鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。 善曰：汉书景帝十三王传曰：程姬生鲁恭王余。初，恭王始都下国，好治宫室，善曰：汉书曰：恭王徙鲁，好治宫室。毛诗曰：命于下国。韦昭国语注曰：曲沃在绛下，故曰下国。然以天子为上国，故诸侯为下国。遂因鲁僖基兆而营焉。昔鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫，故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：史记，季友奉公子申立，是为厘公。厘与僖同。尔雅曰：兆，域也。遭汉中微，盗贼奔突，突，唐突也。诗云：昆夷突矣。自西京未央建章之殿，皆见隳坏，未央、建章，西京二殿之名。杜预左氏传注曰：隳，毁也。而灵光岿丘轨然独存。岿然，高大坚固貌也。善曰：孔丛子，孔子曰：夫山者岿然高。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。善曰：广雅曰：意，疑也。然其规矩制度，上应星宿 音秀，亦所以永安也。善曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬。予客自南鄙，观蓺于鲁，南鄙，荆州也。广雅曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公、孔子在焉。睹斯而眙丑吏切。愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。见可嗟之物，为作诗作赋。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。善曰：韩诗曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗公子奚斯所作也。左氏传，司马侯曰：先王务脩德音，以享神人。毛诗曰：我有嘉宾，德音孔昭。 物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：
粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明。若，顺也。稽，考也。言能顺天地，考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有深知钦明。诗云：浚哲维商。书云：放勋钦明。善曰：书曰：粤若稽古帝尧。又曰：浚哲文明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛于五代纯熙之道。而绍帝尧火德之运。毛诗曰：时纯熙矣。尔雅曰：纯，大也。孔安国尚书传曰：熙，广也。尔雅曰：绍，继也。诗含神务曰：庆都生伊尧。孔安国尚书传曰：尧以唐侯升为天子。李尤德阳殿赋曰：若炎唐稽古作先。东观汉记序曰：汉以炎精布耀，或幽而光。又冯衍说鲍永曰：社稷复存，炎精更辉。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。衢，道也。易曰：荷天之衢，道大行也。元，善之长也。亨，嘉之会也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：方言曰：张小使大谓之廓。郑玄周易注曰：人君在上位，负荷天之大道。敷皇极以创业，协神道而大宁。皇极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下大宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：孟子曰：君子创业垂统，谓可继也。周易曰：圣人以神道设教。于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。善曰：尚书曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族。高祖玄孙之亲也。尔雅曰：命，告也。毛诗曰：孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾侯于鲁。锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。介，大也。圭长尺二寸谓之介。瑞，信也。诸侯锡大圭以为瑞信，又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。古者附庸百里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等附庸，方七百里，以是开居也。善曰：毛诗曰：锡之山川，土田附庸。又曰：大启尔宇，为周室辅。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。诗云：秘宫有侐。紫微至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌诗传曰：秘，神也。西京赋曰：思比象于紫微。春秋合诚图曰：北辰，其星七，在紫微中，承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。善曰：言承汉明堂而在少阳之位，其光昭列，显于奎之分野也。尔雅曰：分，次也。汉书曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰：少阳，东方也。又曰：鲁地，奎、娄之分野也。一曰春秋说题辞曰：心为天，明堂以布政教，言灵光承天之明堂，在少阳之地。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵罪 嵬隗，峞巍□(山果)。皆其形也。善曰：皆高峻之貌。峞，羌轨切。巍，五轨切。□，卢罪切。(山果)，枯罪切。吁！可畏乎其骇人也。骇，惊也，故睹斯而眙。孔安国尚书传曰：吁，疑怪之辞。迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕乎其无垠也。又其形也。博，广也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。上林赋曰：张乐乎胶葛之宇。郭璞曰：言旷远深邈貌。 邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。羌，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰，异。谲，诡也。甘泉赋曰：上洪纷而相错。屹鱼乙山峙以纡郁，隆崛鱼勿岉勿 乎青云。屹，犹孽也，高大貌。诗云：临冲弗弗，崇墉屹屹。隆屈也。西京赋曰：终南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云，言此物上逮青云。善曰：广雅曰：峙，止也。郁坱鞅圠 乌黠以嶒七耕谹(谷改山) 宏，崱助力 缯绫陵而龙鳞。崱，崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒谹(谷改山) ，深空貌。缯绫，不平貌。甘泉赋曰：嵌岩其龙鳞。汩 于笔硙硙五哀以璀璨，赫燡燡亦而□坤。皆其形貌光辉也。善曰：汩，净貌。硙硙，高貌。璀璨，众材饰貌。燡，光明貌。□坤，光照下土。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。威神，言尊严也。善曰：积石，山名。西都赋曰：激神岳之嶈嶈。帝室，天帝之室。春秋合诚图曰：紫宫，太帝室也。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。墉，墙也。善曰：李尤德阳殿赋曰：朱阙岩岩。高门拟于阊阖，方二轨而并入。阊阖，天门也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄仪礼注曰：方，并也。周礼曰：应门二辙。郑玄周礼注曰：轨，谓辙广。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。俯仰顾眄，东西周章。造其堂、观其状而赋之。善曰：孔安国尚书传曰：造，至也。彤彩之饰，徒何为乎？澔澔涆涆，流离烂漫。善曰：澔澔涆涆，光明盛貌。澔，古老切。涆，古旦切。流离烂漫，分散远貌。皓壁皓曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞駮云蔚，若阴若阳。其色状也。善曰：皓，白也，古老切。崔骃七依曰：丹柱雕墙，烻光盛起。烻，弋战切。瀖濩磷乱，炜炜煌煌。善曰：采色众多，眩曜不定也。瀖，音霍。濩，音获。隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。善曰：阴夏，向北之殿也。韦仲将景福殿赋曰：阴夏则有望舒凉室。亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。霐，乌宏切。寥，鱼夭切。窲，音巢。鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。鸿，大也。爌炾、爣朗，皆宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。爌，苦晃切。炾，呼广切。爣，土党切。阆，音朗。动滴沥以成响，殷雷应其若惊。善曰：言檐垂滴沥，才成小响，室内应之，其声似雷之惊也。说文曰：滴沥，水下滴沥之也。耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。言炫燿也。矎矎，目不正也。善曰：埤苍曰：嘈嘈，声众也。广雅曰：矎，视也。洞箫赋曰：愍眸子之丧精。矎，火县切。骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。琅玕，珠也，似玉。尚书曰：球琳琅玕。善曰：李轨法言注曰，骈，并也。国语曰：天子之室，加密石焉。韦昭曰：密，密理，谓砥也。然彼以密石磨琢，此亦为饰也。西都赋曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。言深邃也。霄，冥也旋室(女便) 娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。善曰：淮南子曰：倾宫、旋室，在昆仑阊阖之中。徐干七喻曰：连观飞榭，旋室回房，旋室，曲屋也。(女便) 娟，回曲貌。楚辞曰：姱容脩态亘洞房。西京赋曰：望叫窱以经廷。西厢踟蹰以闲宴，西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室也。闲，清闲也，可以燕会。踟或移字。善曰：踟蹰，相连貌。毛苌传曰：宴，安也，言安静也。东序重深而奥秘。东序，东厢也。互言之，文相避耳。尔雅曰：东西厢谓之序。善曰：广雅曰：奥，藏也。字书曰：秘，密也。屹铿瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。寂寞之形也。善曰：瞑，莫耕切。魂悚悚其惊斯，心(犬思)(犬思) 而发悸。惊斯，于此惊也。善曰：苏林汉书注曰：葸葸，惧貌。(犬思) 与葸同。说文曰：悸，心动也，渠季切。悸或为欷。
于是详察其栋宇，观其结构。欲安心定意审其事也。善曰：高诱吕氏春秋注曰：结，交也。构，架也。规矩应天，上宪觜陬。应天文星宿也。宪，法也。善曰：尔雅曰：觜陬之星，营室东壁也。毛诗曰：定之方中，作为楚宫。毛苌曰：定，营室也。觜，子移切。陬，子瑜切。倔佹云起，嵚崟离搂。善曰：甘泉赋曰：大夏云谲波诡。离搂，众木交加之貌。长门赋曰：罗丰茸之游树，离搂梧而相撑。倔，渠物切。佹，君委切。搂，力朱切。三间四表，八维九隅。室每三间，则有四表。四角四方为八维，并中为九。万楹丛倚，磊砢相扶。楹，柱也。善曰：磊砢，壮大之貌。浮柱岧嵽以星悬，漂峣(山儿) 而枝拄。枝柱，言无根而倚立也。善曰：甘泉赋曰：抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣(山儿)，不安之貌。(山儿)，五结切。苍颉篇曰：柱，枝也，诛偻切。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。善曰：甘泉赋：历倒景而绝飞梁。西都赋曰：抗应龙之虹梁。崔骃七依曰：夏屋蘧蘧。高也，音渠。王逸楚辞注曰：凑，聚也。层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。善曰：说文曰：欂栌，柱上枅。苍颉篇曰：枅，柱上方木。然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。要绍，曲貌。芝栭櫕罗以戢□，枝牚杈丫而斜据。芝栭，山节，方小木为之。牚，眉梁之上也。各长三尺。牚或作枨字。善曰：说文曰：栭，枅上梁。苍颉篇曰：櫕，聚也。戢□，众貌。□，乃立切。说文曰：牚，柱也，耻孟切。杈丫，参差之貌。杈，楚加切。丫，音牙。毛苌诗传曰：据，依也。傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。善曰：夭蟜、黝纠，特出之貌。蟜，巨表切。黝，于纠切。搏负，负荷而攒搏也。下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。善曰：岪蔚，特起貌。璀错，众盛貌。岪，扶弗切。崎嶬，危险貌。崎，音绮。嶬，音蚁。注，犹属也。捷猎鳞集，支离分赴。善曰：捷猎，相接貌。支离，分散也。纵横骆驿，各有所趣。善曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。天窗，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰：周书曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。圆渊方井，反植荷蕖。反植者，根在上而叶在下。尔雅曰：荷，芙蕖，种之于员渊方井之中，以为光辉。善曰：郑玄周礼注曰：植，根生之属。发秀吐荣，菡萏披敷。绿房紫菂，窋□垂珠。绿房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。尔雅曰：其中菂。珠，珠之实窋□也。善曰：尔雅曰：荷，其华菡萏。菡，胡感切。萏，徒感切。菂与芍同音的。说文曰：窋，物在穴中貌，张滑切。□亦窋也，竹亚切。云楶藻梲，龙桷雕镂。云节，画云气为山节也。梲，梁上楹，又画水草之文。龙桷，画椽为龙。善曰：尔雅曰：栭谓之节。郭璞曰：节，栌也。楶与节同。论语曰：山节藻梲。包咸曰：梲者，梁上楹，画为藻文。郑玄礼记注曰：栭谓之梁。楚辞曰：仰观刻桷画龙蛇。飞禽走兽，因木生姿。为之形也。善曰：高唐赋曰：状似走兽，或象飞禽。奔虎攫拿以梁倚，仡奋舋而轩鬐。善曰：攫拿，相搏持也。羽猎赋曰：熊罴之拿攫。张揖汉书注曰：梁倚，相着也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬣也。杜预左氏传注曰：舋，动也。虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。善曰：杜预左氏传注曰：颔，摇头也，牛感切。李尤辟廱赋曰：万骑躨跜以攫拿。躨跜，动貌。躨音逵。跜音尼。朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。榱，亦椽也。有三名，一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：春秋汉含孳曰：太一之常居前朱鸟。衡，四阿之长衡也。淮南子曰：桁题不枅。文字曰：腾，蟉虬，曲貌。蟉，力鸟切。虬，巨绕切。白鹿孑蜺于欂栌，蟠螭宛转而承楣。 善曰：古王子乔辞曰：王子乔参驾，白鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。孑，甄热切。蜺，诣结切。方言曰：未升天龙，谓之蟠龙。狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相追。善曰：说文曰：跧，蹴也，壮栾切。柎，音父。玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。舑，吐玷切。舕，吐暂切。苍颉篇曰：龂，齿根也，牛斤切。广雅曰：蹲跠，踞也。齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。齐首目以瞪眄，骈头而相观视。眽眽、狋狋，视貌。善曰：埤苍曰：瞪，直证切。尔雅曰：眽，相视也，莫革切。说文曰：狋，大怒貌，牛饥切。胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。仡欺(犬思) 以雕(目穴) ， (幽鸟) 顤顟而睽睢，状若悲愁于危处，憯颦蹙而含悴。皆胡、夷之画形也。人尊于鸟兽，故着在上楹。俨雅而相对，言敬恭也。善曰：俨雅，跽貌。说文曰：跽，长跪也，奇几切。欺(犬思)，大首也。雕(目穴)，如雕之视也。声类曰：瞲，惊视也。 (目穴) 与瞲同，呼穴切。(幽鸟) 顤顟，大首深目之貌。(幽鸟) ，乌交切。顤，呼交切。顟，力交切。睽睢，张目貌。孟子曰：颦蹙而言。颦蹙，忧貌。 神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。神女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。李尤函谷关铭曰：玉女流眄而下视。忽瞟眇以响像，若鬼神之髣佛。善曰：瞟眇，视不明之貌。说文曰：瞟，睽也。广雅曰：眇，莫也。响像，犹依俙，非正形声也。说文曰：仿佛相似，视不諟也。諟与谛同。
图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，讬之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。言委曲得情也。善曰：列子曰：千变万化，不可穷极。缪形，形不同也。淮南子曰：以镜视形，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。更画太古开辟之时帝王之君也。善曰：尚书考灵耀曰：天地开辟，曜满舒光。楚辞曰：遂古之初，谁传道之。五龙比翼，人皇九头。善曰：春秋命历序曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖，乘云车，出旸谷，分九河。宋均曰：九头，九人也。提羽盖，鸟之羽。伏羲鳞身，女娲蛇躯。女娲，亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女娲，蛇身而人面，有大圣之德，玄中记曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。鸿，大也。朴，质也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱，质朴之形。善曰：法言曰：鸿荒之世，圣人恶之。尚书璇玑钤曰：帝喾以上朴略，有象难传。西京赋曰：睢盱跋扈。字林曰：睢，仰目也。盱，张目也。焕炳可观，黄帝唐虞。至于焕炳可观，唯黄帝、尧、舜以来。易曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。善曰：尚书璇玑钤曰：帝尧焕炳，隆兴可观。轩冕以庸，衣裳有殊。车曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有德。书曰：车服以庸。上曰衣，下曰裳。有功者赏，无功者否，故曰殊也。下及三后，淫妃乱主。皆画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：国语，史苏曰：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷；周幽，褒姒有宠，周于是乎亡。忠臣孝子，烈士贞女。忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫让、聂政之等。贞女，梁寡、昭姜之等。贤愚成败，靡不载叙。善曰：列子曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不消灭也。恶以诫世，善以示后。善曰：家语曰：孔子观于明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。孔丛子，子思曰：古者则有国史，书之以示后也。善以为示，恶以为诫也。
于是乎连阁承宫，驰道周环。驰道，驰马之道，旋宫而□。毛苌诗传曰：年不顺成，驰道不脩。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马，故以驰为名也。阳榭外望，高楼飞观。大殿无内室，谓之榭。春秋传曰：宣榭灾。榭而高大，谓之阳。长途升降，轩槛曼延。长途升降，阁道上下也。轩槛所以开明也。善曰：上林赋曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。渐台临池，层曲九成。善曰：言重高九层也。吕氏春秋曰：有娀氏有二佚女，为九成之台也。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。高径，所径高亢，上至华盖也。善曰：楚辞曰：登华盖兮乘旸谷。答宾戏曰：未仰天庭而睹白日。飞陛揭孽，缘云上征。善曰：揭孽，高貌。中坐垂景，俯视流星。言台之高，自中坐而乘日景也。楚辞曰：流星坠兮成雨。千门相似，万户如一。千门万户，言众多也。相似如一，言皆好也。善曰：汉书曰：建章宫度为千门万户。岩突洞出，逶迤诘屈。善曰：子虚赋曰：岩突洞房。周行数里，仰不见日。或二或三为数，非正之辞也。论语，孔子曰：加我数年，可以学易。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。善曰：小雅曰：靡靡，细也。郭璞方言注曰：靡靡，细好也。妙勤，精妙功勤也。非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。汉书曰：益州刺史王襄，闻王褒有俊才。尔雅曰：勋，功也。
据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。易曰：地势坤。苍、昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊天。纯，大；殷，中也。言鲁承天之大中也。包阴阳之变化，含元气之烟熅。烟熅，天地之蒸气也。善曰：孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时变化。春秋命历序曰：元气正则天地八卦孳。周易曰：天地絪缊，万物化醇。玄醴腾涌于阴沟，甘灵被宇而下臻。醴泉出地，故曰阴沟也。善曰：春秋元命包曰：天枢得则醴泉出。孝经援神契曰：德至天则甘露降。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。黝倏、阿那，皆茂盛之貌。善曰：尚书大传曰：德光地序，则朱草生。礼斗威仪曰：君乘金而王其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨子虚赋注曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。春秋运斗枢曰：摇光得陵黑芝。朱穆郁金赋曰：丹桂植其东。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。风之散物，如洒飒然，及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：礼斗威仪曰：君乘火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。飒，素合切。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。善曰：甘泉赋曰：神莫莫而扶倾。尔雅曰：弥，益也。永安宁以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。善曰：丧服传曰：天子至尊。高唐赋曰：延年益寿千万岁。毛诗曰：宜尔子孙振振兮。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍？毛苌诗传曰：云，言也。尔雅曰：珍，美也。
乱曰：彤彤灵宫，岿嶵穹崇，纷庬鸿兮。善曰：皆高大之貌。嶵，助轨切。庬，莫董切。鸿，胡董切。崱屴嵫厘，岑崟崰嶷，骈巃嵷兮。善曰：皆峻险之貌。崱，助力切。屴，音力。嵫，音兹。厘，音狸。崰，音灾。嶷，音疑。连拳偃蹇，仑菌踡嵃，傍欹倾兮。善曰：皆特起之貌。仑，音伦。菌，巨贫切。踡，巨免切。嵃，音产。歇欻幽蔼，云覆霮□，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。歇，许乞切。欻，许勿切。霮，杜咸切。 □，杜对切。葱翠紫蔚，礧碨瑰玮，含光晷兮。善曰：蔚，文貌。埤苍曰：礧，碨礧也。礧，力罪切。碨，于贿切。郭璞山海经注曰：礧硌，大石也，音洛。埤苍曰：瑰玮，珍琦也。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。善曰：周易曰：上栋下宇，以庇风雨。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
文选考异
注“丘轨”：袁本、茶陵本作“岿丘轨切”，在注末，是也。
注“若炎唐”：案：“若”上当有“粤”字。各本皆脱。
注“尔雅曰分次也”：袁本“尔 ”作“小”。案：“小”，是也。茶陵本亦误“尔”。今广诂“次也”条，脱此字。
注“孔安国尚书传曰吁”：袁本、茶陵本此在善注。案：二本是也。尤本上脱去“善曰 ”二字，甚非。凡东晋尚书传，尽善所引耳。又案：上注“杜预左氏传注曰：隳，毁也”、“广雅曰：鄙，国也”，下注“楚辞曰：流星坠兮成雨”。疑亦善引而系之于载注者，各本皆然，恐失其旧。
注“隆屈也”：陈云“屈也”二字误，或有脱文。今案：此当重“隆”字。“隆屈也” 解“隆”，犹下注以“崱嶷然”解“崱”也。各本皆伪。
注“陵”：袁本、茶陵本作“缯如字，绫音陵”，在注末，是也。
注“嵌岩其龙鳞”：袁本重“岩 ”字，是也。茶陵本亦脱。
状若积石之锵锵：何校“锵”改 “嶈”。陈云当作“嶈嶈”。案：皆据注引“西都嶈嶈 ”校也。考彼赋盖当作“将将”。后汉书作“
嶈嶈”。此五臣翰注作“锵锵”。未审善果何作。
注“爌炾爣朗”：案：正文各本皆作“阆”，善注末云“阆音朗”。茶陵本载善“音朗 ”。此注似有误，盖当为“阆”也。集韵三十七荡有“ 阆云爣阆宽明貌”，即取此，亦是一证。其射雉赋云“ 畏映日之傥朗”，则安仁用字不同也。
注“言炫燿也矎矎目不正也”：袁本、茶陵本作“矎矎言炫燿而目不正也”。案：二本是也。
霄霭霭而晻暧：袁本、茶陵本“ 霄”作“宵”。案：“宵”是也。
注“踟或移字”：茶陵本作“踟或作移”。袁本有“字”无“作”，与此同。案：各本皆非也。当云：“踟或作移字”，互有脱耳。下注“牚或作枨字”，是其例。又案：尔雅曰“连谓之簃”，郭注今呼之“簃厨”，“簃”即“移”也。此赋盖本是“ 移厨”，亦又为“
踟厨”，故张载以为“连阁傍小室 ”。李善云“相连貌”，五臣不解，妄云“缓步不进” ，然则“厨”字有“足”旁，乃今善本为所乱也，并订之如此。
注“欲安心定意”：袁本、茶陵本“欲”上有“详谓”二字。案：有者是也。
嵚崟离搂：袁本、茶陵本“搂” 作“楼”，注同。案：“楼”字是也。长门赋可证。
漂峣(山儿) 而枝拄：袁本、茶陵本 “拄”作“柱”。案：“柱”字是也。此本注中亦皆作 “柱”。
枝牚杈丫而斜据：袁本、茶陵本 “杈丫”作“扠(手牙) ”，注同。案：此或善、五臣有异，但不着校语，无可考也。
窋□垂珠：袁本、茶陵本“□” 作“(上穴下吒) ”，注同。案：“
(上穴下吒)”字是也。
注“刻缯为之”：案：“缯”当作“绘”，言刻为房及菂，绘为绿及紫也。各本皆伪。景福殿赋注云“谓绘五彩于刻镂之中”，此“
刻绘”之明证。
注“珠珠之实窋□也”：陈云“ 珠之”似当作“菂之”，是也。各本皆误。
注“云节”：案：“节”当作“ 楶”，此复举正文，不当改字。下乃以“节”解之，如上以“芍”解“菂”之例，各本皆误。
注“栭谓之梁”：案：“梁”当作“楶”。各本皆伪。此礼器注文，今本作“节”，盖善引自不同。
奔虎攫拿以梁倚：袁本云善作“ 玃”，注中皆为“玃”字。案：袁本是也。羽猎赋可证。茶陵本作“攫”，云五臣作“䦆”，依袁本“䦆”者五臣音“攫”之字也。其所见必误。
注“文字曰腾”：袁本、茶陵本此下有“蛇无足而腾”五字。案：有者是也。何校“字 ”改“子”。陈云见第十五卷思玄赋注。各本皆误。
注“俨雅而相对”：案：“雅” 下当有“跽”字。此复举正文，全句如上“齐首目以瞪眄”之例也，各本皆脱。
注“瞟暌也”：案：“睽”当作 “(目祭) ”。各本皆伪。
阳榭外望高楼飞观又注“大殿无内室谓之榭春秋传曰宣榭灾榭而高大谓之阳”：袁本校语云善无“阳榭外望高楼飞观”二句。今茶陵本有，改校语小字而升之为正文耳，其初亦无也。注二十二字袁、茶陵皆无。案：善魏都赋注引此赋注曰“榭而高大谓之阳”，然则正文当有“阳榭”云云，似无者为传写脱也。其注“大殿至宣榭灾”，未审尤何所出。
中坐垂景：案：注云“自中坐而乘日景”，是。“垂”当作“乘”。各本皆误。盖五臣作“垂”也。又案：甘泉赋“垂景炎之炘炘”，汉书“ 垂”作“乘”，亦恐善“乘”、五臣“垂”，但善彼无注，又各本不着校语，无以考之。
岩突洞出：案：“突”当作“穾 ”，注同。各本皆误。上林赋作“窔”，“穾”与“窔 ”同字也。一吊切。史记司马相如传可证。今汉书亦作 “突”，皆传写之伪。又此注引“上林”作“子虚”，或善误记耳。
注“小雅曰靡靡细也”：案：“ 靡”字不当重。此广言文也。各本皆衍。
注“摇光得陵黑芝”：袁本、茶陵本“陵”下有“出”字。案：有者是也。
歇欻幽蔼：茶陵本“蔼”作“霭 ”，云五臣作“蔼”，袁本作“
蔼”。案：此尤所见以五臣乱善也。
