑玉衡。楚辞曰：忽反顾以游目。尚书曰：导黑水至于三危。陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰。如淳曰：东坑，东海也，苦庚切。晋灼曰：轪，车辖也。韦昭曰：轪，徒计切。善曰：贾逵国语注曰：肆，恣也。楚辞曰：齐玉轪而并驰。轪，音大。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。应劭曰：龙渊在张掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言从东坑下驰，遂浮龙渊而绕其九重，乃窥地底而上归也。说文曰：漂，浮也。庄子曰：千金之珠，在九重之渊骊龙颔下。广雅曰：垠， □也，□亦重之义也。还，音旋。风漎漎而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤。善曰：漎漎，疾貌也，音竦。晋灼曰：蕤，绥也。梁弱水之濎□兮，蹑不周之逶蛇。服虔曰：昆仑之东有弱水，渡之若濎□耳。善曰：濎□，小水貌也。字林曰：□，绝小水也。广雅曰：蹑，履也。山海经曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。濎，吐定切。 □，音荧。蛇，音移。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。善曰：言既臻西极，故想王母而上寿，乃悟好色之败德，故屏除玉女而及宓妃，亦以此微谏也。山海经曰：玉山，西王母所居也。神异经曰：东荒中有大石室，东王公居之，常与玉女共投壶。宓妃，已见东京赋。玉女亡所眺其清(目卢) 兮，宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰：(目卢) ，目童子也。善曰：毛诗曰：螓首蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。晋灼曰：等天地之计量也。善曰：说文曰：揽，撮持也，音览。精刚，精微刚强也。
于是钦柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。尚书曰：至于岱宗，柴。燎薰皇天，应劭曰：牲玉之香也。皋摇泰壹。如淳曰：皋，挈皋也。积柴于挈皋头，置牲玉于其上，举而烧之，欲近天也。张晏曰：招摇、泰一，皆神名。善曰：摇与遥同。举洪颐，服虔曰：洪颐，旌名也。应劭曰：旌旆布也。树灵旗。李奇曰：欲伐南越，告祷太一，画旗树太一坛上，名灵旗，以指所伐之国也。见汉书郊祀志。樵蒸昆上，配藜四施。张晏曰：配藜，披离也。善曰：言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。周礼曰：共祭祀之薪蒸。郑玄曰：□ 曰薪，细曰蒸。说文曰：昆，同也。昆或为焜。字书曰：焜，煌火貌。东□沧海，西耀流沙。北熿幽都，南炀丹□。服虔曰：丹水之□也。善曰：尚书曰：弱水余波入于流沙。幽都，已见吴都赋。熿与晃，音义同。方言曰：炀，炙也。玄瓒觩□，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉饰之，故曰玄瓒。张晏曰：瓒受五升，口径八寸，以大圭为柄，用灌鬯。觩□，其貌也。应劭曰：泔淡，满也。善曰：孔安国尚书传曰：黑黍曰秬，酿以鬯草。觩，音求。□，力幽切。泔，胡敢切。淡，大敢切。肸蚃丰融，懿懿芬芬。善曰：言秬鬯分布，芬芳盛美也。肸蚃，已见上文。炎感黄龙兮，熛讹硕麟。韦昭曰：硕，大也。善曰：言焱熛炽盛，感动神物也。字林曰：焱，火光也。说文曰：熛，火飞也。毛苌诗传曰：讹，动也。熛，必遥切。选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。服虔曰：令巫祝叫呼天门也。善曰：山海经曰：大荒中有灵山，巫咸从此升降。王逸楚辞注曰：巫咸，古神巫也。楚辞曰：吾令帝阍辟开兮。郑玄礼记注曰：延，导也。傧暗蔼兮降清坛，瑞穣穣兮委如山。张晏曰：傧，赞也。善曰：郑玄周礼注曰：接宾曰傧，然谓赞礼者也。暗蔼，众盛貌也。委，积也。暗，乌感切。
于是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠黎。晋灼曰：黄图无三峦，相如传有封峦观。善曰：三峦即封峦观也。汉书曰：甘泉有封峦、棠黎。韦昭曰：偈，息也，音憩。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。善曰：郑玄礼记注曰：阃，门限也。决，亦开也。言门决以出德泽，故八荒万国，俱协谐也。登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。如淳曰：长平，阪名，在池阳南。善曰：字指曰：磕，大声也，口盖切。天声，如天之声，言其大也。杜预左氏传注曰：厉，猛也。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。善曰：言恩泽之多，若云行雨施，君臣皆有圣德，故华丽至于万世也。毛诗曰：于胥乐兮。郑玄曰：于，于也。胥，皆也。丽，光华也。
乱曰：善曰：王逸楚辞注曰：乱，理也，所以发理辞指，总撮所要也。崇崇圜丘，隆隐天兮。善曰：崇崇，高貌也。广雅曰：圜丘，大坛祭天也。登降峛崺，单埢垣兮。善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。单，大貌。埢垣，圜貌。峛，力尔切。崺，弋尔切。单，音蝉。埢，音拳。增宫□差，骈嵯峨兮。善曰： □与参同，初林切。骈，步千切。嵯，材何切。峨，音俄。岭巆嶙峋，洞无□兮。善曰：埤苍曰：岭巆嶙峋，深无□之貌。岭，音零。巆，音荧。嶙，音邻，峋，音旬。上天之縡，杳旭卉兮。 善曰：縡，事也。杳，深远也。旭卉，幽昧之貌。毛诗曰：上天之载，无声无臭。縡与载同。 圣皇穆穆，信厥对兮。李奇曰：对，配也，能与天相对配也。善曰：诗曰：帝作邦作对。徕祇郊禋，神所依兮，善曰：言来郊禋而甚敬，故为神祇之所依也。徕，古来字。徘徊招摇，灵迉迡兮。善曰：招摇，犹仿徨也。迉迡，即栖□也。毛苌诗传曰：栖□，游息也。招，必遥切。迉，音栖。迡，大夷反。光辉眩燿，降厥福兮。子子孙孙，长无极兮。
文选考异
注“蜀郡成都人也”：袁本、茶陵本无“成都”二字。
注“明日遂卒”：何云据班书，非新论本然也。今案：此盖“卒”字有误。文赋注引新论作“及觉，病喘痵少气”，或“卒”当作“
病”。
注“如雍畤物”：袁本、茶陵本无“物”字。
诏招摇与太阴兮：茶陵本云“太 ”善作“泰”，袁本作“太”，用五臣也。汉书正作“ 泰”。
其相胶轕兮：案：“轕”当作“ 葛”。注云“胶葛已见上文”，谓见吴都赋“东西胶葛 ”也。盖善作“葛”，五臣作“轕”，各本乱之。汉书正作“葛”。羽猎赋“从横胶轕”，汉书作“轕”，善及颜皆音葛。此及彼，皆同汉书耳。
猋骇云迅：茶陵本云“迅”善作 “讯”。袁本作“迅”，用五臣也。汉书正作“讯”。
注“地气不应曰雾雾与蒙同”：陈云别本两“雾”字并作“雺”。案：今未见。考尔雅释文，“雺”或作“雾”，字同，亡公、亡侯二反。善引即“或作”而读“亡公反”也。
注“何休公羊传注曰轶过也”：袁本、茶陵本无此十字。
注“令帝阍开阊阖而望予”：案：“令”上当有“吾”字，“开”下当有“关兮倚”三字。各本皆脱。
注“至也”：袁本、茶陵本无此二字，有“或作辏”三字，乃校语错入注。
注“并榈□也”：袁本、茶陵本 “榈”作“闾”，是也。
注“林木崇积貌也”：案：“林 ”当作“材”，汉书注可证。各本皆伪。
魂眇眇而昏乱：袁本、茶陵本“ 魂”下有“魄”字，云善本去“
魂”作“魄固”。案：汉书作“魂固”，盖善自作“魂固”。袁、茶陵所见“魂”作“魄 ”者，非。尤本误涉五臣脱“固”字，益非。
注“軮轧”：袁本、茶陵本“軮轧”作“坱圠”，下“軮轧无垠”同。案：二本是也。正文善“坱圠”及音皆可证。
注“善曰春秋”下至“太一之精 ”：袁本、茶陵本无此十六字。
洪台崛其独出兮：茶陵本云“崛 ”善作“掘”。袁本作“崛”，用五臣也。汉书正作“ 掘”。
注“其景皆倒在下”：袁本、茶陵本无此六字。
注“又曰绝度也”：袁本、茶陵本无此五字，有“在下”二字。
注“孙炎尔雅曰”：何校“曰” 上添“注”字，是也。陈云别本有。
注“应劭曰大人赋注曰”：案： “劭”下当去“曰”字。各本皆衍。
注“敦徒昆切”：袁本、茶陵本此下有“与屯同”三字，是也。
和氏玲珑：袁本作“珑玲”，云善作“玲珑”。茶陵本云五臣作“珑玲”。案：各本所见皆非也。陈云汉书作“珑玲”，此韵脚，不容同异，当乙。其说是矣。凡袁、茶陵皆据所见为校语，非必善真如此，每有抵牾，详见各条下。注“玲珑，明见貌也 ”，亦当乙。汉书注可证。太玄、法言皆有“珑玲”，亦可互证。法言“玲”作“□”同字也。
注“善曰骈列也”：袁本无“列也”二字，有“已见上文”四字。案：尤本此处脩改，必初刻同。袁本谓“骈犹并也，已见上注”也。茶陵本复出之，亦可证所改之非。
注“而曳飏之”：袁本、茶陵本无此四字。
若登高眇远亡国：袁本“眇”下有“而”字，“远”下无“亡国”二字，云善正文作“ 登高眇远亡国”。茶陵本云五臣作“若登高眇而远”。陈云汉书无“亡国”二字。今案：各本所见皆非也。注应劭曰“当以亡国为戒”者，但说赋意，非举赋文也。传写善本因注引应而误添正文。又五臣衍“而”字，汉书亦无。
注“又郁众栘杨也”：案：“众 ”当作“聚”，汉书注“而栘杨郁聚也”可证。陈云别本“聚”。
注“司马彪上林赋注曰肸过也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“长门赋曰”下至“(上艸下穹) 藭似槁本”：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“倕汝作共工”：袁本、茶陵本“倕”上有“咨”字，无“作”字。
注“虽使仙人行其上”：案：“ 行”上当有“常”字，汉书注可证。各本皆脱。
函甘棠之惠：袁本、茶陵本云“ 惠”善作“恩”，盖所见不同也。汉书作“惠”。
吸清云之流瑕兮：茶陵本“吸” 作“□”，云五臣作“吸”。袁本作“吸”，用五臣也。汉书正作“□”。
风漎漎而扶辖兮：袁本云“漎” 善作“从”。茶陵本作“□”，云五臣作“漎”。案：茶陵是也。尤误以五臣乱善，非也。汉书作“
傱”。集韵二肿有“(彳从) ”“傱” ，云“(彳从)(彳从)，疾貌，或□人”。上字据此，下字据汉书也。袁本当云善作“(彳从) ”，今有误。羽猎赋“萃傱沇溶”，五臣亦作“漎”，可互证。
鸾凤纷其衔蕤：陈云“衔”汉书作“御”，颜注或作“衔”，俗妄改也。今案：五臣注作“衔”，有明文，善注不见此字，或未必与五臣同，但无可考。袁、茶陵二本亦不着校语也。
皋摇泰壹：案：“皋”当作“招 ”，茶陵本作“皋”，云五臣作“招”。今考汉书作“ 招”，善与之同，故如淳解读作“皋”，张晏解“招如字”，而两引之。不知者但据如解改为“皋”，而张解不可通矣。袁本作“招”，不着校语，可知非五臣与善异，所见当未误。
注“如淳曰”：袁本、茶陵本“ 曰”下有“招作皋”三字。案：有者是也，说已见上。尤因所见赋误“招”为“皋”，遂删此注，以就正文，失之矣。
炎感黄龙兮：案：“炎”当作“ 焱”。据善注云“言焱熛炽盛，感动神物也”。字林曰：“焱，火光也”云云，作“焱”甚明。其五臣注作“ 炎”，各本乱之。汉书作“炎”，则与此不必全同也。
注“吾令帝阍辟开兮”：袁本、茶陵本无“辟”字。案：当于“
开”下添“关”字。各本皆伪。
偈棠黎：茶陵本“黎”作“梨” ，云五臣作“黎”。袁本作“黎”，用五臣也。汉书正作“梨”。案：此尤本以五臣乱善，非也。
注“丽光华也”：袁本、茶陵本无此四字。
注“幽昧之貌”：袁本、茶陵本作“难知也”三字，是也。
徕祇郊禋：茶陵本“祇”作“祗 ”，云善作“祇”。案：茶陵所见及尤本非也。颜注汉书与善此注皆以“敬”解“祗”，其非异字可知。袁本作“祗”而不着校语，所见当未误。
灵迉迡兮：茶陵本“迉迡”作“ 栖□”，云善作“迉迡”。案：茶陵所见及尤本皆非也。袁本云“栖□”善作“屖迡”；其载善音则云“屖音栖”。汉书作“□□”，颜注“□音栖”。考集韵十二齐有“屖”“□”，别无“迉”字重出其下。然则但传写误耳。当依袁所见订正。陈云“迡”当作“□”，从汉书校也。
