【咏怀诗十七首(五言)】
〔颜延年曰：说者阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。〕
※阮嗣宗〔臧荣绪《晋书》曰：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。容貌瑰杰，志气宏放，蒋济辟为掾，后谢病去，为尚书郎，迁步兵校尉。卒。〕
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。〔《广雅》曰：鉴，照也。〕孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。〔《广雅》曰：号鸣也。〕徘徊将何见，忧思独伤心。〔嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。故每有忧生之嗟，虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。〕
二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。〔《列仙传》曰：江妃二女，出游江滨。交甫遇之。馀与《韩诗内传》同。已见南都赋。王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。毛苌《诗传》曰：婉娈，少好貌。《子虚赋》曰：扶舆猗靡。〕倾城迷下蔡，容好结中肠。〔《汉书》李延年歌曰：一顾倾人城。《登徒子好色赋》曰：臣东家之子，焉然一笑，惑阳城，迷下蔡。〕感激生忧思，谖草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。〔赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激。《毛诗》曰：焉得谖草言树之背。又曰：岂无膏沐，谁適为容。又曰：其雨其雨，杲杲出日。郑玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日复出，犹我言伯且来伯且来，则复不来也。伯且，君子字。〕如何金石交，一旦更离伤。〔沈约曰：婉娈则千载不忘。金石之交，一旦轻绝，未见好德如好色。善曰：《汉书》曰：楚王使武涉说韩信曰：足下虽自以为与汉王为金石交，然今为汉王所禽矣。〕
嘉树下成蹊，东园桃与李。〔颜延年曰：《左传》季孙氏有嘉树。善曰：班固《汉书·李广赞》曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。〕秋风吹飞藿，零落从此始。〔沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日。华实既尽，柯叶又雕，无复一毫可悦。善曰：《说文》曰：藿，豆之叶也。《楚辞》曰：惟草木之零落。〕繁华有憔悴，堂上生荆杞。〔言无常也。《文子》曰：有荣华者，必有愁悴。班固《答宾戏》曰：朝为荣华，夕为憔悴。《山海经》曰：雩夕之山，下为荆杞。郭璞曰：杞，枸杞。〕驱马舍之去，去上西山趾。〔西山，夷齐所居。言欲从之，以避世祸。〕一身不自保，何况恋妻子。〔沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之术，况复妻子者乎。〕凝霜被野草，岁暮亦云已。〔沈约曰：岁暮风霜之时，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。《字书》曰：凝冰坚也。《毛诗》曰：岁聿云暮。《苍颉篇》曰：已，毕也。〕
昔日繁华子，安陵与龙阳。〔《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。《说苑》曰：安陵君缠，得宠於楚恭王。江乙谓缠曰：吾闻以财事人者，财尽则交绝。以色事人者，华落则爱衰。子安得长被幸乎？会王出猎，江渚有火若云霓，兕从南方来，正触王骖，善射者射之，兕死於车下。王谓缠曰：万岁后，子将谁与乐？缠泣下沾衣曰：大王万岁后，臣将殉，恭王乃封缠车下三百户，故江乙善谋，安陵善知时。龙阳君钓十馀鱼而弃，因泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然则何为涕出？对曰：臣始得鱼，甚喜，后得益多，而又欲弃前之所得也。今以臣凶恶，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之内，其美人甚多矣，闻臣人得幸於王，毕褰裳而趋王，臣亦曩之所得鱼也。亦将弃矣，安得无涕出乎？王乃布令：敢言美人者族。〕夭夭桃李花，灼灼有辉光。〔《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。〕悦怿若九春，磬折似秋霜。〔《春秋·元命苞》曰：阳气数成於三，故时别三月，阳数极於九，故三月一时，九十日。宋衷曰：四时皆象此类，不唯春也。《尚书·大传》曰：诸侯来，受命周公，莫不磬折。〕流眄发姿媚，言笑吐芬芳。〔《神女赋》曰：陈嘉辞而云对，吐芬芳其若兰。〕携手等欢爱，宿昔同衣裳。〔《广雅》曰：宿，夜也。〕原为双飞鸟，比翼共翱翔。〔建安中无名诗曰：中有双飞鸟，自名为鸳鸯。〕丹青著明誓，永世不相忘。〔以财助人者，财尽则交绝。以色助人者，色尽则爱弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊舆，安陵君所以悲鱼也，亦岂能丹青著誓，永代不忘者哉。盖以俗衰教薄，方直道丧，携手笑言，代之所重者，乃足传之永代，非止耻会一时。故讬二子以见其意，不在分桃断袖爱嬖之懽，丹青不渝，故以方誓。善曰：《东观汉记》光武诏曰：明设丹青之信，广开束手之路。〕
天马出西北，由来从东道。〔《汉书》曰：天马来，从西极，涉流沙，九夷服。天马来，历无草，经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由西北来东道也。〕春秋非有讬，富贵焉常保。〔沈约曰：春秋相代若环之无端，天道常也，譬如天马本出西北，忽由东道，况富之与贫，贵之与贱，易至乎？善曰：郑玄《礼记注》曰：讬止也。〕清露被皋兰，凝霜沾野草。〔迅疾也。《楚辞》曰：皋兰被径兮，斯露渐凝霜已见上文。古诗曰：白露沾野草。〕朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。〔王子晋，已见上文。〕
登高临四野，北望青山阿。〔应劭《风俗通》曰：葬於郭北北首，求诸幽之道。〕松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。〔仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐，以识其坟。〕感慨怀辛酸，怨毒常苦多。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。《史记》太史公曰：怨毒之於人甚矣哉。《广雅》曰：毒痛也。〕李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。〔沈约曰：河南、河东、河北，秦之三川郡。古人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小，不足逞其志力，故去佩六国相印也。云二子岂不知进趋之近祸败哉，常以交利货余祸，故冒而行之，所谓求仁得仁也。松柏冈岑，丘墓所在也。古有皆死之义，莫有免者焉，达者安小大之涯，各遂分内之乐，委天任命，以至於俱为一丘之土。夫何异哉？故因此望山阿，而发此句，明徂谢之理虽同，夭逝之途则异也，感慨之来，诚逝者所不免。至於颠沛逆天，怨毒求生，苏子李斯张本也。善曰：李斯，已见《西征赋》。苏秦，已见左太冲《咏史诗》。《汉书》东方朔曰：汉兴，去三河之地，止霸产以西。《论语》子贡曰：伯夷叔齐何人也，子曰：古之贤人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？〕
开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。〔开秋，秋初开也。《楚辞》曰：开春发岁兮。《四子讲德论》曰：蟋蟀候秋吟。《毛诗》曰：十月蟋蟀，入我床下。〕感物怀殷忧，悄悄令心悲。〔古诗曰：感物怀所思。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。《毛诗》曰：忧心悄悄，愠于群小。〕多言焉所告，繁辞将诉谁。〔沈约曰：重言之，犹云怀哉怀哉。善曰：《论衡》曰：甘议繁辞，终不见信。〕微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。〔《乐录》曰：鸡鸣高树颠。古辞。《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾，将適唐都。《毛诗》曰：薄言旋归。〕
平生少年时，轻薄好弦歌。〔《论语》曰：久要不忘平生之言。范晔《后汉书》曰：光武曰：孝孙素谨，轻薄儿误之。孝孙，刘嘉字。〕西游咸阳中，赵李相经过。〔颜延年曰：赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞，幸於二帝也。善曰：《史记》曰：秦作咸阳，徙都也。〕娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百溢尽，资用常苦多，北临太行道，失路将如何。〔少年之日，志好弦歌及乎岁晚旋归，路失财尽，同乎太行之子，当如之何乎？《战国策》曰：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不信，头尘不浴。往见王曰：今者臣来，见人於太行，乃北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：虽良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：虽多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此数者逾善，而离楚逾远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下，恃王国之大，兵之精，锐而欲攻邯郸以广地尊名，王之动逾数，而离王逾远耳，犹至楚而北行也。高诱曰：面，向也。驾，马也。之，至也。用，资也。贾逵《国语注》曰：一溢，二十四两。〕
昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四面会。〔轸当为畛。宋衷《太玄经注》曰：畛界也。《说文》曰：畛，井田间陌也。孔安国《尚书传》曰：距至也。子母五色，俱谓瓜也。《史记》曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣贫，种瓜於长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜。从邵平始也。《汉书》曰：霸城门，民间所谓青门也。《毛诗》曰：我有嘉宾。〕膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。〔沈约曰：当东陵侯侯服之时，多财爵贵。及种瓜青门，匹夫耳，寔由善於其事，故以味美见称，连轸距陌，五色相照。非唯周身赡己，乃亦坐致嘉宾。夫得固易失，荣难久恃。膏以明自煎，人以财兴累。布衣可以终身，岂宠禄之足赖哉！善曰：《庄子》曰：山木，自寇也，膏火，自煎也。《汉书》疏广曰：愚而多财，则益其过，《左氏传》曰：石碏曰：四者之来，宠禄过也。又宋华元曰：不能治官，敢赖宠乎？〕
步出上东门，北望首阳岑。〔《河南郡图经》曰：东有三门最北头曰：上东门。《河南郡境界簿》曰：城东北十里首阳山上，有首阳祠一所。〕下有采薇士，上有嘉树林。〔沈约曰：夷，齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？善曰：《史记》曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。颜延之曰：《史记·龟策传》曰：无虫曰嘉林。〕良辰在何许，凝霜霑衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。〔沈约曰：良辰何许？言世路险薄，非良辰也。风霜交至，凋殒非一，玄云重阴，多所拥蔽。是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。善曰：《东征赋》曰：撰良辰而将行，王仲宣诗曰：白露沾衣。〕鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。〔沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：《楚辞》曰：雁邕邕而南游。又曰：恐鶗鴂之先鸣，使夫百草为之不芳。〕素质游商声，凄怆伤我心。〔沈约曰：致此彫素之质，由於商声用事秋时也。游字应作由，古人字类无定也，善曰：《礼记》曰：孟秋之月。其音商。郑玄曰：秋气和则音声调。〕
昔年十四五，志尚好书诗。〔《论语》子曰：吾十有五而志于学。杜预《左氏传注》曰：尚上之耳。〕被褐怀珠玉，颜闵相与期。〔《家语》，子路问於孔子曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道可也。国有道，则衮冕而执玉也。颜回：已见《幽通赋》。《史记》曰：闵损，字子骞。〕开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。〔《方言》曰：冢，大者为丘。王逸《楚辞注》曰：小曰丘。〕千秋万岁后，荣名安所之。乃悮羡门子，噭々今自蚩。〔沈约曰：自我以前，徂谢者非一。虽或税驾参差，同为今日之一丘。夫岂异哉？故云万代同一时也。若夫被褐怀玉，讬好诗书，开轩四野，昇高永望，志事不同，徂没理一。追悟羡门之轻举，方自笑耳。善曰：《战国策》曰：楚王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？《淮南子》曰：死有遗业，生有荣名。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。《史记》曰：始皇使燕人卢生求羡门，韦昭曰：古仙人也。《说文》云：嗤，笑也。嗤与蚩同。〕
徘徊蓬池上，还顾望大梁。〔《汉书·地理志》曰：河南开封县东北有蓬池。或曰：即宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县，故大梁也。〕绿水扬洪波，旷野莽茫茫。〔《毛诗》曰：率彼旷野。《楚辞》曰：莽茫茫之无涯。毛苌曰：茫茫，广大貌。〕走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。〔《左氏传》曰：晋侯伐号，公问卜偃曰：吾其济乎？对曰：剋之，其九月十月之交乎？鹑火中，必是时也，杜预曰：夏之九月十月也。《尚书》曰：惟二月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。〕朔风厉严寒，阴气下微霜。〔《尔雅》曰：朔，北方也。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。《曾子》曰：阴气腾则凝为霜。〕羁旅无畴匹，俯仰怀哀伤。〔《左氏传》曰：陈敬仲曰：羁旅之臣也。〕小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言著斯章。〔沈约曰：岂惜终憔悴，盖由不应憔悴，而致憔悴，君子失其道也。小人计其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多怀，兼以羁旅无匹，而发此咏。善曰：《孙卿子》曰：天有常道，君子有常体，君子道其常，小人计其功。〕
炎暑惟兹夏，三旬将欲移。〔南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏月为炎暑也。薛君《韩诗章句》曰：惟，辞也。郑玄《毛诗笺》曰：炎，热气也。〕芳树垂绿叶，清云自逶迤。〔《淮南子》曰：志厉清云。《楚辞》曰：载云旗之逶迤。〕四时更代谢，日月递差驰。〔《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。〕徘徊空堂上，忉怛莫我知。〔《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。《楚辞》曰：国无人兮莫我知。〕原睹卒欢好，不见悲别离。〔言四时代移，日月递运。年寿将尽，而人莫已知，恐被谗邪，横遭摈斥，故云原卒欢好，不见离别。〕
灼灼西隤日，馀光照我衣。〔《楚辞》曰：日杳杳而西颓。〕回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。〔《韩子》曰：鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮於河，则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚齧甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。〕如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。〔沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽，以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者，知进趋，不念暮归。所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孙丑问曰：夫子当路於齐，管晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。《吕氏春秋》曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也。非夸以名也，为其实也。司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。〕宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。〔沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：《汉书》息夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。〕
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。〔《毛诗》曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。〕
北里多奇舞，濮上有微音。〔《史记》曰：纣使师涓作新声北里之舞。《礼记》曰：桑间濮上之音，亡国之音也。〕轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。捷径从狭路，僶俛趣荒淫。〔轻薄之辈，随俗浮沉。弃彼大道，好从狭路。不尊恬淡，竞赴荒淫。言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沉，与时俯仰。〕焉见王子乔，乘云翔邓林。独有延年术，可以慰我心。〔子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见。其法不灭，故云可慰心。《楚辞》云：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。《山海经》曰：夸父与日竞逐，而渴死，其杖化为邓林。《楚辞》曰：延年不死兮，寿何所止。《方言》曰：延，长也。《毛诗》曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。〕
湛湛长江水，上有枫树林。〔《楚辞》曰：湛湛江水兮，上有枫树。〕皋兰被径路，青骊逝骎骎。〔皋兰，已见上文。《楚辞》曰：青骊结驷齐千乘。《毛诗》曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。〕远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。〔孟康《汉书注》曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。《吕氏春秋》曰：舜耕於历山，秀士从之。《高唐赋》曰：妾旦为朝云。〕朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁。〔《战国策》曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣！王独不见黄雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为与人无争，不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树，夕调酸咸耳。黄雀其小者也。蔡圣侯因是已，南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不知夫子发受命于宣王，系已以朱丝而见之也。蔡圣侯之事，其小者也。君王自因是已，左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞之外。襄王闻，颜色变，四体战栗。於是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚《战国策论》曰：因是已，因事已，复有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔丛子》贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁，禁，止也。〕
【秋怀一首(五言)】
※谢惠连
平生无志意，少小婴忧患。〔平生，已见上文。《说文》曰：婴，绕也。〕如何乘苦心，矧复值秋晏。〔古诗曰：晨风怀苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。〕皎皎天月明，弈弈河宿烂。〔古诗曰：明月何皎皎。薛君《韩诗章句》曰：弈弈，盛貌。《毛诗》曰：子兴视夜，明星有烂。〕萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。〔《楚辞》曰：秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。〕塞商动清闺，孤灯暧幽幔。〔寒商，秋风也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸《楚辞注》曰：暧暧，闇昧貌。〕耿介繁虑积，展转长宵半。〔《楚辞》曰：独耿介而不随。《毛诗》曰：展转反侧。〕夷险难豫谋，倚伏昧前算。〔夷险，谓道以喻时也。演连珠曰：才经夷险，不为世屈。《淮南子》曰：接径历远直，道夷险。《鹖冠子》曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。〕虽好相如达，不同长卿慢。〔达，谓通达不拘礼也。嵇康《高士传》司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状，讬疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。〕颇悦郑生偃，无取白衣宦。〔偃，谓偃仰不仕也。范晔《后汉书》曰：郑均，字仲虞，东平任城人也。公车特徵，再迁尚书。后病，乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃。帝东巡，过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故人号为白衣尚书。〕未知古人心，且从性所玩。宾至可命觞，朋来当染翰。〔《秋兴赋序》曰：染翰操纸，慨然而赋。〕高台骤登践，清浅时陵乱。〔《尔雅》曰：水正绝流曰乱。〕颓魄不再圆，倾羲无两旦，〔魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。〕金石终消毁，丹青暂彫焕。〔《张纲集》曰：书功金石，图形丹青。〕各勉玄发欢，无贻白首叹。〔阮籍《咏怀诗》曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有《白首赋》。〕因歌遂成赋，聊用布亲串。〔《尔雅》曰：串，习也。〕
【临终诗一首(五言)】
※欧阳坚石〔王隐《晋书》曰：石崇外生欧阳建，渤海人也。为冯翊太守，赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇建及母妻，无少长皆行斩刑。孙盛《晋阳秋》曰：建字坚石，临刑作。〕
伯阳適西戎，子欲居九蛮。〔《列仙传》曰：老子西游，尹喜见之，与老子俱之流沙之西，魏武《饮马长城窟行》曰：四时隐南山，子欲適西戎。《论语》曰：子欲居九夷。〕苟怀四方志，所在可游盘。〔《左氏传》姜氏谓晋公子曰：子有四方之志。《尚书》曰：乃盘游无度。〕况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。〔《周易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。《孔丛子》歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。《论语》子曰：颠沛必於是。〕古人达机兆，策马游近关。〔《周易》曰：机者，动之微，吉之先见者也。《左氏传》蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行从近关出也。〕咨余冲且暗，抱责守微官。〔孔安国《尚书传》曰：冲，童也。贾逵《国语注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾闻有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。〕潜图密已构，成此祸福端。〔《尔雅》曰：图谋也。《庄子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，祸亦不至，福亦不来，祸福无有，恶有人灾。枚叔《上吴王书》曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》曰：福生有兆，祸来无端。《方言》曰：端，绪也。〕恢恢六合间，四海一何宽。天网布纮纲，投足不获安。〔《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。《山海经》曰：地之所载，六合之间，许慎《淮南子注》曰：纮，维也。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。〕松柏隆冬悴，然后知岁寒。〔《孙卿子》曰：松柏经冬而不彫。《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后彫。〕不涉太行险，谁知斯路难。〔《淮南子》曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行，河内野王县。〕真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹。〔《孟子》曰：穷则独善其身，达则兼善天下。《吕氏春秋》曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之谓也。〕上负慈母恩，痛酷摧心肝。〔《说文》曰：负，受货不偿。然受恩不报，亦谓之负也。《方言》曰：《传》云：慈母怒子，折葼以笞之。〕下顾所怜女，恻恻中心酸。〔郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕二子弃若遗，念皆遘凶残。〔《毛诗》曰：将安将乐，弃余如遗。〕不惜一身死，惟此如循环。〔薛君《韩诗章句》曰：惟，念也。《尚书·大传》曰：三王之统，若循连环，周则复始也。〕执纸五情塞，挥笔涕汍澜。〔《文子》曰：昔者中黄子曰：色有五色文章，人有五情。《汉书》息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒曰：萑兰，涕泣阑干。萑与汍同。〕
